PG 29, col. 12
In inglese: The Hexæmeron 1.1
ἀνάγκη ποτὲ τὰ αὖτὰ παθήματα τοῖς οἰκείοις μέρε-
σιν ὑποστῆναι Ἀλλὰ τοσοῦτον Ἐματαιώθησαν τοῖς
διαλογισμοῖς αὒτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἠ ἀσύνετος
αὐτῶν καρδία, καὶ φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμω-
ράνθησαν, ὥστε οἱ μὶν σὺνυπὰρχιιν ἐξ ἀϊδίου τῷ
Θεῷ τὸν οὗρανὸν ἀπεφήναντο · οἳ δὲ αὑτὸν εἶναι Θιὸν
ἅναρχόν τε καὶ ἀτελεύτητον, καὶ τῆς τῶν κατὰ
μέρος οἰκονομίας αἴτιον.
ᾗ, Ἠπου αὺτοῖς ἡ περιουσία τῆς τοῦ κόσμου σο·
φίας προσθήκην οῗσει ποτὶ τῆς χαλεπῆς γατακρί-
σεως, ὅτι οὕτως ὀξῦ περὶ τὰ μάταια βλέποντες, ἑκόν-
τες πρὸς τὴν σύνεσιν τῆς ἀληθείας ἀπετυμξλώθησαν.
Ἀλλ’ οἱ τῶν (31) ἄστρων τὰ διαστήματα καταμι-
τροῦντες, καὶ τοὺς ὶιιφανετς αὖτῶν καὶ ἆρχτῴοσς
ἀπογραφόμενοι (32), καὶ ὅσοι περι τὸν νότιον πόλον
κείμενοι τοῖς μέν εἰσι φανεροὶ, ἡμῖν δὲ ἆγτωστοι ⁸
καὶ βόρειον πλάτος, καὶ ζωδιακὸν κύκλον μυρίοις
διαστήμασι διαιροῦντες ' καὶ ἐπαναφορᾶς ἄστρων,
καὶ στηριγμοὺς, καὶ ἀποκλίσεις, καὶ πάντων τὴν
ἐπὶ τὰ προηγούμενα κίνησιν δι’ ἀκριϐείας τηρήσαν-
τες · καὶ διὰ πόσου χρόνου τῶν πλανωμένων ἕκαστος
τὴν ἑαυτοῦ περίοδον ικπληροϊ · μίαν τῶν πασῶν μηο
χανὴν οὒκ ἐξεῦρον πρὸς τὸ τὸν Θεὸν ἐννοῆσαι ποι-
ητὴν τοῦ παντὸς, καὶ κριτὴν δίκαιον, τὴν ἀξίαν ἀντί-
δοσιν tot: βεϐιωμένοις ἐπάγοντα · ουδὲ τῷ περὶ τῆς
κρίσεως λόγῳ τὴν ἀκόλουθον τῆς συντελείας ἔννοιαν
ἐπιγνῶναι, ὅτι ἀνάγκη μιταποιηθῆναι τὸν κόσμον, εί
μέλλοι καὶ ἡ τῶν ψυχῶν κατάστασις πρὸς ἕτερον
εἶδος ζωῆς μεταϐάλλειν. ’Ὠσπερ γὰρ ἧ παροῦσα
ζωὴ συγγενῆ ἔσχε τοῦ κόσμου τούτου τὴν φύ-
σιν, οὕτω καὶ ἡ μέλλουσα τῶν ψυχῶν ἡμῶν δια-
γωγὴ οἰκείαν (33) τῇ καταστάσει ὑποδέξεται τὴν
λῆξιν, Οἱ δὲ τοσοῦτον ἀπέχουσιν ὡς ἀληθέσι τοῦ-
τοις προσέχειν, ὥστε καὶ πλατὺ-ι γέλωτα κατα·
χέουσιν ἡμῶν περὶ συντελείας τοῦ κόσμου τούτου
καὶ παλιγγενεσίας αἷῶνος ἀπαγγελλόντων, Ἐπειδὴ
δὲ ἡ ἀρχῆ κατὰ φύσιν προτέτακται τῶν ἀπ’ αὒτῆε,
ἀναγκαῖως περὶ τῶν ἀπὸ χρόνου τὸ εἶναι ἑχόντων
διαλεγόμενος, ταύτην ἁπάντων προέταξε τὴν φυὴν,
ιὶπών ³ Ἐν ἀρχῇ εποίησεν (34).
Antiquiduo libri ἐποίησεν-ό Θῲςᾙξυύριιρᾲ
sequitur, ἦν’γάρ τι, etc.,male a Combetisioi accipi
i-um communis,creatos angelos ante mundum cor-
poreum,in quam nihildum statutum cst,sed in car-
cerem animorum Ortgcm’ynumSed propterea non
statim debuitCombefisius Basilium reponere in nu-
mero eorum, qui expresseqet assevvranler dicunt
angelos ante mundum visibilem corporeumque esse
creatos,cum Basilius hanc opinionem non proferat
tanquam certam atque indubitatam, sed tanquatr.
verisimilem, et quam multi amplectantur. Addit
enimzt‘oc totum οἱονςίσίηιὶιᾳδεδιξςιηὶζειιινριι conji-
cere licetlmo, quod saepe fit,si_i llud, αὖε-ἔοικε,
Α
interpretemur: ἰιι fertur, ut aiunt; inagis patebit
σιν ὑποστῆναι Ἀλλὰ τοσοῦτον Ἐματαιώθησαν τοῖς
διαλογισμοῖς αὒτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἠ ἀσύνετος
αὐτῶν καρδία, καὶ φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμω-
ράνθησαν, ὥστε οἱ μὶν σὺνυπὰρχιιν ἐξ ἀϊδίου τῷ
Θεῷ τὸν οὗρανὸν ἀπεφήναντο · οἳ δὲ αὑτὸν εἶναι Θιὸν
ἅναρχόν τε καὶ ἀτελεύτητον, καὶ τῆς τῶν κατὰ
μέρος οἰκονομίας αἴτιον.
