PG 28, col. 907
namque enutrivit praeclarum, venerandum, in Jor-
danicis fluentis versantem. Vere magna inter mu-
lieres 330 Elisabet, utpote gloriosas Virginis co-
gnata, quemadmodum jamjam audisti ex Gabriele
dicente: ε( Et ecce Elisabet cognata tua ιο. ›› Ο ge-
neris nobilitatem! o pietatis exercitationem! ο vi-
ιω puritatem! o corporis castitatem! 0 Deum aman-
tis animae allectum! ο vas unguentarium! Evam
supplantavit serpens, Elisabetam angelus in pras-
claras res initiavit. Vere magna inter mulieres Eli.
sabet, quae Joannem Baptistam gestavit, incredulo
Zacharias exprobravit! Quod autem incredulus Za-
cbarias imbecillitatem corporis, Dei promissione
(ad persuadendum) firmiorem esse arbitratus sit,
audisti prius ex hac Lucae evangelista: lectione:
« Visus est ei angelus Domini,stans a dextris al-
taris incensi “. ι Modus ipse visionis ejus verita-
tem suadere valet. Α dextris angelus stetit, quia
dexter faustusque fetus futurus erat, qui dexte-
ram regni ccelorum viam praedicaret, juxta illud
dictum : ‹‹ Vias quae a dextris sunt novit Deus :
perversa: sunt autem quae sunt a sinistris ¹². ι) Quod
ait non ut viarum discrimina notet, sed ut mores
adumbrat. « Visus est autem ei angelus Domini
stans a dextris altaris incensi. ›› Audiant qui ad-
sunt, intelligantque altari astare angelos : ubi au-
tem angelorum praesentia, ibi Dei habitaculum. Za-
charias sacerdos vice sua aderat, ordineque suo
per quoddam dierum spatium intererat ministerio :
neque semper eo accedebat, sed vice sua ministra-
bat. Angeli vero Dei qui ad altare deputati sunt,
nequaquam per vices ministrant, sed nocte dieque
indesinenter altari astant. Norunt qui contemnat
et qui non contemnat : probe sciunt quinam pie ac-
cedant, quinam haud pari modo accurrant: intel-
ligunt quinam recte jurent,quinam perjurent: ob-
signant eos qui fructum ferunt, eosque qui torpent.
Ne spectes altare quod lapidibus sit ornatum, ab
angelis namque gestatur,ab archangelis circum-
cingitur. Si enim quivis gentium terminus juxta
numerum angelorum assignatus est, secundum hoc
, dictum :« Constituit terminos gentium juxta nu-
merum angelorum Dei ως» quanto magis altare
plenum angelis erit; ubi jacet carbo mysticus, ’
quem forcipe spiritus per sacerdotis ministerium
accipientes seraphini, qui eo pertranseunt, pecca-
torum purgationem petenti largiuntur? Quod au-
tem haec in altari adsint, audi clamantem Isaiam
prophetam :u Vidi, et ecce missus est ad me unus
ex seraphim, et habebat carbonem in manu sua,
quem tulerat forcipe de altari. Et tetigit labia mea,
et ait : Ecce tetigit labia tua, et auferet iniquitates
’Psal. cu, 5.
[Gem xvm, 10. ⁸ Ι Reg. ι, 18.
“- Deut. χχχιι, 8.
(30⁶) πλευ ἤκουσε. Enrr.
danicis fluentis versantem. Vere magna inter mu-
lieres 330 Elisabet, utpote gloriosas Virginis co-
gnata, quemadmodum jamjam audisti ex Gabriele
dicente: ε( Et ecce Elisabet cognata tua ιο. ›› Ο ge-
neris nobilitatem! o pietatis exercitationem! ο vi-
ιω puritatem! o corporis castitatem! 0 Deum aman-
tis animae allectum! ο vas unguentarium! Evam
supplantavit serpens, Elisabetam angelus in pras-
claras res initiavit. Vere magna inter mulieres Eli.
sabet, quae Joannem Baptistam gestavit, incredulo
Zacharias exprobravit! Quod autem incredulus Za-
cbarias imbecillitatem corporis, Dei promissione
(ad persuadendum) firmiorem esse arbitratus sit,
audisti prius ex hac Lucae evangelista: lectione:
« Visus est ei angelus Domini,stans a dextris al-
taris incensi “. ι Modus ipse visionis ejus verita-
tem suadere valet. Α dextris angelus stetit, quia
dexter faustusque fetus futurus erat, qui dexte-
ram regni ccelorum viam praedicaret, juxta illud
dictum : ‹‹ Vias quae a dextris sunt novit Deus :
perversa: sunt autem quae sunt a sinistris ¹². ι) Quod
ait non ut viarum discrimina notet, sed ut mores
adumbrat. « Visus est autem ei angelus Domini
stans a dextris altaris incensi. ›› Audiant qui ad-
sunt, intelligantque altari astare angelos : ubi au-
tem angelorum praesentia, ibi Dei habitaculum. Za-
charias sacerdos vice sua aderat, ordineque suo
per quoddam dierum spatium intererat ministerio :
neque semper eo accedebat, sed vice sua ministra-
bat. Angeli vero Dei qui ad altare deputati sunt,
nequaquam per vices ministrant, sed nocte dieque
indesinenter altari astant. Norunt qui contemnat
et qui non contemnat : probe sciunt quinam pie ac-
cedant, quinam haud pari modo accurrant: intel-
ligunt quinam recte jurent,quinam perjurent: ob-
signant eos qui fructum ferunt, eosque qui torpent.
Ne spectes altare quod lapidibus sit ornatum, ab
angelis namque gestatur,ab archangelis circum-
cingitur. Si enim quivis gentium terminus juxta
numerum angelorum assignatus est, secundum hoc
, dictum :« Constituit terminos gentium juxta nu-
merum angelorum Dei ως» quanto magis altare
plenum angelis erit; ubi jacet carbo mysticus, ’
quem forcipe spiritus per sacerdotis ministerium
accipientes seraphini, qui eo pertranseunt, pecca-
torum purgationem petenti largiuntur? Quod au-
tem haec in altari adsint, audi clamantem Isaiam
prophetam :u Vidi, et ecce missus est ad me unus
ex seraphim, et habebat carbonem in manu sua,
quem tulerat forcipe de altari. Et tetigit labia mea,
et ait : Ecce tetigit labia tua, et auferet iniquitates
’Psal. cu, 5.
[Gem xvm, 10. ⁸ Ι Reg. ι, 18.
“- Deut. χχχιι, 8.
(30⁶) πλευ ἤκουσε. Enrr.