PG 26, col. 124
κονίας τῶν δούλων ἡ τοῦ Υἱοῦ διακονία κρείττων γέ-
γονε. Τὴν διακονίαν (98) ἄρα διακρίνων 6 Ἀπόστολος
τήν τε παλαιὰν καὶ τὴν καινὴν , παρρησιάζεται 1:96;
Ἰουδαίους γράφων καὶ λέγων’ Τοσούτῳ κρείττων γε·
νόμενος τῶν ἀγγέλων. Διὰ τοῦτο γοῦν οὐδὲ τὸ ὅλον
συγκριτικῶς εἴρηκε (99), μείζων, ἢ, τιμιώτεροςγενό-
μενος, ἵνα. μὴ ὡς περὶ ὁμογενῶν τούτου κάκείνων τις
λογίσηται · ἀλλὰ, κρείττων, εἴρηκεν, ἵνα τὸ διαλλάτ-
τον τῆς φύσεως τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὰ γεννητὰ (1) γνῳτ
ρίσῃ. Καὶ τούτων ἔχομεν τὴν ἀπόδειξιν ἐκ τῶν θείων
Γραφῶν, τοῦ μὲν Δαϐὶδ ψάλλοντος, Κρείσσων sine”;
μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ χιλιάδας ι τοῦ δὲ Σο·-
λομῶνος (‘2) ἀναφωνοῦντος ο Λάϐετε παιδείαν, και
μὴ ἀργύριον, καὶ γνῶσιν ὑπὲρ χρυσίον δεδοκιμ-
μασμένον· κρείσσων γὰρ σοφία λίθων πολυτελῶν·
πᾶν δὲ τίμιον οὐκ ἀξιον αὐτῆς ἐστι ('5). Πῶς γὰρ
οὐκ εἰσὶν ἔτερούσια καὶ ἄλλα τὴν φύσιν ἡ σοφία καὶ
οἱ ἀπὸ γῆς λίθοι ; Ποία δέ συγγένεια ταῖς οὐρανίοις (1)
αὐλαῖς καὶ τοῖς ἐπὶ γῆς οἴκοις ; Ἦ τί ὅμοιον τῶν αἰω-
νίων καὶ πνευματικῶν τὰ πρόσκαιρα καὶ τὰ (logei;
Καὶ τοῦτο γὰρ ἦν ὃ Ἡσαΐας (5) φησί· Τάδε λέγει
Κύριος τοῖς εὐνούχοις ο Ὅσοι ἂν φυλάξωνται τὰ
Σάϐϐατα μου, καὶ ἐκλέξωνται (6) ἁ ἐγὼ θέλω, καὶ
ἀντέχωνται τῆς διαθήκης μου, δώσω ανὺτο⁷ς ἐν τῷ
οἴκῳ μου κιαι ἑν τῷ τείχει μου τόπον ὀνομαστόν·
κρεῖσσον υίῶν καὶ θυγατέρων ὄνομα αἰώνιον
δώσω αὐτοῖς, καὶ οὐκ ἐκλείψει. Οὕτως ἄρα οῦδε-
μία συγγένεια τῷ Υἱῴ (7) πρὸς τοὺς ἀγγέλους ἐστί·
μηδεμιᾶς δὲ οὔσης τῆς συγγενείας, οὐκ ἄρα συγκρι-
τικῶς ἐλέχθη τὸ, κρείττων (8), ἀλλὰ διακριτικῶς διὰ
τὸ ἁλλάττον τῆς τούτου φύσεως ἀπ’ ἐκείνων. Καὶ
αὐτὸς οὖν 6 Ἀπόστολος τὸ, κρείττων, ἑρμηνεύων,
οὐκ ἐν ἄλλῳ τινὶ ἦ ἐνητῇ διαφορᾷ (9) τοῦ Υίοῦ πρὸς
τὰ γενητὰ τίθησιλέγων. ὅτι 6 μὲν Υἱὸς, τὰ δὲ δοῦλα-
καὶ 6 μὲν ὼς Υἱὸς μετὰ τοῦ Πατρὸς ἐν δεξιᾷ xiith-
ται, τὰ δὲ ὼς δοῦλα παρέστηκε, καὶ ἀποστέλλεται,
καὶ λειτουργεῖν
θ’ lsa.t.vr, 4, 5.