ᾗ, Ἠπου αὺτοῖς ἡ περιουσία τῆς τοῦ κόσμου σο·
φίας προσθήκην οῗσει ποτὶ τῆς χαλεπῆς γατακρί-
σεως, ὅτι οὕτως ὀξῦ περὶ τὰ μάταια βλέποντες, ἑκόν-
τες πρὸς τὴν σύνεσιν τῆς ἀληθείας ἀπετυμξλώθησαν.
Ἀλλ’ οἱ τῶν (31) ἄστρων τὰ διαστήματα καταμι-
τροῦντες, καὶ τοὺς ὶιιφανετς αὖτῶν καὶ ἆρχτῴοσς
ἀπογραφόμενοι (32), καὶ ὅσοι περι τὸν νότιον πόλον
κείμενοι τοῖς μέν εἰσι φανεροὶ, ἡμῖν δὲ ἆγτωστοι ⁸
καὶ βόρειον πλάτος, καὶ ζωδιακὸν κύκλον μυρίοις
διαστήμασι διαιροῦντες ' καὶ ἐπαναφορᾶς ἄστρων,
καὶ στηριγμοὺς, καὶ ἀποκλίσεις, καὶ πάντων τὴν
ἐπὶ τὰ προηγούμενα κίνησιν δι’ ἀκριϐείας τηρήσαν-
τες · καὶ διὰ πόσου χρόνου τῶν πλανωμένων ἕκαστος
τὴν ἑαυτοῦ περίοδον ικπληροϊ · μίαν τῶν πασῶν μηο
χανὴν οὒκ ἐξεῦρον πρὸς τὸ τὸν Θεὸν ἐννοῆσαι ποι-
ητὴν τοῦ παντὸς, καὶ κριτὴν δίκαιον, τὴν ἀξίαν ἀντί-
δοσιν tot: βεϐιωμένοις ἐπάγοντα · ουδὲ τῷ περὶ τῆς
κρίσεως λόγῳ τὴν ἀκόλουθον τῆς συντελείας ἔννοιαν
ἐπιγνῶναι, ὅτι ἀνάγκη μιταποιηθῆναι τὸν κόσμον, εί
μέλλοι καὶ ἡ τῶν ψυχῶν κατάστασις πρὸς ἕτερον
εἶδος ζωῆς μεταϐάλλειν. ’Ὠσπερ γὰρ ἧ παροῦσα
ζωὴ συγγενῆ ἔσχε τοῦ κόσμου τούτου τὴν φύ-
σιν, οὕτω καὶ ἡ μέλλουσα τῶν ψυχῶν ἡμῶν δια-
γωγὴ οἰκείαν (33) τῇ καταστάσει ὑποδέξεται τὴν
λῆξιν, Οἱ δὲ τοσοῦτον ἀπέχουσιν ὡς ἀληθέσι τοῦ-
τοις προσέχειν, ὥστε καὶ πλατὺ-ι γέλωτα κατα·
χέουσιν ἡμῶν περὶ συντελείας τοῦ κόσμου τούτου
καὶ παλιγγενεσίας αἷῶνος ἀπαγγελλόντων, Ἐπειδὴ
δὲ ἡ ἀρχῆ κατὰ φύσιν προτέτακται τῶν ἀπ’ αὒτῆε,
ἀναγκαῖως περὶ τῶν ἀπὸ χρόνου τὸ εἶναι ἑχόντων
διαλεγόμενος, ταύτην ἁπάντων προέταξε τὴν φυὴν,
ιὶπών ³ Ἐν ἀρχῇ εποίησεν (34).
Antiquiduo libri ἐποίησεν-ό Θῲςᾙξυύριιρᾲ
sequitur, ἦν’γάρ τι, etc.,male a Combetisioi accipi
i-um communis,creatos angelos ante mundum cor-
poreum,in quam nihildum statutum cst,sed in car-
cerem animorum Ortgcm’ynumSed propterea non
statim debuitCombefisius Basilium reponere in nu-
mero eorum, qui expresseqet assevvranler dicunt
angelos ante mundum visibilem corporeumque esse
creatos,cum Basilius hanc opinionem non proferat
tanquam certam atque indubitatam, sed tanquatr.
verisimilem, et quam multi amplectantur. Addit
enimzt‘oc totum οἱονςίσίηιὶιᾳδεδιξςιηὶζειιινριι conji-
cere licetlmo, quod saepe fit,si_i llud, αὖε-ἔοικε,
Α
interpretemur: ἰιι fertur, ut aiunt; inagis patebit