PG 25, col. 32
σῡαι. Νῦν δὲ τοῖς μὲν ἀνθρώποις τὴν ἀλήθειαν ἐφύ-
λαξαν, τῶν δὲ λεγομένων Θεῶν οὐκ ὲφοὸήθησαν κατασ
ψεᾷδεᾷθαι (97). im τοῦτο γὰρ ειν τις αὐτῶν ειποι,
έν μὲν ταῖς περὶ ἀσελγείας αὐτῶν πράξεσι ψεύδον-
ἰταιἱ ἐν δὲ τοῖς ἐπαίνοις, ὅταν πατέρα θεῶν καὶ ὒπα
τον καὶ Ὀλύμπιον καὶ ἐν οὐρανῷ βασιλεύοντα λέγω·
ᾇῖωέ) τὸν Δία,οὺ πλάττονται, ἀλλ’ ἀληθεύοντες λέ-
γοόσιί Τοῦτον δὲ οὐ μόνος ὲγὼ, ἀλλὰ καὶ πᾶς ὅστις
ἐλέγξειε κατ’ αὐτῶν εἶναι τὸν λόγον. Πάλιν γὰρ ταῖς
πρωταις ἀποδείξεσιν ὴ ἀλήθεια κατ’ αὐτῶν φανήσε-
- - - - η Ar, __
τᾶιξ μὲν γαρ πράξεις ἀνθρώπους αὐτοὺς εἶναι
ἐλέγχουσι, τὰ δὲ’ ἐγκώμια ὑπὲρ τὴν ἀνθρώπων ἐστὶ
ἑαυτό· οὕτε γὰρ τῶν ὲν οὐρανοῖς ἴδιόν ἐστι τοιαῦτα
πράττειν, οὔτε τοὺς τὰ τοιαῦτα πράττοντας ὑπονοεῖν
τις δύναται θεούς.
17. Τί οὖν ὑπολείπεται (99) νοεῖν,ἢ ὅτι τὰ μὲν
ἐγκώμια ψευδῆ καὶ κεχαρισμένα τυγχάνει, αἱ δὲ
πράξεις ἁλτιθεύονται (l) κατ’ αὐτῶν ; Καὶ τοῦτο ἀλη-
θές ἐκ συνηθείας ἄν τις ἐπιγνώσεται. Οὐδεὶς γὰρ
ἐγκωμιάζων τινὰ (‘2), καὶ κατηγορεῖ τῆς τούτου πολι-
τέιᾴςῗ ἀλλὰ μᾶλλον οἷς εἰσιν αἱ πράξεις αἰσχραὶ, τού-
τους διὰ τὺνγὲκ τούτων ψόγον ἐπαίρουσι τοῖς ἐγκω-
μίοις, ἵνα, τῇ τούτων ὑπερϐολῇ τοὺς ἀκούοντας ἀπα-
⁷ ¹ γ ι-ΑΑ
Γ”⁷“ ι’ ι ι-
τήσαντες , ὲπικρύψωσι τὴν ἐκείνων παρανομίαν.
. λ, η HL
’ἀσπερ οἷιν εἴ τις, ἐγκωμιάσαι τινὰ προθέμενος, μὴ
- · ι· ιν είς-ι- .:.- ,ιηιυεκμ
εῐρίσκοι μὲν ὲκ πολιτείας μηδὲ ἐξ ἀρετῆς τῆς ψυχῆς
πρὸίρασιν τῶν ἐγκωμίων διὰ τὴν ὲν τούτοις
αἰισχύνῆν,¹ ἄλλως δὲ αὑτοὺς ὲπαίροι, τὰ ὑπὲρ αὐτοὺς
αὐτοῖς χαριζόμενος · οὕτω καὶ οἱ παρ’ αὐτοῖς θαυμα-
» _ ι
nol. πᾶηταί,.δυσωπούμενοι ἐπὶ ταῖς αἰσχραῖς πρά-
ξεσι τῶν ιλεγομένων παρ’ αὐτοῖς θεῶν, τὸ ὑπὲρ ἇν-
θρωπον αὐτοῖς προσ-ἧψαν ὖνομα, οὐκ ειδότες, ὅτι οὐ
'r"'“ ν - ι ..
