PG 28, col. 1588
Ἔστι γὰρ πίστις ὀρθὴ, ἵνα πιστεύωμεν καὶ ὁμολο-
γῶμεν, ’ὁτι 6 Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς 6 Υἱὸς τοῦ
Θεοῦ, Θεὸς καὶ ἅνθρωπός ἐστι.
Θεὸς ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς πρὸ αἰώνων γεννη-
θεὶς, καὶ ἅνθρωπος ἐκ τῆς οὐσίας τῆς Μητρὸς ἐν τῷ
αἰῶνι τεχθείς.
Τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος, ἐκ ψυχῆς λο-
γικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς ὑφιστάμενος.
Ἰσος τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα, ἰλάττων τοῦ
Πατρὸς κατὰ τήν ἀνθρωπότητα. Ὃς, εί καὶ Θεὸς
καὶ ἄνθρωπός ἐστιν, οὐ δύο ὅμως, ἀλλ’ εἷς ἐστι
Χριστός .
Β Εἷς δὲ οὐ τροπῇ τῆς θεότητος εἷς σάρκα, ἀλλᾶ προ-
σλήψει τῆς ἀνθρωπότῃτος εἷς Θεόν.
Εἷς πάντως οὐ συγχύσει τῆς οὐσίας, ἀλλ’ ἰνότητι
τῆς ὑποστάσεως.
Καὶ γὰρ ὡς ἡ ψυχὴ λογική καὶ ἡ σὰρξ εἷς ἐστιν
661 ἅνθρωπος, οὕτω καὶ 6 θεὰνθρωπος (34) είς ἐστι
Χῆίὲξόῖπαθ, διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν, καὶ κατῆλθεν
εἰς ᾅδου (35), ἀνέστη ἰν τρίτῃ ἡμέρᾳ 6x τῶν
νεκ ων.
’Ξτῆλθεν εἷς τοὺς οὐρανοὺς, κάθηται ἐκ δεξιῶν τοῦ
Θεοῦ καὶ Πατρὸς παντοκράτορος, ὅθεν ἥξει κρῖναι
ζῶντας καὶ νεκρούς.
Οὗ τῇ παρουσίᾳ πάντες οἱ ἂνθρωποι ἀναστήσονται
μετά τῶν σωμάτων αὐτῶν, καὶ ἀποδώσουσιν ἐξ ἰδίων
Καὶ οἳ τὰ ἀγαθὰ πράξαντες πορεύσονται εἲς ζωὴν
αἰώνιον· οἱ δὲ φαῦλα εἷς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.
Αὕτη ἐστὶν ἡ καθολικῆ πίστις, ἣν ἐὰν μήτις ἐκ
πίστεως βεϐαίως πιστεύσῃ (36), σωθῆναι οὐ δυνή-
σεται.
QUARTA FORMULA.
Εἴ τις βούλοιτο σωθῆναι, πρὸ πάντων αὐτῷ χρεία
κρατῆσαι τὴν ὀρθόδοξον πίστιν· ἣν ἐὰν μή τις ἀμό-
λυντον καὶ ἄφθορον τηρήσῃ, αἰώνιον εὐρήσει τὴν
ἀπώλειαν. Πίστις οὗν ἡ ὀρθόδοξος αὕτη ἐστὶν, τίνα ἕνα
Θεὸν ἐν Τριάδι, καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σέϐωμεν, μήτε
συγχέοντες τὰς ὑποστάσεις, μήτε τὴν οὐσίαν διαι-
ρουντες.
Μοχλίᾷσξιθὺιςᾳι-ὰς, γενητός. Congith χεγνητζξοοὶὶρε.
(Σουρί-1., ἐπιπορευόμενοι Mox ξᾱθιῂ, Εἷς γοῦν.
(ξολοοηοίις οὐδέ. Mei: Genebregd” ἀλλὰ σῶάι αἱ.
Ιδῖᾀ. Cone“ ,τρεῖς ὑποστάσεις συναῒδιοι.
(31) Οοηοὶι., οὕτω.
(32) ΟοηοίΙ., σεϐόμεθα. οὗν.
(ιῖ3ἒξὲἓὲἱι. ’ σάρκωσιν. Mox Genebrerd. hebet ὅτι
ante ὀρθῶς.
Ie οςιῠω .
(34) Ὁοηῗιὶιη Θεὸς καὶ ἅνθρωπος.
(35) Οοηοῆιι; fluvie“: διάὲ κετῆλθεν εν ᾃδηο
Οοῠοίι., ἢν ἐὰν μὴ εἷς ἕκαστος πίστεως βε-
60 ως πιστεύσῃ. etc.
