PG 29, col. 6
In inglese: The Hexæmeron 1.1
ducemur, ut dictis non inviti assentiamus. Moyses
igitur is est, qui hane contexuit historiam,Moyses
ille,qui dum adhuc infans lactens esset,gratus apud
Deum fuisse perhibetur ¹ : quem sibi adoptavit
Pharaonis filia, regalique cultu educavitnnagistros
ei erudiendo prmficiens eos qui inter Egyptios
erant sapientes ς qui tyrannidis fastum perosus, et
ad tribulium humilitatem recurrens, una cum Dei
populo divexari maluit, quam temporaria peccati
suavitate frui ; quijustitiae amorem ex ipsa natura
:ortitus est: quandoquidem prius etiam quam ei
committeretur populi principatus, ob naturalene-
quitim odium ad mortem usque males insectatus
fuisse comperitur ; qui ab iis quos beneficiis atl‘e-
cerat, fugatus, ac lubenter Egyptiacos tumultus
derelinquens, adveniensque in IEthiopiam, et illic
omnino ab aliis negotiis feriatus,totos quadraginta
annos rerum contemplationi impertivit ; qui octo-
gesimum jam natusannum,Deum,quantum homini
videre licet, vidit ; imo quantum nulli alii datum
est, juxtaipsuin Dei testimonium:Si fuerit propheta
vester Domino, ιὶη visione ei agnoscar,et in sommo
loquar ei. Non ιια velut cervus meus Moyses, in
tota domo mea fidelia est : os ad os loquar ei, in
specie, et non per aenigmata. Ξ. Hic itaque divinae
ipsius iaciei conspectu vperiude ac angelfdignatus;
ea quae ιι Deo audivit, nobis refert. Audiamus igi-
tur veritatis verba, non in humanae sapientiae
persuasionibus δ, sed in Spiritus doctrina prolata,
quorum finis laus non est audientium, sed eorum
qui docentur salus.
2. In primipilo fecit Deus calum et terram ι.
Orationem meam admiratio hujus sententiae sistit.
Quid primum dicam? unde narrandi sumam exor-
dium ? Redarguamne ethnicorum vanitatem ‘? an
4 Gen. ι, 1.
est Hebraismum esse. quo in significatione praes-
tantia: atque dignitatis uti solebant.
110) Εῶῑίο Paris. ε’ξλετο μᾶλλον. Deest μᾶλλον in
editione liasil. et in nostris septem mss.
(11) Reg. sextus τῇ θεωρίᾳ τῶν ὄντων ἐνατενίζων
καῖ ἀποσχολάζων. Codex alter ἀποσχολήσας. Ibidem
Bodl. ὀγδοηκοστοῦ .. ἔτους. Nec itamulto post mss.
tres μαρτυρίαν ato-:00 τοῦ Θεοῦ.
(12)(20111. secundus ubuduléyeut.
(13) EditionesVParis. et Basil. λαλτιθέντωνι At
octo nostri mss. λαληθςϊσιν. Erratumne sit libra-
riorum, an hoc dictum sit per attractionem,
grammaticorum erit judicium.'Estcreditu diffi-
cile tot librarios simul errasse.
(13) Τῶν ἕξω. [ntelligit Basilius aut eos qui
omnino Deum esse negabant. aut lalsorum de-
orum cultores.
igitur is est, qui hane contexuit historiam,Moyses
ille,qui dum adhuc infans lactens esset,gratus apud
Deum fuisse perhibetur ¹ : quem sibi adoptavit
Pharaonis filia, regalique cultu educavitnnagistros
ei erudiendo prmficiens eos qui inter Egyptios
erant sapientes ς qui tyrannidis fastum perosus, et
ad tribulium humilitatem recurrens, una cum Dei
populo divexari maluit, quam temporaria peccati
suavitate frui ; quijustitiae amorem ex ipsa natura
:ortitus est: quandoquidem prius etiam quam ei
committeretur populi principatus, ob naturalene-
quitim odium ad mortem usque males insectatus
fuisse comperitur ; qui ab iis quos beneficiis atl‘e-
cerat, fugatus, ac lubenter Egyptiacos tumultus
derelinquens, adveniensque in IEthiopiam, et illic
omnino ab aliis negotiis feriatus,totos quadraginta
annos rerum contemplationi impertivit ; qui octo-
gesimum jam natusannum,Deum,quantum homini
videre licet, vidit ; imo quantum nulli alii datum
est, juxtaipsuin Dei testimonium:Si fuerit propheta
vester Domino, ιὶη visione ei agnoscar,et in sommo
loquar ei. Non ιια velut cervus meus Moyses, in
tota domo mea fidelia est : os ad os loquar ei, in
specie, et non per aenigmata. Ξ. Hic itaque divinae
ipsius iaciei conspectu vperiude ac angelfdignatus;
ea quae ιι Deo audivit, nobis refert. Audiamus igi-
tur veritatis verba, non in humanae sapientiae
persuasionibus δ, sed in Spiritus doctrina prolata,
quorum finis laus non est audientium, sed eorum
qui docentur salus.
2. In primipilo fecit Deus calum et terram ι.
Orationem meam admiratio hujus sententiae sistit.
Quid primum dicam? unde narrandi sumam exor-
dium ? Redarguamne ethnicorum vanitatem ‘? an
4 Gen. ι, 1.
est Hebraismum esse. quo in significatione praes-
tantia: atque dignitatis uti solebant.
110) Εῶῑίο Paris. ε’ξλετο μᾶλλον. Deest μᾶλλον in
editione liasil. et in nostris septem mss.
(11) Reg. sextus τῇ θεωρίᾳ τῶν ὄντων ἐνατενίζων
καῖ ἀποσχολάζων. Codex alter ἀποσχολήσας. Ibidem
Bodl. ὀγδοηκοστοῦ .. ἔτους. Nec itamulto post mss.
tres μαρτυρίαν ato-:00 τοῦ Θεοῦ.
(12)(20111. secundus ubuduléyeut.
(13) EditionesVParis. et Basil. λαλτιθέντωνι At
octo nostri mss. λαληθςϊσιν. Erratumne sit libra-
riorum, an hoc dictum sit per attractionem,
grammaticorum erit judicium.'Estcreditu diffi-
cile tot librarios simul errasse.
(13) Τῶν ἕξω. [ntelligit Basilius aut eos qui
omnino Deum esse negabant. aut lalsorum de-
orum cultores.