ι) editi omittunt ἐστι. Mox Segner. Anglic. et Felc.
5, οὐχ ἐτεροούσια.
(4) Sieseguer. At Golden, et Felc. 1, ταῖς ουρα-
νίαιςλ. ῌθίιζιιιὶἰιιυθηταῖς ἐν οὐρανοῖς.
(5) Si.cmS_eguer2 90bit". eti-.Felc'. At_ in arguor:
κιαίί ἱππιὶιιιιυικ Alii et editi, Καὶ τοῦτο γὰρ ὁ
σα ας.
σαῑας.
(6) Sic (leg. Basil. et Anglican" ut et legum-
lsai, LVI, 4. ‘Seguerianq ἐκλέγωνται. Alii et. eilitio
C0mmel., ἐκδέξωνται.
(7) Sic Segner. Gobler. et Felc- 1. At alii et edit ι,
τοῦ dini. MothegueIE, οὔσης συγγενείας.
(8)_Segner. Bas“. (ἔριθοι-,⁷ et Felc- 1,Δ κρεῖττον.
θίᾲιὸρςζῖιθιῃ, διὰ ’τὸᾲ διαλλάττον τῆς τούτου, etc.
Ibid. Felc. 2 et editi, ἐπ’ ἐκείνων. Cteteri autem
mss, 017-." ἐκείνων. Paulo post Reg. Basil. Gobl. et
Felc. 1, κρεῖττον νέρμνηνεῦων.
(9.) ευμεν.. sine» διαφορᾷ. Idem paulo post,
καὶ 6 μὲν Υἱὸς μετὰ τοῦ, ειν( ’ ’ “ ’
γονε. Τὴν διακονίαν (98) ἄρα διακρίνων 6 Ἀπόστολος
τήν τε παλαιὰν καὶ τὴν καινὴν , παρρησιάζεται 1:96;
Ἰουδαίους γράφων καὶ λέγων’ Τοσούτῳ κρείττων γε·
νόμενος τῶν ἀγγέλων. Διὰ τοῦτο γοῦν οὐδὲ τὸ ὅλον
συγκριτικῶς εἴρηκε (99), μείζων, ἢ, τιμιώτεροςγενό-
μενος, ἵνα. μὴ ὡς περὶ ὁμογενῶν τούτου κάκείνων τις
λογίσηται · ἀλλὰ, κρείττων, εἴρηκεν, ἵνα τὸ διαλλάτ-
τον τῆς φύσεως τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὰ γεννητὰ (1) γνῳτ
ρίσῃ. Καὶ τούτων ἔχομεν τὴν ἀπόδειξιν ἐκ τῶν θείων
Γραφῶν, τοῦ μὲν Δαϐὶδ ψάλλοντος, Κρείσσων sine”;
μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ χιλιάδας ι τοῦ δὲ Σο·-
λομῶνος (‘2) ἀναφωνοῦντος ο Λάϐετε παιδείαν, και
μὴ ἀργύριον, καὶ γνῶσιν ὑπὲρ χρυσίον δεδοκιμ-
μασμένον· κρείσσων γὰρ σοφία λίθων πολυτελῶν·
πᾶν δὲ τίμιον οὐκ ἀξιον αὐτῆς ἐστι ('5). Πῶς γὰρ
οὐκ εἰσὶν ἔτερούσια καὶ ἄλλα τὴν φύσιν ἡ σοφία καὶ
οἱ ἀπὸ γῆς λίθοι ; Ποία δέ συγγένεια ταῖς οὐρανίοις (1)
