PG 26, col. 532
καὶ 6 Πατὴρ βλέπει τὸν Υἱόν · πρὸς ἑαυτὸν λεγέτω
καὶ προφερέτω τοιαῦτα et} ματα, μήποτε 6 Υἱὸς, λέγων
ἑαυτὸν Θεὸν, ἀποστήσῃ τινὰς ἀπὸ τοῦ Πατρός θ εἰ δὲ
6 γινώσκων τὸν Υἰδν γινώσκει. μᾶλλον τὸν (25) Πατέρα,
ἀποκαλύπτοντος τοῦτον αὐτῷ τοῦ Υἱοῦ , καὶ ὲν τῷ
Λόγῳ ὄψεται μᾶλλον τὸν Πατέρα, καθάπερ εἴρηταιο
ἐλθὼν δὲ 6 Υἱὸς, ούχ ἑαυτὸν, ἀλλά τὸν Πατέρα ἐδόξα-
σε, λέγων μὲν τῷ προσερχομένῳ’ Τί με λέγεις ἀγα-
θόν; Οὐδεὶς ἀγαθὸς, ει μὴ εἷς ὁ Θεόςο ἀποκρινό-
μενος δὲ τῷ ἐρωτῶντι, ποία (26) ἐντολὴ ὲν τῷ νόμῳ
μείζων , ὅτι, Ἄκουε Ἰσραὴλ , Κύριοςό Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστι ο καὶ τοῖς μὲν ὄχλοις λέγων· Ἐγὼ
ἐκ τοῦ (9.7) οὐρανοῦ καταϐέϐηκα οὐχ ἵνα ποιήσω
τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαν-
τός με Πατρός (‘28) ' τοὺς δὲ μαθητὰς διδάσκων , ὅτι,
Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστι ⁸ καὶ, '0 ἐμὲ τιμῶν
τιμᾷ τὸν πέμψαντά με. Καὶ εἰ τοιοῦτός ἐστιν 6 Υἱὸς
πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα,’ποια ἐναντιότης. ἵνα καὶ τοιαύ-
την τις ὑπόνοιαν λάὁῃ (9.9) περὶ τῶν τοιούτων ρητῶνς
’Λλλως τε εἰ Λόγος ἐστὶ τοῦ Ila-apo; 6 Υἱὸς, τίς οὕτως
ἐστὶν ἄφρων , πλὴν τῶν χριστομάχων , ὡς νομίζειν
ὃτι, τὸν ἑαυτοῦ Λόγον διαὸἀλλων καὶ ἀναιρῶν, τὰ
τοιαῦτα λελάληκεν ὁ Θεός; Ούκ ἐστιν οὗτος 6 νοῦς
Χριστιανῶν⁹ μὴ γένοιτοῐ Οὐ γὰρ διὰ (50) τὸν Υἰὸν
ταῦτα γέγραπται , ἀλλ’ εἰς ἀναίρεσιν τῶν πλασθέντων
παρὰ τῶν ἀνθρώπων ψευδωνύμων θεῶν’ καὶὴ δ.ἀνοισ.
τῶν τοιούτων ῥητῶν ἔχει τὴν αἰτίαν εὔλογον.
8. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ προσκείμενοι τοῖς ψευδωνύμως
θεοῖς ἀφίστανται τοῦ amem: Θεοῦ, διὰ τοῦτο ἀγα-
θὸς ὣν καὶ¹ κηδόμενος (51) τῶν ἀνθρώπων 6 Θεὸς,
ἀνακαλούμενος τοὺς πλανηθέντας, φησιν· Ἐγὼ Θεὸς
μόνοςο κα)⁵ , Ἐγώ ειμι· καὶ (32) , Πλὴν ἐμοῦ οὐκ
ἔστι Θεός’ καὶ ὅσα τοιαῦτά ἐστι ρητάο ἵνα τὰ μὲν
μὴ ὅντα διαϐάλῃ, ἐπιστρέψῃ δὲ πάντας εἰς ἑαυτόν.
Καὶ ὥσπερ ἂν el τις ἡμέρας οΰοης καὶ ἡλίου φαίνον-
τος ζωγραφοίη ξύλον ἁπλῶς , οὐδὲ κᾶν φαντασίαν
’ἕχον φωτὸς, καὶ λέγοι τὴν εἰκόνα ταύτην αἰτίαν εἶναι
editione Commel. deest Πατρός.
(29)⁸ Reg. 1, Seguer. ctrBasilur Morplbidem Reg.
1 et Seguer., ῥητῶν. Alii et editi, λᾶϐοι, et ρημᾶο
των. ·
(50) Sic Rea. 1, Seguer. Gobler. et Felck. 1. Αι
alii et editi, οὐδὲ διά.
(51) δίο Reg. 1 et Seguer. Caeteri autem et edi-
ti, ὣν κηδόμενος.
(52) Sic Reg. 1 et 2, Seguer. Basil. Anglican. et
Felckts. In aliisiveru et editis καί ἁθρειηΜςιχ Reg.
1, et_Seguer. 62966113 : alii et editi. διαϐάλλῃζ lbi-
dem Reg. 1 et 2,!5eg'uer., πάντας εἰς ἑαυτόν. Editi,
πάντα εἰς ἑαυτόν. Item ibidem Reg. 1 et Seguer.
