PG 22, col. 1026
ponemus sententiam explicabimus.
Verum antequam quidquid de his attingamus, pro
certo habere necesse est, quod partim praeexistens non
solum incarnationi, sed et omnis substantiae crea-
tioni Dei Verbum sancti libri docent,Deum . . . . .
eum post Patrem et Dominum designantes, ut et
ecclesiastica fert praedicatio congrue cum evange-
lico testimonio dicente: ι ln principio erat Ver-
bum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Verbum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso
factum est nihil ³, ι partim praenuntiant duo ejus
adventus : priorem, in quo neque speciem, ne-
que decorem habiturus ostenditur δ, manifeste,
sicut agnus ad occisionem ducendus, atque ita
propter prioris populi iniquitates ad mortem dam-
nandus; qua: quidem in primi ejus adventus, Tié
berii tempore, passione expleta sunt; alterum vero,
priori longe dissimilem , diviniorem multoque cla-
riorem, angelicis cohortibus,omnique cmlorum exer-
citu circumdatum. Quibus rite respondeatnecesse
est regula, quasi propositum habeat apostolicam pra:-
dicationem, qute perfecta purissimaque veritatis do-
gmata conservet, scilicet de prima et increata
universorum Dei natura, et divini Verbi prmex-
istentia atque substantia, quam in creaturarum
omnium creatione, sicut verbum . .
..σου-ααοαοοοοοιοοοαοοοοοοο
0000.00.00.Ioco-ooooOoOOOOo
praeter quatuor litteras apud llebracos infandas,
. quarum conjunctione inefl'abile constat nomen,
abusivius vero ι Dominus › nominatum; nunquam
de angelica potestate usurpatum est, ut attendas
in omni divinitus inspirata Scriptura, ubi Deus vel
per tetragrammaton designatus Dominus inscri-
ptus est, cum quibusdam collocutus. Utrum ad
increatam omnium Dei naturam referenda sunt (μω
ostenduntur, vel ad hujus Verbum, quod secun-
dam universorum causam, et Deum, et Dominum,
secundum inefl‘abilis apud Hebrzeos nominis sen-
sum appellare solet divina Scriptura. Et profecto
in boc textu quo scribitur. : ι Descendit Domi-
nus‘; ι et : ι Dixit Dominus“; ι merito aliquis
posset inquirere an haec vocabula ad angelorum
quemdam, vel ad primam omnium causam referri
debeant. Verum de angelis illud minime dici po-
teSI; primum quidem quod vox illa ι Dominus ι
ineffabili appellatione designetur; deinde quod aliis
sibi subjectis verba facere videatur. Rursus autem
de Patre et omnium Deo impropria esset sententia;
hunc enim non deceret dicere: ι Venite, descen-
Verum antequam quidquid de his attingamus, pro
certo habere necesse est, quod partim praeexistens non
solum incarnationi, sed et omnis substantiae crea-
tioni Dei Verbum sancti libri docent,Deum . . . . .
eum post Patrem et Dominum designantes, ut et
ecclesiastica fert praedicatio congrue cum evange-
lico testimonio dicente: ι ln principio erat Ver-
bum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Verbum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso
factum est nihil ³, ι partim praenuntiant duo ejus
adventus : priorem, in quo neque speciem, ne-
que decorem habiturus ostenditur δ, manifeste,
sicut agnus ad occisionem ducendus, atque ita
propter prioris populi iniquitates ad mortem dam-
nandus; qua: quidem in primi ejus adventus, Tié
berii tempore, passione expleta sunt; alterum vero,
priori longe dissimilem , diviniorem multoque cla-
riorem, angelicis cohortibus,omnique cmlorum exer-
citu circumdatum. Quibus rite respondeatnecesse
est regula, quasi propositum habeat apostolicam pra:-
dicationem, qute perfecta purissimaque veritatis do-
gmata conservet, scilicet de prima et increata
universorum Dei natura, et divini Verbi prmex-
istentia atque substantia, quam in creaturarum
omnium creatione, sicut verbum . .
..σου-ααοαοοοοοιοοοαοοοοοοο
0000.00.00.Ioco-ooooOoOOOOo
praeter quatuor litteras apud llebracos infandas,
. quarum conjunctione inefl'abile constat nomen,
abusivius vero ι Dominus › nominatum; nunquam
de angelica potestate usurpatum est, ut attendas
in omni divinitus inspirata Scriptura, ubi Deus vel
per tetragrammaton designatus Dominus inscri-
ptus est, cum quibusdam collocutus. Utrum ad
increatam omnium Dei naturam referenda sunt (μω
ostenduntur, vel ad hujus Verbum, quod secun-
dam universorum causam, et Deum, et Dominum,
secundum inefl‘abilis apud Hebrzeos nominis sen-
sum appellare solet divina Scriptura. Et profecto
in boc textu quo scribitur. : ι Descendit Domi-
nus‘; ι et : ι Dixit Dominus“; ι merito aliquis
posset inquirere an haec vocabula ad angelorum
quemdam, vel ad primam omnium causam referri
debeant. Verum de angelis illud minime dici po-
teSI; primum quidem quod vox illa ι Dominus ι
ineffabili appellatione designetur; deinde quod aliis
sibi subjectis verba facere videatur. Rursus autem
de Patre et omnium Deo impropria esset sententia;
hunc enim non deceret dicere: ι Venite, descen-