PG 20, col. 276
vitae spiritualis detrimento. ε Hoc autem, inquit, spi-
ritaliter nobis prmceptum esse debemus advertere.
ut [mnum quotidianum petamus: id est partem illum
cmlestctn etsuiritalem, quem quotidie ind medelam ’
animm, et spem aeternae salutis accipimus. de quo
ait Dominus in Evangelia: Panis celestis. rore meo
est, quam ego dabo pro mundi hujus vita. Et hunc ergo
panem quotidie postulare iubemur: id est, ut prin»
staute Domini misericordis, quotidie panem acci-
pere corporis Domini mereumnr. Ait cnim sanctus
Αιιυδιοιιιε : Probet autent re ipsum homo, rt sic de parte -
nmuducat panem Domini indigne. et calicem bibit. reus η
erit corporis et sanguinis Domitii. Unde non immerito
semper orare debemus, ut hunc panem celestem
quotidie mereamur accipere : ne aliquo interveniente
pecu-ito, a corpore‘ Domini separemur. ι ita sanctus
Chromatius. κ ·
Quotidianam, aut certe frequentissimam. corporis
Domini sumptionem in more positum novimus apud
fideles priorum Ecclesiae sucularum. Rerum litur-
gicarum, et ecclesiasticae disciplina; scriptorcs ex
Graecis atque ex Latinis Patriltus multa congerunt
testimonia, quia rnorem hunc praestantissimum tum
in Orientnli tum iri Occidentuli Ecclesia vigentem
confirmant; maxime vero, quand italiam, in Eccle-
unus, quod sciamus, quidquam protulit de Ecclesia
Aquileieusi , Me'iioloneusi proxima , eidemque . ac
cmteris omnibus Occidentis , antiquitate atoue celo.
britate minime secunda. Ecce nunc itaque Chroma-
tium uostrum, qui veiuti tostis novus accedit hujus ’
satictissimte veterum articulorum in Occidente disci-
plina! ; quique more simul Ecclesiae sua: ( liud est
Ecclesiae Matris nostrae) nobis tradit, quarti nimio
Tum jam labentis, et quinti ineuntis surculi, dicens :
quem qutitidie ad medelam animo: ε et spem aster-nae
suturis corripimus ,' itemque, ut pt'wstante Domini mi-
sericordia quotidie pauent occipere. corporis Domini
mereamur ; ac iterum , ut hunc partem caelestem quo-
tidie mereamur accipere : qua: verba nonnisi morem
Β εποιειεῖ dubio eorum designant, ad. qum. vel pro (ιιιὶ- .
bus scribebat. Similia videns apud Cyprianum de
Oratione Dominicn, pag. 209 ejus operum editionis .
Parisii-nsis Baluzii , ψιω ltie referre non piget ,νει
iurum} ut t’ltirumatium nostrum intelligas in eo-
dem argumento pnria cum tanto doctore scripsisse,‘ “
et ut simul advertas, eamdem , qua- tunc , persecu-
tionihus smviemibus ., in Certliaginettsi Ecclesia vi-
gebat, disciplinam, in Aquileieusi quoque , tempore
pacis . ac'ducltus pene ει Cypria‘uo sacculis. in μευ γ
pacm . ac auctius pene ει υγριῑιωιο εωσυηεί, tn su η
perseverasse. ι iiunc partem dari uoltis quotidie/po- ‘
stulamus, ne qui in Citristo sumus, et cuclnaristinm
quotidie ad cibum salutis accipimus . intercedente
aliquo graviore delicto , dum ubstenti et non com-
ritaliter nobis prmceptum esse debemus advertere.
ut [mnum quotidianum petamus: id est partem illum
cmlestctn etsuiritalem, quem quotidie ind medelam ’
animm, et spem aeternae salutis accipimus. de quo
ait Dominus in Evangelia: Panis celestis. rore meo
est, quam ego dabo pro mundi hujus vita. Et hunc ergo
panem quotidie postulare iubemur: id est, ut prin»
staute Domini misericordis, quotidie panem acci-
pere corporis Domini mereumnr. Ait cnim sanctus
Αιιυδιοιιιε : Probet autent re ipsum homo, rt sic de parte -
nmuducat panem Domini indigne. et calicem bibit. reus η
erit corporis et sanguinis Domitii. Unde non immerito
semper orare debemus, ut hunc panem celestem
quotidie mereamur accipere : ne aliquo interveniente
pecu-ito, a corpore‘ Domini separemur. ι ita sanctus
Chromatius. κ ·
Quotidianam, aut certe frequentissimam. corporis
Domini sumptionem in more positum novimus apud
fideles priorum Ecclesiae sucularum. Rerum litur-
gicarum, et ecclesiasticae disciplina; scriptorcs ex
Graecis atque ex Latinis Patriltus multa congerunt
testimonia, quia rnorem hunc praestantissimum tum
in Orientnli tum iri Occidentuli Ecclesia vigentem
confirmant; maxime vero, quand italiam, in Eccle-
unus, quod sciamus, quidquam protulit de Ecclesia
Aquileieusi , Me'iioloneusi proxima , eidemque . ac
cmteris omnibus Occidentis , antiquitate atoue celo.
britate minime secunda. Ecce nunc itaque Chroma-
tium uostrum, qui veiuti tostis novus accedit hujus ’
satictissimte veterum articulorum in Occidente disci-
plina! ; quique more simul Ecclesiae sua: ( liud est
Ecclesiae Matris nostrae) nobis tradit, quarti nimio
Tum jam labentis, et quinti ineuntis surculi, dicens :
quem qutitidie ad medelam animo: ε et spem aster-nae
suturis corripimus ,' itemque, ut pt'wstante Domini mi-
sericordia quotidie pauent occipere. corporis Domini
mereamur ; ac iterum , ut hunc partem caelestem quo-
tidie mereamur accipere : qua: verba nonnisi morem
Β εποιειεῖ dubio eorum designant, ad. qum. vel pro (ιιιὶ- .
bus scribebat. Similia videns apud Cyprianum de
Oratione Dominicn, pag. 209 ejus operum editionis .
Parisii-nsis Baluzii , ψιω ltie referre non piget ,νει
iurum} ut t’ltirumatium nostrum intelligas in eo-
dem argumento pnria cum tanto doctore scripsisse,‘ “
et ut simul advertas, eamdem , qua- tunc , persecu-
tionihus smviemibus ., in Certliaginettsi Ecclesia vi-
gebat, disciplinam, in Aquileieusi quoque , tempore
pacis . ac'ducltus pene ει Cypria‘uo sacculis. in μευ γ
pacm . ac auctius pene ει υγριῑιωιο εωσυηεί, tn su η
perseverasse. ι iiunc partem dari uoltis quotidie/po- ‘
stulamus, ne qui in Citristo sumus, et cuclnaristinm
quotidie ad cibum salutis accipimus . intercedente
aliquo graviore delicto , dum ubstenti et non com-