PG 22, col. 884
εί τοῦτο, αἰσχρᾶς δ’ οὖν οὐκ ἂν ἠλευθέρωτο ῦϐρεωςο
ού-γὰρ δήπου μάρτυς αὑτὴ ἑαυτῆς καὶτῶν περὶ αὐτῇ
πεπραγμένων ἀξιόπιστος ἦν· οὐδ’ ἁν ἐπείσθη τις-ἢ
ἀγγέλου-ἐπιφάνειαν, καὶ τὰ πρὸς αὐτὴν εἰρημένα πρὸς
Γαϐριὴλ αὐτῇ διηγουμένη, οὐδ’ ἂν κύουσαν ἥδη
προσήκατο* είς τὸν ἑαυτοῦ οἷκον Ἰωσὴφ, ἀνὴρ δίκαιος
εἶναι ’μεμαρτυρημένοςσ διόπερ εἰκότως ού παρὰ τοῖς
αὐτῆς. γονεύειν, ἀλλ’ ἤδη παρ’ αὐτῷ γενομένη ἐγκύ-
μων σὺν αύτῷ γενομένη, παρ’ αὐτὴν ὡς εἰπεῖν τὴν τοῦ
γάμου τάξινέ πρὸ γὰρ τοῦ συνελθεῖν αὐτοὺς, ὡς ή
Ϋραφὴ μαρτυρεῖ, εὑρέθη ὲν γαστρὶ ἔχουσα,
ιζ γ’. Τίνι δ’ ἄρα εὑρέθη, ἀλλ’ ῆ τῷ Ἰωσὴφξ πῶςΑῶ
καὶ τίνα τρόπον εὓρηται τοῦτο τῷ Ἰωσὴφ, ὁλὸγος δι-
δάξει φὰς, ἐκ Πνεύματος ἁγίου γνωστὸν γέγονεν οὕτω
καί τῷ Ἰωσήφ· δίκαιος γάρ ἧνδ δίκαιος δὲ τυγχάνων,
ού θαυμαστὸν εἰ καὶ θείου Πνεύματος ἠξίωτο πρὸςτδ
συνεῖναι μὲν τῆς μελλούσης γαμετῆς κύησιν, ἐπισχεῖν
δὲ τὴν κατὰ ἄνδρα κοινωνίαν. Αὐτίκα συνεὶς καὶ κα-
ταπλαγεὶς ἐϐουλήθη λάθρα ἀπολῦσαι αὐτήν* μεῖξονα
ἢ κατὰ τὴν σὺν αὐτῷ διατριϐὴν τὰ πεπραγμένα εἶναι
λογισάμενος . Καὶ τοῦτο ἄρα ἦν τὸ αἴτιον, δι’ ὃ, ’δί-
καιος ὣν, οὐκ ἔκρινε μὲν δίκαιον εἶναι δειγματίσαι
αὑτὴ-ν, ἐϐουλήθη δὲ λάθρα ἀπολῦσαι αύτήν’ καὶ μὴν
εἰ μὴ ἐξ ἁγίου Πνεύματος πέπειστο αὐτὴν συνειλη-
φέναι, ἀκριϐῶς εἰδὼς ὃτι μηδὲ ἐξ αὑτοῦ τὸ κατᾶ γε·
στρος ἔφερε, τί δῆτα δίκαιος ὢνὸ ἀνὴρ, οὐκ είς πάν-
C τας ἐξάγων τὴν διαφθαρεῖσαν πρὸ γάμου τὴν ὥραν,
τοῖς τὰ τοιαῦτα κρίνειν παρεδίδου δράσασαν δειγμα-
τίσαι; πῶς δὲ δίκαιος ὁ τὴν παράνομον πρᾶξιν ἐπι-
σκιάζειν καὶ ἐπικρύπτειν προθυμούμενος; ἁλλόὒκ
εἰκὸς τὸν εὐαγγελιστὴν δίκαιον αὖτὸν ὲπλ⁸ τούτοις φά-
ναι, ἁλλὰ γάρ’συναισθὸμενον διὰ ἁγίου Πνεύ ματος τὴν
θειοτέραν τῆς Παρθένου (2') γεγονέναι κύησιν, καὶ
