PG 24, col. 732
ἑκὼν διαστρέφει τὸν λόγον γράφων· Ἡ δὲ ἡμετέρα
Ἰερουσαλὴμ, ἅνω ἐστί· (68) αὕτη τὰρ δουλεύει
μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς. Καὶ αὖθις τοῦ Σωτῆρος
ἡμῶν τῷ Πέτρῳ εἰρηκότος· (69) Ὕπαγε ὀπίσω μου,
Σατανᾶν σκάνδαλον εἷ ἐμοὶ, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ
τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων, οὒ συνεὶς ὅπως
6 λόγος εἴρητο πρὸς τὸν Ἀπόστολον, καὶ διὰ ποίαν
αἰτίαν, πρὸς τὸν διάϐολον ταῦτα λελέχθαι φησὶν,
ὁμοῦ δὴ τοιαῦτα σφάλματα ὑπὸ μίαν τίθησι περι-
κοπὴν, αιῖοτολεξεὶ¹ τοῦτον γράφων τὸν τρόπον ο ι ὀτι
ι δὲ οὐδὲν δνομα μεῖζον Ἰησοῦ τῶν ἐπὶ τῆς τῆς
ι ὀνομασθέντων γέγονε, μαρτυρεῖ μὲν τὸ Εὑαγγέλιον,
ι ἔνθα 6 ἄγγελος τῇ Μαριάμ ⁸ Μὴ φοϐοῦ, ἔφη, εὗρες
ι γὰρ χάριν παρὰ τοῦ Θεοῦ · καὶ ίδοὺ «unum
ι ἐν γαστρὶ, καὶ τέξῃ υἱὸν, καὶ καλέσεις τὸ ὅνο-
ι μααὺτοῦ Ἰησοῦν. Οὗτος ἐσται μέγας, καὶ υίὸς
ι Ὑψίστου κληθήσεται. Δῆλον δέ ἐστι καὶ ἀπὸ τῆς
ι τοῦ Ζαχαρίου προφητείας, πάλαι περὶ τοῦ ὀνόμα-
ι τος τούτου προφητευσάσης· Ἔδειξε γάρ μοι, φη·
ι σὶ , Κύριος Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν, ἑστῶτα
ι πρὸ προσώπου ἀγγέλου Κυρίου. Καὶ ὁ διάϐολος
ι εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὑτοῦ, τοῦ ἀντικεῖσθαι αὑ-
ι τῷ. Καὶ εἷπε Κύριος πρὸς τὸν διάϐολον· Ἑπι-
ι τιμῆσαι Κύριος ὲν σοι, ό ἐκλεξάμενος τὴν
ι Ἰερουσαλήμ. Πότε γὰρ αὐτῷ ἐπετίμησενς Ὅτε
ι τὸν ἀγαπηθέντα ὑπ’ αὑτοῦ ἄνθρωπον, τῷ ἑαυτοῦ
ι συνῆψε Λόγῳ 6 ἐκλεξάμενος, φησι, τὴν Ἰερουσα-
ι λὴμ, δῆλον ὅτι ταύτην τὴν ἡμετέραν περὶ ἧς ὁ
ι Ἀπόστολος λέγει· Ἦ δὲ ἡμετέρα Ἰερουσαλὴμ ἄνω
ι ἐστίν ° αὕτη γὰρ δουλεύει μετὰ τῶν τέκνων αὑ-
ι τῆς. Τηνικαῦτα γὰρ,ὲν τῇ μεγάλῃ αὐτῇ Ἰερου-
ι σαλὴμ, τουτέστιν ὲν τῇ ἡμετέρᾳ Ἐκκλησία γενό-
ι μενος, ἐπετίμησε τῷ διαϐόλῳ, κατὰ τὴν προφη-
ι τείαν εἰπών ο ’Δπελθε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· ὅτι
. ’⁸ Zachar. Ill, 1,2.
quidem cohonestatur. Quod, ut et alia de Jesuibi-
d'em dicta, 1:89 μικρὰ ἕάὶ gavia”; ἀντ) μεγάλῳ*
καὶμὴ βλεπομένὶονζὶιι JesulMariaé adimplebajttur. M.
— Codd. τοῦ Mum, dein vulgo τὸν τρ. τοῦτον, qui
ἁπάντων om.
