PG 25, col. 31
cum de hominibus quidem scripserunt, veritatem
servavere : cum autem de iis, quos deos vocant,
sermonem habuerunt, mendaces esse non sunt ve-
riti. Nam id etiam forte aliquis illorum dixerit,
falsa poetas scribere, cum impudica deorum facta
narrant : at cttm eos laudant, cum Jovem patrem
deorum supremumque ac Olympium et in ccelis im-
perantem pradicant, illos nihil comminisci, sed
vera dicere. Verum id responsi contra illos esse,
non mihi soli, sed cuivis facile est ostendere, ite-
rumque veritas iisdem argumentis. quatiam supra
attulimus, sese adversus eos tuebitur. Facta enim
palam εοηνίηῡυηιὶ 58d Β ςρύσιν· ἑκατερον δὲ τούτων ὰκατάλληλόν ἐστι πρὸς
- - - - η μω.. ι--. “una”
illos ιε, fuisse homines
laudes-quibus eos elferunt, hominum naturam longe
superant. Atqui utrumque borum secum pugnat :
nam neque proprium est ccelestium ista agere,
neque qui haec ragunt, deos suspicari quis recte
possit.
17. Quid igitur restat, quam ut intelligamus fal-
sas quidem et adulationis ergo [ictas fuisse laudes,
η- ,ρ
facta autem vera esse? ldque ita esse ex vulgari
more licet cognoscere. Nemo enim qui aliquem
laudare aggreditur, ejus vitam vituperat: sed con-
tra, quorum vita turpis est, ad vituperationem qua:
inde sequi solet removendam, illos laudibus supra
modum-extollunt, ut et laudum magnitudine audi-
tores decipiant, illorum, quos laudant.nequi-
tum: ucuymm, υ. ...ν......, ,μμ _ _
tiam occultent. Itaque quemadmodum qui aliquem
laudare instituit, si nullam vel in factis vel in mo-
ribus laudis materiam repererit, quippe cum nihil
nisi turpe in-his occurrat, alio commendandi ge-
nere uti cogitur, illique, quem laudat, ea quze pro-
priis meritis majora sunt attribuit : ita cum egre-
gios illos poetas deorum suorum turpitudinis pu~
deret, nomen humana natura majus eis alliuxere.
"Verum non intellexerunt se commentis, qua: in
mortalium conditionem minime quadram, humana
illorum facta non obscurare vel abscondere, sed
potius humanis eorum vitiis aperte demonstrare
'Dei notiones illis nequaquam congruere. Ego sane
arbitror eos contra propriam mentem illorum vitia
et facta enarrasse, sed cum incommunicabile, ut
loquitur Scriptura ¹⁸, Dei nomen et honorem, iis,
qui non dii sed mortales homines fuere, ascribere
studerent, quod magnum et gravissimum fuit llagi-
tium : idcirco inviti illorqu vitia, compellente ve-
ritate, -exponere coacti sunt, ut ea scriptis exarata,
posteris omnibus evidens argumentum essent, illos
non esse deos.
“ Sap. ειν, 2i.
(97) Sic §eguer. A’l‘iilcum aditis, καταιξειξδσασοαι.
IFelckut.‘ 1 et 2ra|nloth
τ’· ἐ ἠπ-ι mnu-Ir -η ι ριι.
sum.[E'Ediifliéiou'ci Paulo post S’eguer'.‘Goblelt-.
ivaiiinti‘vpidvoehabent{alii μόνον. Ριιιὲἰῖηίιι
ἒαίῖ-ιιυῖιίίόῖὲειῑιῖἱιιιῖξῖιέὲδιἰιι ϐὀυιυτ. et Felck.
an.
ί Α λ ⁵- - - - ν ξνΑΑΑξ---,,,
211.
μ Seguer.Gobler. Felck. l anon.,&ner-met.
servavere : cum autem de iis, quos deos vocant,
sermonem habuerunt, mendaces esse non sunt ve-
riti. Nam id etiam forte aliquis illorum dixerit,
falsa poetas scribere, cum impudica deorum facta
narrant : at cttm eos laudant, cum Jovem patrem
deorum supremumque ac Olympium et in ccelis im-
perantem pradicant, illos nihil comminisci, sed
vera dicere. Verum id responsi contra illos esse,
non mihi soli, sed cuivis facile est ostendere, ite-
rumque veritas iisdem argumentis. quatiam supra
attulimus, sese adversus eos tuebitur. Facta enim
palam εοηνίηῡυηιὶ 58d Β ςρύσιν· ἑκατερον δὲ τούτων ὰκατάλληλόν ἐστι πρὸς
- - - - η μω.. ι--. “una”
illos ιε, fuisse homines
laudes-quibus eos elferunt, hominum naturam longe
superant. Atqui utrumque borum secum pugnat :
nam neque proprium est ccelestium ista agere,
neque qui haec ragunt, deos suspicari quis recte
possit.
17. Quid igitur restat, quam ut intelligamus fal-
sas quidem et adulationis ergo [ictas fuisse laudes,
η- ,ρ
facta autem vera esse? ldque ita esse ex vulgari
more licet cognoscere. Nemo enim qui aliquem
laudare aggreditur, ejus vitam vituperat: sed con-
tra, quorum vita turpis est, ad vituperationem qua:
inde sequi solet removendam, illos laudibus supra
modum-extollunt, ut et laudum magnitudine audi-
tores decipiant, illorum, quos laudant.nequi-
tum: ucuymm, υ. ...ν......, ,μμ _ _
tiam occultent. Itaque quemadmodum qui aliquem
laudare instituit, si nullam vel in factis vel in mo-
ribus laudis materiam repererit, quippe cum nihil
nisi turpe in-his occurrat, alio commendandi ge-
nere uti cogitur, illique, quem laudat, ea quze pro-
priis meritis majora sunt attribuit : ita cum egre-
gios illos poetas deorum suorum turpitudinis pu~
deret, nomen humana natura majus eis alliuxere.
"Verum non intellexerunt se commentis, qua: in
mortalium conditionem minime quadram, humana
illorum facta non obscurare vel abscondere, sed
potius humanis eorum vitiis aperte demonstrare
'Dei notiones illis nequaquam congruere. Ego sane
arbitror eos contra propriam mentem illorum vitia
et facta enarrasse, sed cum incommunicabile, ut
loquitur Scriptura ¹⁸, Dei nomen et honorem, iis,
qui non dii sed mortales homines fuere, ascribere
studerent, quod magnum et gravissimum fuit llagi-
tium : idcirco inviti illorqu vitia, compellente ve-
ritate, -exponere coacti sunt, ut ea scriptis exarata,
posteris omnibus evidens argumentum essent, illos
non esse deos.
“ Sap. ειν, 2i.
(97) Sic §eguer. A’l‘iilcum aditis, καταιξειξδσασοαι.
IFelckut.‘ 1 et 2ra|nloth
τ’· ἐ ἠπ-ι mnu-Ir -η ι ριι.
sum.[E'Ediifliéiou'ci Paulo post S’eguer'.‘Goblelt-.
ivaiiinti‘vpidvoehabent{alii μόνον. Ριιιὲἰῖηίιι
ἒαίῖ-ιιυῖιίίόῖὲειῑιῖἱιιιῖξῖιέὲδιἰιι ϐὀυιυτ. et Felck.
an.
ί Α λ ⁵- - - - ν ξνΑΑΑξ---,,,
211.
μ Seguer.Gobler. Felck. l anon.,&ner-met.