ταῖς ὑπὲρ ἄνθρωπον ὑπονοίαις ἐπισκιάετουσιν αὐτῶν
step—35w; ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς ἀνθρωπίνοις αὐτῶν
ἐλαττώμασι τας Θεου ἑννοίας μὴ ἁρμόζειν ἀὐτοῖς
διελέγξουσι. Kal. ἔγωγε νομίζω καὶ παρὰ γνώμην
αὐτοῖς εἰρῆσθαι τὰ τούτων παθη καὶ τὰς τούτων
""“= ί r ι
πράξεις. Ἐπειδὴ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ ἀκοινώνητον, ('9;
‘ ι ε - υτ- ...ι-ι ΑΙ...
..ναςυν ⁸ _ . _
εἶπεν ὴΓραφὴ, προσηγορίαν καὶ τιμὴν τοῖς οὑκ οὖσι
D θεοῖς, ἀνθρώποις Θνητοῖς ἐσπούδαζον ἀναθεῖναι,
καὶ ’μέγα κα¹ι¹ δυσσεϐὲς ἦν τὺ ὑπ’ αὐτῶν τολμώμε-
”“”⁷ 1 Ι ν
νον, τούτου ἕνεκεν καὶ ἄκοντες ὑπὸ τῆς ἀληθείας
ἠναγκάσθησαν τὰ τούτων ὲκθέσοαι πάθη· ἴνα τοῖς
- -ιι - ηιμ
ῥέξᾶνέαῠτὲι τὰ τούτων πάθη (5) πρὸς ἔλεγχον τοῦ μὴ
τη
εἶναιτούτους θεοὺς ὲν ταῖς περὶ αὐτῶν γραφαῖς κεί-
μενα⁷ πᾶσι φαίνηται.
(ι) Sic Seg. Gobler. Felck. Ι an. Alii et editi,
ἁληθεύουσαι.
ίςῖξῆδξὲιιιιει·Σ et postea toti-colu. .A-lii cun:1 editis
sttidgl et τούτίῦν. Ρεπιίῗυιςι καί ibid. deest in Basil.
(3') Haa_voces~~ct_i_rodet‘uv πάθη εεειίὲιῐιιιυε ex mss.
δυξιίοῖπΒιιέἰίξ VGoblcr. ιὐιυιωζ 1 et 2 anon.
λαξαν, τῶν δὲ λεγομένων Θεῶν οὐκ ὲφοὸήθησαν κατασ
ψεᾷδεᾷθαι (97). im τοῦτο γὰρ ειν τις αὐτῶν ειποι,
έν μὲν ταῖς περὶ ἀσελγείας αὐτῶν πράξεσι ψεύδον-
ἰταιἱ ἐν δὲ τοῖς ἐπαίνοις, ὅταν πατέρα θεῶν καὶ ὒπα
τον καὶ Ὀλύμπιον καὶ ἐν οὐρανῷ βασιλεύοντα λέγω·
ᾇῖωέ) τὸν Δία,οὺ πλάττονται, ἀλλ’ ἀληθεύοντες λέ-
γοόσιί Τοῦτον δὲ οὐ μόνος ὲγὼ, ἀλλὰ καὶ πᾶς ὅστις
ἐλέγξειε κατ’ αὐτῶν εἶναι τὸν λόγον. Πάλιν γὰρ ταῖς
πρωταις ἀποδείξεσιν ὴ ἀλήθεια κατ’ αὐτῶν φανήσε-
- - - - η Ar, __
τᾶιξ μὲν γαρ πράξεις ἀνθρώπους αὐτοὺς εἶναι
ἐλέγχουσι, τὰ δὲ’ ἐγκώμια ὑπὲρ τὴν ἀνθρώπων ἐστὶ
ἑαυτό· οὕτε γὰρ τῶν ὲν οὐρανοῖς ἴδιόν ἐστι τοιαῦτα
πράττειν, οὔτε τοὺς τὰ τοιαῦτα πράττοντας ὑπονοεῖν
τις δύναται θεούς.