κρείττονα τῆς σὺν αύτῷ διατριϐῆς ἡγησάμενον εἶναιτὴν
οἰκονομίαν, εἰκότως φησιν αὐτὸν διανενοῆσθαι λάθρα
ἀπολῦσαι αὐτὴν μὴ δειγματισθεῖσαν ὑπ’ αὑτοῦ, μηῶ
τοῖς πολλοῖς φανεράν γενομένην · εὖ γοῦν καὶ τὸ
θέλων αὐτὴν δειγματίσαι εἰρῆσθαι δοκεῖ ὑπὸ 10555-
αγγελιστοῦἰ οὐ γάρ ἔφησε μὴ θέλων αὐτὴν satiaber-
γ ματίσαι, ἀλλὰ μὴ δειγματίσαι (5) θέλων· πολλῆς οὔσης
ὲν τούτοις διαφορᾶς · ὡς γάρ οὐ ταυτὸν σημαίνει τὸ
-, , ,νηὶ-ι
γράψαι καὶ παραγράψαι, καὶ τὸ λογίσασθαι καὶ πα·
ραλογίσασθαι, καὶ ψηφίσαι καὶ παραψηφὶσαιο οὕτως
οὐδὲτὸ δειγματίσαι καὶ παραδειγματίσαι· τὸ μὲν γὰρ
παραδειγματίσαι, τὴν ἐπὶ κακῶς πράξαντι εἰς πάντας
φανέρωαίν τε καί¹ διαϐολὴν ὑποϐάλλει νοεῖν· τὸ δὲ
δειγματίσαι, τὸ φανερὸν ἁπλῶς ποιῆσαι.
codex biblicus Vaticanus. nec non palimpsesflls
Kpudnsahateriun} consonant cod.
ίξιῖιῖῖξῗῇἷὲἓρἇῐιῖέὲῖ ἑῗᾸίῖέυςιῑυυς, άῑιευιιιατρ, Vigi-
lius Taps., detegere.
ού-γὰρ δήπου μάρτυς αὑτὴ ἑαυτῆς καὶτῶν περὶ αὐτῇ
πεπραγμένων ἀξιόπιστος ἦν· οὐδ’ ἁν ἐπείσθη τις-ἢ
ἀγγέλου-ἐπιφάνειαν, καὶ τὰ πρὸς αὐτὴν εἰρημένα πρὸς
Γαϐριὴλ αὐτῇ διηγουμένη, οὐδ’ ἂν κύουσαν ἥδη
προσήκατο* είς τὸν ἑαυτοῦ οἷκον Ἰωσὴφ, ἀνὴρ δίκαιος
εἶναι ’μεμαρτυρημένοςσ διόπερ εἰκότως ού παρὰ τοῖς
αὐτῆς. γονεύειν, ἀλλ’ ἤδη παρ’ αὐτῷ γενομένη ἐγκύ-
μων σὺν αύτῷ γενομένη, παρ’ αὐτὴν ὡς εἰπεῖν τὴν τοῦ
γάμου τάξινέ πρὸ γὰρ τοῦ συνελθεῖν αὐτοὺς, ὡς ή
Ϋραφὴ μαρτυρεῖ, εὑρέθη ὲν γαστρὶ ἔχουσα,
ιζ γ’. Τίνι δ’ ἄρα εὑρέθη, ἀλλ’ ῆ τῷ Ἰωσὴφξ πῶςΑῶ
καὶ τίνα τρόπον εὓρηται τοῦτο τῷ Ἰωσὴφ, ὁλὸγος δι-
δάξει φὰς, ἐκ Πνεύματος ἁγίου γνωστὸν γέγονεν οὕτω
καί τῷ Ἰωσήφ· δίκαιος γάρ ἧνδ δίκαιος δὲ τυγχάνων,
ού θαυμαστὸν εἰ καὶ θείου Πνεύματος ἠξίωτο πρὸςτδ
συνεῖναι μὲν τῆς μελλούσης γαμετῆς κύησιν, ἐπισχεῖν
