PG 29, col. 655
neque ex sanctis Scripturis edocti sumus, neque
ex prius dictis ulla consecutione colligi potesL
Quemadmodum enim Filius ordine quidem a Patre
secundus est, quoniam ab illo est : dignitate vero,
quoniant origo ejus est ct causa , ea re quod ipsius
est pater, et quoniam per ipsum accessus aditus-
que estad Deum et Patrem, non autem natura
secundus, quoniam deitas in utroque una est : ita
profecto et Spiritus sanctus, etsi tum ordine tum
dignitate secundus a Filio est (ut tandem hoc
etiam concedamus), tamen non jure sequi ut sit
alienae natum, hinc patet. Nimirum angeli omnes ut
appellationem unam, ita etiam eamdem omnino inter Β
ae naturam habent: sed tamen ex iis alii quidem
praefecti sunt gentibus, alii vero unicuique fidelium
adiuncti comites sunt. Quanto autem gens tota uni
viro praestat, tanto certe necesse est angeli alicui
genti pmidentis dignitatem dignitate alterius cui
viri privati tutela concreditur majorem esse. Quod
autem unicuique fidelium adsit angelus velut pac-
dagogus quidam et pastor vitam dirigens, nemo
contradicet, qui meminerit verborum Domini, qui
ait: Nc contemnatis unum ea: his pusillis, eo quod
angeli eorum semper uident faciem Patris mei qui
(79) Locum nullum esse arbitror, aut ipsius Ra-
silii autnaliogim sanctorum .Patrum, de quojacr‘i‘us ο
in concilio Florent. disputatum sit, quam de illo,
ἀξιώματι μὲνγὰρ, etc. Latini, ut patet ex sess. 20, pro-
ferebant codicem vetustissimum in quo sic legeba-
tur εγἈξιιὶιμᾳτι μὲν γὰρ δεύτερον τοῦ Υίοῢ, παρ’ αὖ·
τοςὶβτὺ εῖνςί ἔχον, καὶ παρ’ αὐτου λαμϐάνον, κ-αξι ἀναγ-
γέλλον ἡμῖν, καὶ *ὅλως τῆς αἰτίας ,ἐκείνης ἐξημμέ-
νον, οιοζ οἰῃηὶιαις namque secundum esse ᾳ Δ[τ’ἱιὲυ,
cum habeat esse ab ipso, atque ab ipso accipiat, et
annuntiat nobis, et omnino ab illa causa dependeat
(sermo pietatis tradit). Graeci vero haec verba,
παρ’ αυτοῦ τὸ εἶναι ἔχον,- et sequentia usque ad vo-
ceti: ἐξημμένον, in suo libro vetustissimo quoque et
optimo 'de'esse ailirmabant ; _liodi_eque_ inAeditis et in
nostris septem mss. desunt.'Sequitur_iu Graeco, non
procul ab‘ initio sessionis ΞΟ, παραδίδωσιν. ο τῆς εὖτ
σισείας λόγος, tradit pietatis sermo : sed hicierei
voculam ἴσως omissam esse. aut potius sublatam
conquerebantur. Consentit cum libru_ Latinorum
noster Regius secundus, in quo vox ἴσως (ιιειξει⁴ ξ
οοιιεέιιιίιιιιῖ ἶέτὶῗέιὶὲιῖἰῖιηῐό diarium iam" editi D σώμεῶυ, magno partium st_ud_io controversum est iu
tum reliqui sex mss. in quibus omnibus huic vox
ῐσωςίιινοὶιίιιιτ. Monere libet, ilia, Ἀξιώματι μὲν
γάρ, etc.. paulo aliter legi sessione 21,Apag._1’ii_i,
sed'ita tamen. ut eadem plane sententia emcia-
tur.
(80) Nostri libri antiquiores ἑκ τῶν εἰρημένων.
Ibidem mss. nonnulli συλλογίζεσθαι,
(8l)_Editio_Par_is._aisiafrug εἶναι ὁ Πατήρ. Reg.
secundus αἰτία τὸ εἶναι αὺτίοῦμ πατέρα. Reg? tertius
αἰτία. τοῦ εἶναι πατέρα αὑτοῦ. Reg. quartus'aitia. τῷ
εἶναι αὐτοῦ πατέρα, Aliifitres mss. ARegii et editio
Ven.airia τοῦ εἶναι αὐτοῦ πατέρα. Quid autem in
hac lectionum varietate sentiam, aperiam paucis.