17. Τί οὖν ὑπολείπεται (99) νοεῖν,ἢ ὅτι τὰ μὲν
ἐγκώμια ψευδῆ καὶ κεχαρισμένα τυγχάνει, αἱ δὲ
πράξεις ἁλτιθεύονται (l) κατ’ αὐτῶν ; Καὶ τοῦτο ἀλη-
θές ἐκ συνηθείας ἄν τις ἐπιγνώσεται. Οὐδεὶς γὰρ
ἐγκωμιάζων τινὰ (‘2), καὶ κατηγορεῖ τῆς τούτου πολι-
τέιᾴςῗ ἀλλὰ μᾶλλον οἷς εἰσιν αἱ πράξεις αἰσχραὶ, τού-
τους διὰ τὺνγὲκ τούτων ψόγον ἐπαίρουσι τοῖς ἐγκω-
μίοις, ἵνα, τῇ τούτων ὑπερϐολῇ τοὺς ἀκούοντας ἀπα-
⁷ ¹ γ ι-ΑΑ
Γ”⁷“ ι’ ι ι-
τήσαντες , ὲπικρύψωσι τὴν ἐκείνων παρανομίαν.
. λ, η HL
’ἀσπερ οἷιν εἴ τις, ἐγκωμιάσαι τινὰ προθέμενος, μὴ
- · ι· ιν είς-ι- .:.- ,ιηιυεκμ
εῐρίσκοι μὲν ὲκ πολιτείας μηδὲ ἐξ ἀρετῆς τῆς ψυχῆς
πρὸίρασιν τῶν ἐγκωμίων διὰ τὴν ὲν τούτοις
αἰισχύνῆν,¹ ἄλλως δὲ αὑτοὺς ὲπαίροι, τὰ ὑπὲρ αὐτοὺς
αὐτοῖς χαριζόμενος · οὕτω καὶ οἱ παρ’ αὐτοῖς θαυμα-
» _ ι
nol. πᾶηταί,.δυσωπούμενοι ἐπὶ ταῖς αἰσχραῖς πρά-
ξεσι τῶν ιλεγομένων παρ’ αὐτοῖς θεῶν, τὸ ὑπὲρ ἇν-
θρωπον αὐτοῖς προσ-ἧψαν ὖνομα, οὐκ ειδότες, ὅτι οὐ
'r"'“ ν - ι ..
ταῖς ὑπὲρ ἄνθρωπον ὑπονοίαις ἐπισκιάετουσιν αὐτῶν
step—35w; ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς ἀνθρωπίνοις αὐτῶν
ἐλαττώμασι τας Θεου ἑννοίας μὴ ἁρμόζειν ἀὐτοῖς
διελέγξουσι. Kal. ἔγωγε νομίζω καὶ παρὰ γνώμην
αὐτοῖς εἰρῆσθαι τὰ τούτων παθη καὶ τὰς τούτων
""“= ί r ι
πράξεις. Ἐπειδὴ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ ἀκοινώνητον, ('9;
‘ ι ε - υτ- ...ι-ι ΑΙ...
..ναςυν ⁸ _ . _
εἶπεν ὴΓραφὴ, προσηγορίαν καὶ τιμὴν τοῖς οὑκ οὖσι
D θεοῖς, ἀνθρώποις Θνητοῖς ἐσπούδαζον ἀναθεῖναι,
καὶ ’μέγα κα¹ι¹ δυσσεϐὲς ἦν τὺ ὑπ’ αὐτῶν τολμώμε-
”“”⁷ 1 Ι ν
νον, τούτου ἕνεκεν καὶ ἄκοντες ὑπὸ τῆς ἀληθείας
ἠναγκάσθησαν τὰ τούτων ὲκθέσοαι πάθη· ἴνα τοῖς
- -ιι - ηιμ
ῥέξᾶνέαῠτὲι τὰ τούτων πάθη (5) πρὸς ἔλεγχον τοῦ μὴ
τη
εἶναιτούτους θεοὺς ὲν ταῖς περὶ αὐτῶν γραφαῖς κεί-
μενα⁷ πᾶσι φαίνηται.
(ι) Sic Seg. Gobler. Felck. Ι an. Alii et editi,
ἁληθεύουσαι.
ίςῖξῆδξὲιιιιει·Σ et postea toti-colu. .A-lii cun:1 editis
sttidgl et τούτίῦν. Ρεπιίῗυιςι καί ibid. deest in Basil.
(3') Haa_voces~~ct_i_rodet‘uv πάθη εεειίὲιῐιιιυε ex mss.
δυξιίοῖπΒιιέἰίξ VGoblcr. ιὐιυιωζ 1 et 2 anon.