αιως πιστεύσῃ, ew.
γῶμεν, ’ὁτι 6 Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς 6 Υἱὸς τοῦ
Θεοῦ, Θεὸς καὶ ἅνθρωπός ἐστι.
Θεὸς ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς πρὸ αἰώνων γεννη-
θεὶς, καὶ ἅνθρωπος ἐκ τῆς οὐσίας τῆς Μητρὸς ἐν τῷ
αἰῶνι τεχθείς.
Τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος, ἐκ ψυχῆς λο-
γικῆς καὶ ἀνθρωπίνης σαρκὸς ὑφιστάμενος.
Ἰσος τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα, ἰλάττων τοῦ
Πατρὸς κατὰ τήν ἀνθρωπότητα. Ὃς, εί καὶ Θεὸς
καὶ ἄνθρωπός ἐστιν, οὐ δύο ὅμως, ἀλλ’ εἷς ἐστι
Χριστός .
Β Εἷς δὲ οὐ τροπῇ τῆς θεότητος εἷς σάρκα, ἀλλᾶ προ-
σλήψει τῆς ἀνθρωπότῃτος εἷς Θεόν.
Εἷς πάντως οὐ συγχύσει τῆς οὐσίας, ἀλλ’ ἰνότητι
τῆς ὑποστάσεως.
Καὶ γὰρ ὡς ἡ ψυχὴ λογική καὶ ἡ σὰρξ εἷς ἐστιν
661 ἅνθρωπος, οὕτω καὶ 6 θεὰνθρωπος (34) είς ἐστι
Χῆίὲξόῖπαθ, διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν, καὶ κατῆλθεν
εἰς ᾅδου (35), ἀνέστη ἰν τρίτῃ ἡμέρᾳ 6x τῶν
νεκ ων.
’Ξτῆλθεν εἷς τοὺς οὐρανοὺς, κάθηται ἐκ δεξιῶν τοῦ
Θεοῦ καὶ Πατρὸς παντοκράτορος, ὅθεν ἥξει κρῖναι
ζῶντας καὶ νεκρούς.
Οὗ τῇ παρουσίᾳ πάντες οἱ ἂνθρωποι ἀναστήσονται
μετά τῶν σωμάτων αὐτῶν, καὶ ἀποδώσουσιν ἐξ ἰδίων
Καὶ οἳ τὰ ἀγαθὰ πράξαντες πορεύσονται εἲς ζωὴν
αἰώνιον· οἱ δὲ φαῦλα εἷς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.
Αὕτη ἐστὶν ἡ καθολικῆ πίστις, ἣν ἐὰν μήτις ἐκ
πίστεως βεϐαίως πιστεύσῃ (36), σωθῆναι οὐ δυνή-
σεται.
QUARTA FORMULA.
Εἴ τις βούλοιτο σωθῆναι, πρὸ πάντων αὐτῷ χρεία
κρατῆσαι τὴν ὀρθόδοξον πίστιν· ἣν ἐὰν μή τις ἀμό-
λυντον καὶ ἄφθορον τηρήσῃ, αἰώνιον εὐρήσει τὴν
ἀπώλειαν. Πίστις οὗν ἡ ὀρθόδοξος αὕτη ἐστὶν, τίνα ἕνα
Θεὸν ἐν Τριάδι, καὶ Τριάδα ἐν μονάδι σέϐωμεν, μήτε
συγχέοντες τὰς ὑποστάσεις, μήτε τὴν οὐσίαν διαι-
ρουντες.
Μοχλίᾷσξιθὺιςᾳι-ὰς, γενητός. Congith χεγνητζξοοὶὶρε.
(Σουρί-1., ἐπιπορευόμενοι Mox ξᾱθιῂ, Εἷς γοῦν.
(ξολοοηοίις οὐδέ. Mei: Genebregd” ἀλλὰ σῶάι αἱ.
Ιδῖᾀ. Cone“ ,τρεῖς ὑποστάσεις συναῒδιοι.
(31) Οοηοὶι., οὕτω.
(32) ΟοηοίΙ., σεϐόμεθα. οὗν.
(ιῖ3ἒξὲἓὲἱι. ’ σάρκωσιν. Mox Genebrerd. hebet ὅτι
ante ὀρθῶς.
Ie οςιῠω .
(34) Ὁοηῗιὶιη Θεὸς καὶ ἅνθρωπος.
(35) Οοηοῆιι; fluvie“: διάὲ κετῆλθεν εν ᾃδηο
Οοῠοίι., ἢν ἐὰν μὴ εἷς ἕκαστος πίστεως βε-
60 ως πιστεύσῃ. etc.
αιως πιστεύσῃ, ew.