⁷ἷὶίιξὲπερ ἂν εἴ τις ἡμέρας. Alii et editi,"061cep ἂν τῆς
ερας.
καὶ προφερέτω τοιαῦτα et} ματα, μήποτε 6 Υἱὸς, λέγων
ἑαυτὸν Θεὸν, ἀποστήσῃ τινὰς ἀπὸ τοῦ Πατρός θ εἰ δὲ
6 γινώσκων τὸν Υἰδν γινώσκει. μᾶλλον τὸν (25) Πατέρα,
ἀποκαλύπτοντος τοῦτον αὐτῷ τοῦ Υἱοῦ , καὶ ὲν τῷ
Λόγῳ ὄψεται μᾶλλον τὸν Πατέρα, καθάπερ εἴρηταιο
ἐλθὼν δὲ 6 Υἱὸς, ούχ ἑαυτὸν, ἀλλά τὸν Πατέρα ἐδόξα-
σε, λέγων μὲν τῷ προσερχομένῳ’ Τί με λέγεις ἀγα-
θόν; Οὐδεὶς ἀγαθὸς, ει μὴ εἷς ὁ Θεόςο ἀποκρινό-
μενος δὲ τῷ ἐρωτῶντι, ποία (26) ἐντολὴ ὲν τῷ νόμῳ
μείζων , ὅτι, Ἄκουε Ἰσραὴλ , Κύριοςό Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστι ο καὶ τοῖς μὲν ὄχλοις λέγων· Ἐγὼ
ἐκ τοῦ (9.7) οὐρανοῦ καταϐέϐηκα οὐχ ἵνα ποιήσω
τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαν-
τός με Πατρός (‘28) ' τοὺς δὲ μαθητὰς διδάσκων , ὅτι,
Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστι ⁸ καὶ, '0 ἐμὲ τιμῶν
τιμᾷ τὸν πέμψαντά με. Καὶ εἰ τοιοῦτός ἐστιν 6 Υἱὸς
πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα,’ποια ἐναντιότης. ἵνα καὶ τοιαύ-
την τις ὑπόνοιαν λάὁῃ (9.9) περὶ τῶν τοιούτων ρητῶνς
’Λλλως τε εἰ Λόγος ἐστὶ τοῦ Ila-apo; 6 Υἱὸς, τίς οὕτως
ἐστὶν ἄφρων , πλὴν τῶν χριστομάχων , ὡς νομίζειν
ὃτι, τὸν ἑαυτοῦ Λόγον διαὸἀλλων καὶ ἀναιρῶν, τὰ
τοιαῦτα λελάληκεν ὁ Θεός; Ούκ ἐστιν οὗτος 6 νοῦς
Χριστιανῶν⁹ μὴ γένοιτοῐ Οὐ γὰρ διὰ (50) τὸν Υἰὸν
ταῦτα γέγραπται , ἀλλ’ εἰς ἀναίρεσιν τῶν πλασθέντων
παρὰ τῶν ἀνθρώπων ψευδωνύμων θεῶν’ καὶὴ δ.ἀνοισ.
τῶν τοιούτων ῥητῶν ἔχει τὴν αἰτίαν εὔλογον.
8. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ προσκείμενοι τοῖς ψευδωνύμως
θεοῖς ἀφίστανται τοῦ amem: Θεοῦ, διὰ τοῦτο ἀγα-
θὸς ὣν καὶ¹ κηδόμενος (51) τῶν ἀνθρώπων 6 Θεὸς,
ἀνακαλούμενος τοὺς πλανηθέντας, φησιν· Ἐγὼ Θεὸς
μόνοςο κα)⁵ , Ἐγώ ειμι· καὶ (32) , Πλὴν ἐμοῦ οὐκ
ἔστι Θεός’ καὶ ὅσα τοιαῦτά ἐστι ρητάο ἵνα τὰ μὲν
μὴ ὅντα διαϐάλῃ, ἐπιστρέψῃ δὲ πάντας εἰς ἑαυτόν.
Καὶ ὥσπερ ἂν el τις ἡμέρας οΰοης καὶ ἡλίου φαίνον-
τος ζωγραφοίη ξύλον ἁπλῶς , οὐδὲ κᾶν φαντασίαν
’ἕχον φωτὸς, καὶ λέγοι τὴν εἰκόνα ταύτην αἰτίαν εἶναι
editione Commel. deest Πατρός.
(29)⁸ Reg. 1, Seguer. ctrBasilur Morplbidem Reg.
1 et Seguer., ῥητῶν. Alii et editi, λᾶϐοι, et ρημᾶο
των. ·
(50) Sic Rea. 1, Seguer. Gobler. et Felck. 1. Αι
alii et editi, οὐδὲ διά.
(51) δίο Reg. 1 et Seguer. Caeteri autem et edi-
ti, ὣν κηδόμενος.
(52) Sic Reg. 1 et 2, Seguer. Basil. Anglican. et
Felckts. In aliisiveru et editis καί ἁθρειηΜςιχ Reg.
1, et_Seguer. 62966113 : alii et editi. διαϐάλλῃζ lbi-
dem Reg. 1 et 2,!5eg'uer., πάντας εἰς ἑαυτόν. Editi,
πάντα εἰς ἑαυτόν. Item ibidem Reg. 1 et Seguer.
⁷ἷὶίιξὲπερ ἂν εἴ τις ἡμέρας. Alii et editi,"061cep ἂν τῆς
ερας.