PG 29, col. 511
Filium Dei.Deum Verbum,Dominum nostrum Je-
sum Christum.per quem omnia ε et in unum Spi-
ritum sanctum, paraclelum.
Bas. Deinde statim adiungit.
Eun. Simplicior igitur et communis fides om-
nium, qui aut videri aut esse Christiani cupiunt,
ut compendio ac summatim dicam, haec est.
BAS.Equidem de eorum quae retulit contrarietate,
et de impudenti dictorum inter se repugnantia
paulo post loquemur. llludtnmen priusin memo-
riam reduxerimus, hunc illum esse, qui superius
valde arroganter pollicitus est nobis, se veritatem
velamine omni nudam propositurum. Hic igitur
scriptum est:Credimus ingenerat_ionem__esse essen-
tiam Dei universorum : aut, credimus Unigenitum
essentia dissimilem esse Patri.Nam haec scripsis-
set,si,quemadmodum pollicitus erat, doloso nullo
velamine opinionem suam obumbrasset. Sed,opi-
nor,insidiosa oratione ubique adhibita,sua reticet.
ut ne aures inassuetas personans,sibi ipse adimat
fldem,et suam sententiam receptu dil‘tlcilem red-
dat:contra proponit Patrum fidem,quaa,utpote ver-
bis indiflerentibus constans. nihil quidquam quod
toti orationis ejus 2ιὸ constructioni repugnaret,
exhibitura esset,qua;que cum hac facile consenti-
ret,si in expositionis modum ad ea qua; prius dicta
essentsermonem traduceret.Quod autem haec vera
sint,hinc liquet.Nam simul ut Patrum fidem pro-
posuit, statim transilit ad expositionem, tum alio
obtentu, tum quod eaad crimen diluendum haud-
quaquam sul't‘lceret. Quid? est igitur quod ipsam
proposueris, nec statim ad eos sermonesrdevene-
ris,rqui et sinceritatem haberent, et a criminibus
eximere te possent? Nuncautem eam proponit ceu
tutam judicandi regulamnursus vero eamdem cor-
rigit velut nihil sani complectentem. Hoc porro
perspectum ac notum est omnibus,quod opinioni
(89) Reg. tertius καὶ εἱς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον.
(90) E_diti Ἦμῶν οὖν ἁπλουστέρα καὶ κοινὴ πίστις
πάντων. At mss. ut in contextu.
(91) Colb. λέξομεν. Reg. tertius λέξωμεν. Ἐκεῖνο
δὶ ποῶτον.
ὦρῆτῖἰζςρὶοίι Basilius ad aliquam fidei formulam
hereticorum : quam confessus fuisse} Eunomius a
se adoptatam esse,si sincere ac sinel‘uco loqui vo-
luissetilnterpres. Credimus innascibaitatem esse
Dei omnium essentiamSed ἀγιννησία non est in-
nascibt’litas, sed ingeneratt'o _: quam natura; do-
tem qui possidet, natura gigninon potest.
K65. secundus_ προῥϐάλλων ῖτὴν ἀοὲᾅιιιν,
ἆπίδεινον ἑανςᾴγ, ne peritius inassuetas impietatem
ingerens,sibi ipse detrahat fidem,etc. alii mss. et
editi ut in contextu, nisi 'quod in editis legatur
προοϐαλῴγ.
(98) Edili οὒκέτι ἔναντίωμςι. At ωιε. plerique
omnes ita ut edidimus.
sum Christum.per quem omnia ε et in unum Spi-
ritum sanctum, paraclelum.
Bas. Deinde statim adiungit.
Eun. Simplicior igitur et communis fides om-
nium, qui aut videri aut esse Christiani cupiunt,
ut compendio ac summatim dicam, haec est.
BAS.Equidem de eorum quae retulit contrarietate,
et de impudenti dictorum inter se repugnantia
paulo post loquemur. llludtnmen priusin memo-
riam reduxerimus, hunc illum esse, qui superius
valde arroganter pollicitus est nobis, se veritatem
velamine omni nudam propositurum. Hic igitur
scriptum est:Credimus ingenerat_ionem__esse essen-
tiam Dei universorum : aut, credimus Unigenitum
essentia dissimilem esse Patri.Nam haec scripsis-
set,si,quemadmodum pollicitus erat, doloso nullo
velamine opinionem suam obumbrasset. Sed,opi-
nor,insidiosa oratione ubique adhibita,sua reticet.
ut ne aures inassuetas personans,sibi ipse adimat
fldem,et suam sententiam receptu dil‘tlcilem red-
dat:contra proponit Patrum fidem,quaa,utpote ver-
bis indiflerentibus constans. nihil quidquam quod
toti orationis ejus 2ιὸ constructioni repugnaret,
exhibitura esset,qua;que cum hac facile consenti-
ret,si in expositionis modum ad ea qua; prius dicta
essentsermonem traduceret.Quod autem haec vera
sint,hinc liquet.Nam simul ut Patrum fidem pro-
posuit, statim transilit ad expositionem, tum alio
obtentu, tum quod eaad crimen diluendum haud-
quaquam sul't‘lceret. Quid? est igitur quod ipsam
proposueris, nec statim ad eos sermonesrdevene-
ris,rqui et sinceritatem haberent, et a criminibus
eximere te possent? Nuncautem eam proponit ceu
tutam judicandi regulamnursus vero eamdem cor-
rigit velut nihil sani complectentem. Hoc porro
perspectum ac notum est omnibus,quod opinioni
(89) Reg. tertius καὶ εἱς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον.
(90) E_diti Ἦμῶν οὖν ἁπλουστέρα καὶ κοινὴ πίστις
πάντων. At mss. ut in contextu.
(91) Colb. λέξομεν. Reg. tertius λέξωμεν. Ἐκεῖνο
δὶ ποῶτον.
ὦρῆτῖἰζςρὶοίι Basilius ad aliquam fidei formulam
hereticorum : quam confessus fuisse} Eunomius a
se adoptatam esse,si sincere ac sinel‘uco loqui vo-
luissetilnterpres. Credimus innascibaitatem esse
Dei omnium essentiamSed ἀγιννησία non est in-
nascibt’litas, sed ingeneratt'o _: quam natura; do-
tem qui possidet, natura gigninon potest.
K65. secundus_ προῥϐάλλων ῖτὴν ἀοὲᾅιιιν,
ἆπίδεινον ἑανςᾴγ, ne peritius inassuetas impietatem
ingerens,sibi ipse detrahat fidem,etc. alii mss. et
editi ut in contextu, nisi 'quod in editis legatur
προοϐαλῴγ.
(98) Edili οὒκέτι ἔναντίωμςι. At ωιε. plerique
omnes ita ut edidimus.