PG 23, col. 323
λαμὸἀνων τὴν μνήμην τοῦ κατ’ ἀρχὰς παρανόμου, ὃς ἔφασκεν ἐν bauer; τοῦ ἆμαρτᾶνεὶν, καὶ τῶν ἐκείνῳ
παραπλησίων.
ι. ροΑνιοιε XXXVI.
Noli aemulari in malignantibus, neque zelaoeris
facientes iniquitatem. Quia in praecedenti psalml
peccatorem induxerat sese ad peccata concitantem,
vitamque ejus, necnon linem exitiumque illius de-
scripserat, consequenter in hoc psalmo hortatur ad
ι declinandos improborum mores, et non aemulanda
eorum Opera. Quoniam vero aliud est aemulari,
aliud zelare; dicas concitare et ad zelotypiam in-
'cendere, id esse mmulari. Quare Aquila sic inter-
pretatur:Ne dimica cum malignantibus; Symma-
chus vero : Ne altercare cum male/icit. Hoc porro
dictum ex his intelligas: Ipsi me prouocauerunt in
eo qui non erat Deus, et irritaverunt in idolis suis :
et ego provocabo eos in eo qui non est populus, et in
gente insipiente irritabo illos ⁸³. Apostolus item Co-
rinthiis scribens ita loquitur : An wmulamur Domi-
num .9Nunquid fortiores illo sumus “‘l Zelus autem
seu voluntas cujuSpiam adipiscendi id quod in
proximo esse arbitratur, bona est. Est alius medius
zelus, plerumque talis qualem describit idem apo-
stolus his verbis : zEmulantur vos non bene, sed
excludere vos uolunt“. Invidia sane nunquam bona
esse queat; nam dolor est de prOSperis proximi re-
bus : zelus vero interdum bonus, uti tradidimus.
Hic porro, secundum Aquilam, non dimicandum
esse cum malignantibus monet; secundum Symma-
chum, non altercandum cum maleficia; secundum
quintam editionem, non iri-itari oportere cum ma-
lignantibus ; secundum vero LXX : Noli aemulari ne-
que concitari, si alios male agentes videas, neque
te concitent improbi prospere agentes, ut tu quo-
que velis rem bene gerere. li namque in re pro-
spera et in deliciis agentes te instigant; at tu ne
aemuleris neque concitaris, sed neque zelaveris la-
cientes iniquitatem; ne beatos praedices illos, neu
putes in bouis versari : nec pari modo rem gerere
exoptes.
Vsus. 2-9. Quoniam tanquam fenum velociter
arescent. Deinde causam aperit, dicens, quia
finis illorum talis, qualis feni exitus est; quod
cum aliquantisper floruerit, velociter arescit. Nam
omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos fe-
ni. Exsiccatum est fenum, et flos decidit“. Sed
etiam, quemadmodum olera herbarum cito decident.
Ne quidem digni sunt qui oleribus in agro cultis
comparentur. Quae causa igitur est cur eos aemule-
mur, qui cum brevi tempore floruerint, cras in cli-
banum mittentur, ut docet Salvator ⁸τῖ Spera in
Domino, et fac bonitatem, et inhabita terram, et pa-
sceris in divitiis ejus. Delectare in Domino, et dabit
“ Deut. x-xxu , 2i. “ Ι Cor. x , 22. ⁸⁵ Galat. μ
παραπλησίων.
ι. ροΑνιοιε XXXVI.
Noli aemulari in malignantibus, neque zelaoeris
facientes iniquitatem. Quia in praecedenti psalml
peccatorem induxerat sese ad peccata concitantem,
vitamque ejus, necnon linem exitiumque illius de-
scripserat, consequenter in hoc psalmo hortatur ad
ι declinandos improborum mores, et non aemulanda
eorum Opera. Quoniam vero aliud est aemulari,
aliud zelare; dicas concitare et ad zelotypiam in-
'cendere, id esse mmulari. Quare Aquila sic inter-
pretatur:Ne dimica cum malignantibus; Symma-
chus vero : Ne altercare cum male/icit. Hoc porro
dictum ex his intelligas: Ipsi me prouocauerunt in
eo qui non erat Deus, et irritaverunt in idolis suis :
et ego provocabo eos in eo qui non est populus, et in
gente insipiente irritabo illos ⁸³. Apostolus item Co-
rinthiis scribens ita loquitur : An wmulamur Domi-
num .9Nunquid fortiores illo sumus “‘l Zelus autem
seu voluntas cujuSpiam adipiscendi id quod in
proximo esse arbitratur, bona est. Est alius medius
zelus, plerumque talis qualem describit idem apo-
stolus his verbis : zEmulantur vos non bene, sed
excludere vos uolunt“. Invidia sane nunquam bona
esse queat; nam dolor est de prOSperis proximi re-
bus : zelus vero interdum bonus, uti tradidimus.
Hic porro, secundum Aquilam, non dimicandum
esse cum malignantibus monet; secundum Symma-
chum, non altercandum cum maleficia; secundum
quintam editionem, non iri-itari oportere cum ma-
lignantibus ; secundum vero LXX : Noli aemulari ne-
que concitari, si alios male agentes videas, neque
te concitent improbi prospere agentes, ut tu quo-
que velis rem bene gerere. li namque in re pro-
spera et in deliciis agentes te instigant; at tu ne
aemuleris neque concitaris, sed neque zelaveris la-
cientes iniquitatem; ne beatos praedices illos, neu
putes in bouis versari : nec pari modo rem gerere
exoptes.
Vsus. 2-9. Quoniam tanquam fenum velociter
arescent. Deinde causam aperit, dicens, quia
finis illorum talis, qualis feni exitus est; quod
cum aliquantisper floruerit, velociter arescit. Nam
omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos fe-
ni. Exsiccatum est fenum, et flos decidit“. Sed
etiam, quemadmodum olera herbarum cito decident.
Ne quidem digni sunt qui oleribus in agro cultis
comparentur. Quae causa igitur est cur eos aemule-
mur, qui cum brevi tempore floruerint, cras in cli-
banum mittentur, ut docet Salvator ⁸τῖ Spera in
Domino, et fac bonitatem, et inhabita terram, et pa-
sceris in divitiis ejus. Delectare in Domino, et dabit
“ Deut. x-xxu , 2i. “ Ι Cor. x , 22. ⁸⁵ Galat. μ