PG 20, col. 1463

Junias, quarta feria hebdomadis. Hoc primum apud
Cæsaream Palæstinæ muuartyrium perpctratum est.
Past hoc vero in eadem urbe quamplurimi Eccle-
siarum illius proyinciæ antistites gravissima sup-
plicia alacri animo perpessi, illustrium certaminum
spectacula exhibuerunt. Alii vero non panci, præ
ignavia fracti animisac debilitati, primo statim
impetu conciderunt. Ex reliquis varia quisque tor-
mentorum genera expertus est. Hic lagris conci-
sus; ille intolerabilibus tormentis et ungulis ex.
eruciatus, et vinculis oppressus, adeo ut quihusdam
manus laxata nervorum compage resolutæ sint.
Singuli tamen quæcunque ipsis juxta arcanum Dei
judicium eveniebant, fortiter tulere. Alius enim,
cnm quidam manus ejus apprehendissent, ipsumqueὲ
ad aram adduxissent, et abominandum ac sceleatum
sacrificium dextræ ipsius injecissent, quasi sacrifi-
casset dimittebatur. Alius cum ne sumamis quidem
digitis thus attigisset, nonnnllis tantum a ormanti-
bus eum sacrificasse, silentio abscedebat. Hic semi-
vivus correptus ac sublimis elatus, prjiciebatur ut
mortuus, et vinculis absolvebatur, compntatus in-
ter eos qui sacrilicaverant. lle vociferans atque
contestans se his quæ jubebanur minime assen-
tiri, pugnis ore contuso, plurimis ad hoc constitutis
illum tacere cogentibus, per vim extrudebatur, ta-
metsi naudquaquam sacrificasset. Adeo magni apud
eos æstimabatur, si vel viderentur effecisse id quod
voluerant. Εx istis igitur qui tot numero erant,
soli Alpheus et Eacchæus martyrii coronam adepti
sunt. Qui post lagella et ungulas, post acerbissima
vincula et dolores in ils exantlatos; post alia omnis
generis tormenta, cum vigiuti quatuor horarum
spatio pedes in nervo ad quatuor usquc puncta
distentos habuissent, unum Deum, unumque Regem
ac Dominum Jesum Christum confessi, perinde ac
Decembris.
Sed et commemoratione digna sunt imprimis,
dem dies hαbeant quartæ feriæ et sextæ, etc. Apppa-
ret igitur eur Christiani dies hebdomadis ferias
sppeliaverint; feria quippe idem est ac Sabbatum.
Quemadmodum ergo Judæi primam, secundam,
ertiam Sabbati dicebant et sic deinceps usque ad
septimum diem quem Sahbatum dicebant, ita vete-
res Christiani primam, secundam ac tertiam feriam
numinarunt, huc unum mutantes quod non Sabbato
feriari insituerunt ut Judræi, sed die nrimua Sabbati,
quam et Dominicam vocarunt. Ita fere isidorus in
Ibro De natura rerum, cap. 3 : fnde dies Solis pri-
ma leria nunscnpatur, quia primus est a feria. ltemr
dies funæ perinde secunda feria, quia secundus est
Sabbato, etc. Beda vero in libro. De salione tem-
porum, lerias ex eo dictas esse scrihit quod rlerici
uotidie feriarentur eν decreto Silvestri papæ. Sed
bæc sententia ferri non potest, cum du ante Sil-
vestrum papam dies hebdomadis feriæ dicerentur,
ut docet Τertullianus. Porro non soli Christiani,
verum etiam gentiles, usum septimanæ a Judæis