δὲ τὴν κατὰ ἄνδρα κοινωνίαν. Αὐτίκα συνεὶς καὶ κα-
ταπλαγεὶς ἐϐουλήθη λάθρα ἀπολῦσαι αὐτήν* μεῖξονα
ἢ κατὰ τὴν σὺν αὐτῷ διατριϐὴν τὰ πεπραγμένα εἶναι
λογισάμενος . Καὶ τοῦτο ἄρα ἦν τὸ αἴτιον, δι’ ὃ, ’δί-
καιος ὣν, οὐκ ἔκρινε μὲν δίκαιον εἶναι δειγματίσαι
αὑτὴ-ν, ἐϐουλήθη δὲ λάθρα ἀπολῦσαι αύτήν’ καὶ μὴν
εἰ μὴ ἐξ ἁγίου Πνεύματος πέπειστο αὐτὴν συνειλη-
φέναι, ἀκριϐῶς εἰδὼς ὃτι μηδὲ ἐξ αὑτοῦ τὸ κατᾶ γε·
στρος ἔφερε, τί δῆτα δίκαιος ὢνὸ ἀνὴρ, οὐκ είς πάν-
C τας ἐξάγων τὴν διαφθαρεῖσαν πρὸ γάμου τὴν ὥραν,
τοῖς τὰ τοιαῦτα κρίνειν παρεδίδου δράσασαν δειγμα-
τίσαι; πῶς δὲ δίκαιος ὁ τὴν παράνομον πρᾶξιν ἐπι-
σκιάζειν καὶ ἐπικρύπτειν προθυμούμενος; ἁλλόὒκ
εἰκὸς τὸν εὐαγγελιστὴν δίκαιον αὖτὸν ὲπλ⁸ τούτοις φά-
ναι, ἁλλὰ γάρ’συναισθὸμενον διὰ ἁγίου Πνεύ ματος τὴν
θειοτέραν τῆς Παρθένου (2') γεγονέναι κύησιν, καὶ
κρείττονα τῆς σὺν αύτῷ διατριϐῆς ἡγησάμενον εἶναιτὴν
οἰκονομίαν, εἰκότως φησιν αὐτὸν διανενοῆσθαι λάθρα
ἀπολῦσαι αὐτὴν μὴ δειγματισθεῖσαν ὑπ’ αὑτοῦ, μηῶ
τοῖς πολλοῖς φανεράν γενομένην · εὖ γοῦν καὶ τὸ
θέλων αὐτὴν δειγματίσαι εἰρῆσθαι δοκεῖ ὑπὸ 10555-
αγγελιστοῦἰ οὐ γάρ ἔφησε μὴ θέλων αὐτὴν satiaber-
γ ματίσαι, ἀλλὰ μὴ δειγματίσαι (5) θέλων· πολλῆς οὔσης
ὲν τούτοις διαφορᾶς · ὡς γάρ οὐ ταυτὸν σημαίνει τὸ
-, , ,νηὶ-ι
γράψαι καὶ παραγράψαι, καὶ τὸ λογίσασθαι καὶ πα·
ραλογίσασθαι, καὶ ψηφίσαι καὶ παραψηφὶσαιο οὕτως
οὐδὲτὸ δειγματίσαι καὶ παραδειγματίσαι· τὸ μὲν γὰρ
παραδειγματίσαι, τὴν ἐπὶ κακῶς πράξαντι εἰς πάντας
φανέρωαίν τε καί¹ διαϐολὴν ὑποϐάλλει νοεῖν· τὸ δὲ
δειγματίσαι, τὸ φανερὸν ἁπλῶς ποιῆσαι.
codex biblicus Vaticanus. nec non palimpsesflls
Kpudnsahateriun} consonant cod.
ίξιῖιῖῖξῗῇἷὲἓρἇῐιῖέὲῖ ἑῗᾸίῖέυςιῑυυς, άῑιευιιιατρ, Vigi-
lius Taps., detegere.