PG 24, col. 529
Palatinus ναι, a nobis denotatus littera Β, qui pariter catenam habet ad Lucam, ab illa Niceti: aiversam.
Tertius est Macarii Chrysocephali codex E Vat. item ineditus, uarios ejus in Lucam tractatus continens,
ea: Patribus, quos inter est etiam Eusebius, ad litteram nominatimque consarcinatae. Quartus denique
codex Ottobonianus Vat. teque catenam ad Lucam continens, quem codicem postremum cum inspiceremus,
preter alia cum pra'dictis codicibus congruentia, nova adhuc Eusebii fragmenta nacti sumus. Hunc dis-
tinguimus nota L. 1am vero catena: Patrum in Lucam, praeter nostram Graecam quam diximus, duae La-
tino tantum sermone editae exstabant, diui nimirum Thoma: Aquinatis, etBalthasaris Corderii; quarum
prior rarius, altera copiosius Eusebium inter cwteros Patres recitant. Verumtamen Graecus adhuc textus
totus latebat; et multa insuper ne Latine quidem cognita erant. Porro .in Grmca catena, quam nuperrime
uir cl. J. A. Cramerus Oxonii edidit, quamque ego his diebus ea: Anglia accepi, nullum prorsus Eusebii
verbum recitatur.
-,-.-.-.--.-.ε---.----------------
—-——
ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ
EUSEBII CIESARlENSlS
COMMENTARII IN LUC/E EVANGELIUM
Ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ ,ϐασιλέως τῆς
Ἰουδαίας. -
Ἠ γὰρ τοῦ Ἰούδα φυλὴ ἄνωθεν ἦν ἀρχικὴ, καὶ
ἡγεῖτο πάντων ἓως ἦσαν αὐτόνομοι, κατὰ τὴν προ-
φητείαν. *Ησαν δὲ μέχρι τῶν Αὐγούστου χρόνων
ἐλεύθεροι καὶ αὐτόνομοι, καθ’ ὃν, Χριστοῦ φανέντος,
τὸ ἔθνος ἅπαν δεδούλωται · ὅτε καὶ πρῶτος ἀλλόφυλος
αὐτῶν Ἡρώδης ἡγήσατο, καὶ βασιλεὺς Αὔγουστος, ὁ
καὶ τὴν ἀρχὴν ἐγχειρίσας αὐτῷ μετά τῆς συγκλήτου,
τῆς οἰκουμένης εἷχε τὰ σκῆπτρα. Ἦν δὲ ὁ Ἡρώδης
ἐξ Ἀντιπάτρου γεγονὼς, τὸ γένος Ἀσκαλωνίτου,
ἱεροδούλου Ἀπόλλωνος, καὶ Κυπρίνης (44) ἐξ Ἀῥρά-
ϐων μητρός. Οὗτος γὰρ, τὸν ὲκ διαδοχῆς τῶν ἀρχιε-
ρέων ὕστατον ἡγησάμενονὙρκανὺν ἀνελὼν, Ἰουδαίων
ἀναγορεύεται βασιλεύς. Τούτου καὶ νῦν ὁ Λουκᾶς
μέμνηται, ἵνα δείξῃ,ὅτι ἀληθῶς ἦλθεν ὁ Χριστὸς,
ἐκλιπόντων τῶν παρά τοῖς Ἰουδαίοις ἀρχόντων κατά
τὴν προφητείαν.
Καὶ εἶπε Ζαχαρίας Λπράς τὸ] ῖᾷγγελον· Κατὰ τι
γνωσομαι τουτο;
Ποῖον σημεῖον δεικνύεις μοι, φησὶ, ἴνα πεισθῶ τοῖς
ὑπὸ σοῦ προφητευθεῶιν, ὡς μέλλουσι γίνεσθαι;
Σχεδὸν γὰρ παρά φύσιν ἐστὶ τὸ λεχθέν · οἱ γὰρ προ-
ϐεϐηκότες οὐ γονοποιοῦσιν. Ἔδει δὲ μὴ πρὸς τὸ γῆρας
ἀφορᾷν τὸ ἑαυτοῦ καὶ⁵ γυναικὸς, ἀλλὰ πρὸς τὴν δύ-
ναμιν τοῦ ἐπαγγελλομένου Θεοῦ. Ἀλλὰ τὰ μεγάλα
δυσέφικτα τοῖς ἀνθρώποις, καὶ συγγινώσκει Θεός’
καὶ γὰρ οὐδ’ αὐτὸς Ἀϐραὰμ ὼς ὲχρῆν ἐπίστευσεν,
ἀλλὰ τὰ πρῶτα καὶ ἐγέλασε καὶ εἶπεν· ι El τῷ ἑκατον-
⁶⁸ Luc. l, 5. ⁸¹ Gen. χιιι, 10. ⁴⁹ Luc. ι, 18.
