PG 29, col. 222
propriam quisque metam properantes, cursum
quemdam currimus. quamobrem sumus in via om
nes.Hoc etiam modo viam intelligere possis. In hac
vita viator es;omnia transeunt, post tergum tuum
relinquuntur omnia. Plantam,herbain,aquam, aut.
quidvis aliud aspectu dignum in via vidisti: pau-
lum oblectatus, mox praeteris. Rursus in lapides,
convalles, prwcipitia, scopulos et palos, autetiam
in l‘eras.in animalia repentia, in spinas,etin aliud
quodvis infortunium incidisti: postquam espaulu-
tum afflictus, mox ista reliquisti. Vita est ejusmo-
di : neque ejus deliciae neque molestiae corislanter
Β perseverant. Tua non est luec via. neque tua: sunt
res praesentes-inter viatores, simul ut primus pe-
dem movit, huic proximus int‘ert gradum, et post
hunc alter qui sequitur.
5. Velim autem attendas, num etiam vita: casus
sint assimiles. Hodie tu coluisti terram, cras alter,
post hunc colet et alius. Vides agros hos et domos
sumptuosas ? Quoties singula, ex quo exsistunt,
nomen jam mutavere! Dicebantur hujus esse, post:
ea ipsis impositum est nomen alterius, ad alium
transierunt, tum demum alterius esse'dicuntur.
Nonne ergo vita nostra via est, alio tempore alium
axeipiens,et in qua sibi invicem succediint omnesi
beatus itaque qui in via peccatorum 95 non stetit.
[llud autem, Non stetit, quid sibi vult Υ
)rima adhue oonsistim us aetate, nec improbi, 'né‘c‘
lirtute praediti sumus (ea enim aetas habitu si
lue capax non est) ; sed posteaquam ratio
iet-lecta est atque eumulata, tunc-fitquod script—uiri
ast: At cum uenisset mandatum, peccatum,
ego autem mortuus sum 59. oriuntur 'e'm'niiiiliié
cogitationes, quae ex carnis cupiditatibus in animis
nostris generantur. Nam reipsa ubi venit manda;
tum. hoc est, boni honestique judicium, si cogita-
tionem pejorem non vicerit,sed a pravisvafl'ect‘i‘bus
animum in servitudem redigi siverit: reviiitrq‘u—i:
dem pepcatum, mens vero peccatis interempta mo-
ritur. Beatus igitur, qui in via pecuatoruin πλέη
nunoratus est, sed saniore consilio ad piam
iei sationem se recepit. Duze namque sdntviaeviii-
er se contrariae: una lata et spatiosa, alterawa-ii—
gusta et coarttata. Duo etiam sunt vnae’ducesjq‘iio-
‘um uterque viatorem ad se attraherefleoiigiux
’lana quidem et declivis via habet fallacem
ηειίυηῖ daemonem qui eos qui se sequuntuiz‘i‘n‘iln‘:
eritum per voluptatem trahit :
dua via, bonum angelum,qui sequaces suos ιίὲτῖὲι.
Snio mss.pluri_mi.D_eest.oov in editione Paris.
fieg, secundus Ezbvfipzpmitbv.
(241 Nostia editio Paris'. ἐπιτρέφέιν, At mss.
ἐπιστρέφειν,
(πλεὼιίρ utraque Basil. et Paris. δδδς και πλι-
τετα καῖ πρανὴς. Brevius mss. ὁδὸς mit
quemdam currimus. quamobrem sumus in via om
nes.Hoc etiam modo viam intelligere possis. In hac
vita viator es;omnia transeunt, post tergum tuum
relinquuntur omnia. Plantam,herbain,aquam, aut.
quidvis aliud aspectu dignum in via vidisti: pau-
lum oblectatus, mox praeteris. Rursus in lapides,
convalles, prwcipitia, scopulos et palos, autetiam
in l‘eras.in animalia repentia, in spinas,etin aliud
quodvis infortunium incidisti: postquam espaulu-
tum afflictus, mox ista reliquisti. Vita est ejusmo-
di : neque ejus deliciae neque molestiae corislanter
Β perseverant. Tua non est luec via. neque tua: sunt
res praesentes-inter viatores, simul ut primus pe-
dem movit, huic proximus int‘ert gradum, et post
hunc alter qui sequitur.
5. Velim autem attendas, num etiam vita: casus
sint assimiles. Hodie tu coluisti terram, cras alter,
post hunc colet et alius. Vides agros hos et domos
sumptuosas ? Quoties singula, ex quo exsistunt,
nomen jam mutavere! Dicebantur hujus esse, post:
ea ipsis impositum est nomen alterius, ad alium
transierunt, tum demum alterius esse'dicuntur.
Nonne ergo vita nostra via est, alio tempore alium
axeipiens,et in qua sibi invicem succediint omnesi
beatus itaque qui in via peccatorum 95 non stetit.
[llud autem, Non stetit, quid sibi vult Υ
)rima adhue oonsistim us aetate, nec improbi, 'né‘c‘
lirtute praediti sumus (ea enim aetas habitu si
lue capax non est) ; sed posteaquam ratio
iet-lecta est atque eumulata, tunc-fitquod script—uiri
ast: At cum uenisset mandatum, peccatum,
ego autem mortuus sum 59. oriuntur 'e'm'niiiiliié
cogitationes, quae ex carnis cupiditatibus in animis
nostris generantur. Nam reipsa ubi venit manda;
tum. hoc est, boni honestique judicium, si cogita-
tionem pejorem non vicerit,sed a pravisvafl'ect‘i‘bus
animum in servitudem redigi siverit: reviiitrq‘u—i:
dem pepcatum, mens vero peccatis interempta mo-
ritur. Beatus igitur, qui in via pecuatoruin πλέη
nunoratus est, sed saniore consilio ad piam
iei sationem se recepit. Duze namque sdntviaeviii-
er se contrariae: una lata et spatiosa, alterawa-ii—
gusta et coarttata. Duo etiam sunt vnae’ducesjq‘iio-
‘um uterque viatorem ad se attraherefleoiigiux
’lana quidem et declivis via habet fallacem
ηειίυηῖ daemonem qui eos qui se sequuntuiz‘i‘n‘iln‘:
eritum per voluptatem trahit :
dua via, bonum angelum,qui sequaces suos ιίὲτῖὲι.
Snio mss.pluri_mi.D_eest.oov in editione Paris.
fieg, secundus Ezbvfipzpmitbv.
(241 Nostia editio Paris'. ἐπιτρέφέιν, At mss.
ἐπιστρέφειν,
(πλεὼιίρ utraque Basil. et Paris. δδδς και πλι-
τετα καῖ πρανὴς. Brevius mss. ὁδὸς mit