αὐλαῖς καὶ τοῖς ἐπὶ γῆς οἴκοις ; Ἦ τί ὅμοιον τῶν αἰω-
νίων καὶ πνευματικῶν τὰ πρόσκαιρα καὶ τὰ (logei;
Καὶ τοῦτο γὰρ ἦν ὃ Ἡσαΐας (5) φησί· Τάδε λέγει
Κύριος τοῖς εὐνούχοις ο Ὅσοι ἂν φυλάξωνται τὰ
Σάϐϐατα μου, καὶ ἐκλέξωνται (6) ἁ ἐγὼ θέλω, καὶ
ἀντέχωνται τῆς διαθήκης μου, δώσω ανὺτο⁷ς ἐν τῷ
οἴκῳ μου κιαι ἑν τῷ τείχει μου τόπον ὀνομαστόν·
κρεῖσσον υίῶν καὶ θυγατέρων ὄνομα αἰώνιον
δώσω αὐτοῖς, καὶ οὐκ ἐκλείψει. Οὕτως ἄρα οῦδε-
μία συγγένεια τῷ Υἱῴ (7) πρὸς τοὺς ἀγγέλους ἐστί·
μηδεμιᾶς δὲ οὔσης τῆς συγγενείας, οὐκ ἄρα συγκρι-
τικῶς ἐλέχθη τὸ, κρείττων (8), ἀλλὰ διακριτικῶς διὰ
τὸ ἁλλάττον τῆς τούτου φύσεως ἀπ’ ἐκείνων. Καὶ
αὐτὸς οὖν 6 Ἀπόστολος τὸ, κρείττων, ἑρμηνεύων,
οὐκ ἐν ἄλλῳ τινὶ ἦ ἐνητῇ διαφορᾷ (9) τοῦ Υίοῦ πρὸς
τὰ γενητὰ τίθησιλέγων. ὅτι 6 μὲν Υἱὸς, τὰ δὲ δοῦλα-
καὶ 6 μὲν ὼς Υἱὸς μετὰ τοῦ Πατρὸς ἐν δεξιᾷ xiith-
ται, τὰ δὲ ὼς δοῦλα παρέστηκε, καὶ ἀποστέλλεται,
καὶ λειτουργεῖν
θ’ lsa.t.vr, 4, 5.
ι) editi omittunt ἐστι. Mox Segner. Anglic. et Felc.
5, οὐχ ἐτεροούσια.
(4) Sieseguer. At Golden, et Felc. 1, ταῖς ουρα-
νίαιςλ. ῌθίιζιιιὶἰιιυθηταῖς ἐν οὐρανοῖς.
(5) Si.cmS_eguer2 90bit". eti-.Felc'. At_ in arguor:
κιαίί ἱππιὶιιιιυικ Alii et editi, Καὶ τοῦτο γὰρ ὁ
σα ας.
σαῑας.
(6) Sic (leg. Basil. et Anglican" ut et legum-
lsai, LVI, 4. ‘Seguerianq ἐκλέγωνται. Alii et. eilitio
C0mmel., ἐκδέξωνται.
(7) Sic Segner. Gobler. et Felc- 1. At alii et edit ι,
τοῦ dini. MothegueIE, οὔσης συγγενείας.
(8)_Segner. Bas“. (ἔριθοι-,⁷ et Felc- 1,Δ κρεῖττον.
θίᾲιὸρςζῖιθιῃ, διὰ ’τὸᾲ διαλλάττον τῆς τούτου, etc.
Ibid. Felc. 2 et editi, ἐπ’ ἐκείνων. Cteteri autem
mss, 017-." ἐκείνων. Paulo post Reg. Basil. Gobl. et
Felc. 1, κρεῖττον νέρμνηνεῦων.
(9.) ευμεν.. sine» διαφορᾷ. Idem paulo post,
καὶ 6 μὲν Υἱὸς μετὰ τοῦ, ειν( ’ ’ “ ’