ὅτι ταύτην τὴίὴμετέρανι inquit Μειειξεὶιιιερλιιιιοςιι
ait, Ἡ δὲ ἡμετέρα Ἰερουσαλὴμ ἅνωέστὶνίαῦτη
(69) Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ. Dict_um Domini
Βοινέιοιήε Petrum apostolum προσφωνοῦντος. Man
cellus ita interpretatur, ut vos, Satana,‘ non ad
qui ei consilium illud suggesserat, referatur. Qui
Ἰερουσαλὴμ, ἅνω ἐστί· (68) αὕτη τὰρ δουλεύει
μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς. Καὶ αὖθις τοῦ Σωτῆρος
ἡμῶν τῷ Πέτρῳ εἰρηκότος· (69) Ὕπαγε ὀπίσω μου,
Σατανᾶν σκάνδαλον εἷ ἐμοὶ, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ
τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων, οὒ συνεὶς ὅπως
6 λόγος εἴρητο πρὸς τὸν Ἀπόστολον, καὶ διὰ ποίαν
αἰτίαν, πρὸς τὸν διάϐολον ταῦτα λελέχθαι φησὶν,
ὁμοῦ δὴ τοιαῦτα σφάλματα ὑπὸ μίαν τίθησι περι-
κοπὴν, αιῖοτολεξεὶ¹ τοῦτον γράφων τὸν τρόπον ο ι ὀτι
ι δὲ οὐδὲν δνομα μεῖζον Ἰησοῦ τῶν ἐπὶ τῆς τῆς
ι ὀνομασθέντων γέγονε, μαρτυρεῖ μὲν τὸ Εὑαγγέλιον,
ι ἔνθα 6 ἄγγελος τῇ Μαριάμ ⁸ Μὴ φοϐοῦ, ἔφη, εὗρες
ι γὰρ χάριν παρὰ τοῦ Θεοῦ · καὶ ίδοὺ «unum
ι ἐν γαστρὶ, καὶ τέξῃ υἱὸν, καὶ καλέσεις τὸ ὅνο-
ι μααὺτοῦ Ἰησοῦν. Οὗτος ἐσται μέγας, καὶ υίὸς
ι Ὑψίστου κληθήσεται. Δῆλον δέ ἐστι καὶ ἀπὸ τῆς
ι τοῦ Ζαχαρίου προφητείας, πάλαι περὶ τοῦ ὀνόμα-
ι τος τούτου προφητευσάσης· Ἔδειξε γάρ μοι, φη·
ι σὶ , Κύριος Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν, ἑστῶτα
ι πρὸ προσώπου ἀγγέλου Κυρίου. Καὶ ὁ διάϐολος
ι εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὑτοῦ, τοῦ ἀντικεῖσθαι αὑ-
ι τῷ. Καὶ εἷπε Κύριος πρὸς τὸν διάϐολον· Ἑπι-
ι τιμῆσαι Κύριος ὲν σοι, ό ἐκλεξάμενος τὴν
ι Ἰερουσαλήμ. Πότε γὰρ αὐτῷ ἐπετίμησενς Ὅτε
ι τὸν ἀγαπηθέντα ὑπ’ αὑτοῦ ἄνθρωπον, τῷ ἑαυτοῦ
ι συνῆψε Λόγῳ 6 ἐκλεξάμενος, φησι, τὴν Ἰερουσα-
ι λὴμ, δῆλον ὅτι ταύτην τὴν ἡμετέραν περὶ ἧς ὁ
ι Ἀπόστολος λέγει· Ἦ δὲ ἡμετέρα Ἰερουσαλὴμ ἄνω
ι ἐστίν ° αὕτη γὰρ δουλεύει μετὰ τῶν τέκνων αὑ-
ι τῆς. Τηνικαῦτα γὰρ,ὲν τῇ μεγάλῃ αὐτῇ Ἰερου-
ι σαλὴμ, τουτέστιν ὲν τῇ ἡμετέρᾳ Ἐκκλησία γενό-
ι μενος, ἐπετίμησε τῷ διαϐόλῳ, κατὰ τὴν προφη-
ι τείαν εἰπών ο ’Δπελθε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· ὅτι
. ’⁸ Zachar. Ill, 1,2.
quidem cohonestatur. Quod, ut et alia de Jesuibi-
d'em dicta, 1:89 μικρὰ ἕάὶ gavia”; ἀντ) μεγάλῳ*
καὶμὴ βλεπομένὶονζὶιι JesulMariaé adimplebajttur. M.
— Codd. τοῦ Mum, dein vulgo τὸν τρ. τοῦτον, qui
ἁπάντων om.
ὅτι ταύτην τὴίὴμετέρανι inquit Μειειξεὶιιιερλιιιιοςιι
ait, Ἡ δὲ ἡμετέρα Ἰερουσαλὴμ ἅνωέστὶνίαῦτη
(69) Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ. Dict_um Domini
Βοινέιοιήε Petrum apostolum προσφωνοῦντος. Man
cellus ita interpretatur, ut vos, Satana,‘ non ad
qui ei consilium illud suggesserat, referatur. Qui