(Η) Cod. Ε, Κυπρίδος.
Tertius est Macarii Chrysocephali codex E Vat. item ineditus, uarios ejus in Lucam tractatus continens,
ea: Patribus, quos inter est etiam Eusebius, ad litteram nominatimque consarcinatae. Quartus denique
codex Ottobonianus Vat. teque catenam ad Lucam continens, quem codicem postremum cum inspiceremus,
preter alia cum pra'dictis codicibus congruentia, nova adhuc Eusebii fragmenta nacti sumus. Hunc dis-
tinguimus nota L. 1am vero catena: Patrum in Lucam, praeter nostram Graecam quam diximus, duae La-
tino tantum sermone editae exstabant, diui nimirum Thoma: Aquinatis, etBalthasaris Corderii; quarum
prior rarius, altera copiosius Eusebium inter cwteros Patres recitant. Verumtamen Graecus adhuc textus
totus latebat; et multa insuper ne Latine quidem cognita erant. Porro .in Grmca catena, quam nuperrime
uir cl. J. A. Cramerus Oxonii edidit, quamque ego his diebus ea: Anglia accepi, nullum prorsus Eusebii
verbum recitatur.
-,-.-.-.--.-.ε---.----------------
—-——
ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ
EUSEBII CIESARlENSlS
COMMENTARII IN LUC/E EVANGELIUM
Ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ ,ϐασιλέως τῆς
Ἰουδαίας. -
Ἠ γὰρ τοῦ Ἰούδα φυλὴ ἄνωθεν ἦν ἀρχικὴ, καὶ
ἡγεῖτο πάντων ἓως ἦσαν αὐτόνομοι, κατὰ τὴν προ-
φητείαν. *Ησαν δὲ μέχρι τῶν Αὐγούστου χρόνων
ἐλεύθεροι καὶ αὐτόνομοι, καθ’ ὃν, Χριστοῦ φανέντος,
τὸ ἔθνος ἅπαν δεδούλωται · ὅτε καὶ πρῶτος ἀλλόφυλος
αὐτῶν Ἡρώδης ἡγήσατο, καὶ βασιλεὺς Αὔγουστος, ὁ
καὶ τὴν ἀρχὴν ἐγχειρίσας αὐτῷ μετά τῆς συγκλήτου,
τῆς οἰκουμένης εἷχε τὰ σκῆπτρα. Ἦν δὲ ὁ Ἡρώδης
ἐξ Ἀντιπάτρου γεγονὼς, τὸ γένος Ἀσκαλωνίτου,
ἱεροδούλου Ἀπόλλωνος, καὶ Κυπρίνης (44) ἐξ Ἀῥρά-
ϐων μητρός. Οὗτος γὰρ, τὸν ὲκ διαδοχῆς τῶν ἀρχιε-
ρέων ὕστατον ἡγησάμενονὙρκανὺν ἀνελὼν, Ἰουδαίων
ἀναγορεύεται βασιλεύς. Τούτου καὶ νῦν ὁ Λουκᾶς
μέμνηται, ἵνα δείξῃ,ὅτι ἀληθῶς ἦλθεν ὁ Χριστὸς,
ἐκλιπόντων τῶν παρά τοῖς Ἰουδαίοις ἀρχόντων κατά
τὴν προφητείαν.
Καὶ εἶπε Ζαχαρίας Λπράς τὸ] ῖᾷγγελον· Κατὰ τι
γνωσομαι τουτο;
Ποῖον σημεῖον δεικνύεις μοι, φησὶ, ἴνα πεισθῶ τοῖς
ὑπὸ σοῦ προφητευθεῶιν, ὡς μέλλουσι γίνεσθαι;
Σχεδὸν γὰρ παρά φύσιν ἐστὶ τὸ λεχθέν · οἱ γὰρ προ-
ϐεϐηκότες οὐ γονοποιοῦσιν. Ἔδει δὲ μὴ πρὸς τὸ γῆρας
ἀφορᾷν τὸ ἑαυτοῦ καὶ⁵ γυναικὸς, ἀλλὰ πρὸς τὴν δύ-
ναμιν τοῦ ἐπαγγελλομένου Θεοῦ. Ἀλλὰ τὰ μεγάλα
δυσέφικτα τοῖς ἀνθρώποις, καὶ συγγινώσκει Θεός’
καὶ γὰρ οὐδ’ αὐτὸς Ἀϐραὰμ ὼς ὲχρῆν ἐπίστευσεν,
ἀλλὰ τὰ πρῶτα καὶ ἐγέλασε καὶ εἶπεν· ι El τῷ ἑκατον-
⁶⁸ Luc. l, 5. ⁸¹ Gen. χιιι, 10. ⁴⁹ Luc. ι, 18.
(Η) Cod. Ε, Κυπρίδος.