Igitur non valde admodum dubito. quin typograplti
P'arisienses, inesse vitii aliquid in voce πατέρα de
suo suspicati, πατήρ ediderint : ego tamen, cum
vox πατέρα etin editione Ven. et in omnibus libris
veteribus inveniatur, eam retinendam esse arbi-
ex prius dictis ulla consecutione colligi potesL
Quemadmodum enim Filius ordine quidem a Patre
secundus est, quoniam ab illo est : dignitate vero,
quoniant origo ejus est ct causa , ea re quod ipsius
est pater, et quoniam per ipsum accessus aditus-
que estad Deum et Patrem, non autem natura
secundus, quoniam deitas in utroque una est : ita
profecto et Spiritus sanctus, etsi tum ordine tum
dignitate secundus a Filio est (ut tandem hoc
etiam concedamus), tamen non jure sequi ut sit
alienae natum, hinc patet. Nimirum angeli omnes ut
appellationem unam, ita etiam eamdem omnino inter Β
ae naturam habent: sed tamen ex iis alii quidem
praefecti sunt gentibus, alii vero unicuique fidelium
adiuncti comites sunt. Quanto autem gens tota uni
viro praestat, tanto certe necesse est angeli alicui
genti pmidentis dignitatem dignitate alterius cui
viri privati tutela concreditur majorem esse. Quod
autem unicuique fidelium adsit angelus velut pac-
dagogus quidam et pastor vitam dirigens, nemo
contradicet, qui meminerit verborum Domini, qui
ait: Nc contemnatis unum ea: his pusillis, eo quod
angeli eorum semper uident faciem Patris mei qui
(79) Locum nullum esse arbitror, aut ipsius Ra-
silii autnaliogim sanctorum .Patrum, de quojacr‘i‘us ο
in concilio Florent. disputatum sit, quam de illo,
ἀξιώματι μὲνγὰρ, etc. Latini, ut patet ex sess. 20, pro-
ferebant codicem vetustissimum in quo sic legeba-
tur εγἈξιιὶιμᾳτι μὲν γὰρ δεύτερον τοῦ Υίοῢ, παρ’ αὖ·
τοςὶβτὺ εῖνςί ἔχον, καὶ παρ’ αὐτου λαμϐάνον, κ-αξι ἀναγ-
γέλλον ἡμῖν, καὶ *ὅλως τῆς αἰτίας ,ἐκείνης ἐξημμέ-
νον, οιοζ οἰῃηὶιαις namque secundum esse ᾳ Δ[τ’ἱιὲυ,
cum habeat esse ab ipso, atque ab ipso accipiat, et
annuntiat nobis, et omnino ab illa causa dependeat
(sermo pietatis tradit). Graeci vero haec verba,
παρ’ αυτοῦ τὸ εἶναι ἔχον,- et sequentia usque ad vo-
ceti: ἐξημμένον, in suo libro vetustissimo quoque et
optimo 'de'esse ailirmabant ; _liodi_eque_ inAeditis et in
nostris septem mss. desunt.'Sequitur_iu Graeco, non
procul ab‘ initio sessionis ΞΟ, παραδίδωσιν. ο τῆς εὖτ
σισείας λόγος, tradit pietatis sermo : sed hicierei
voculam ἴσως omissam esse. aut potius sublatam
conquerebantur. Consentit cum libru_ Latinorum
noster Regius secundus, in quo vox ἴσως (ιιειξει⁴ ξ
οοιιεέιιιίιιιιῖ ἶέτὶῗέιὶὲιῖἰῖιηῐό diarium iam" editi D σώμεῶυ, magno partium st_ud_io controversum est iu
tum reliqui sex mss. in quibus omnibus huic vox
ῐσωςίιινοὶιίιιιτ. Monere libet, ilia, Ἀξιώματι μὲν
γάρ, etc.. paulo aliter legi sessione 21,Apag._1’ii_i,
sed'ita tamen. ut eadem plane sententia emcia-
tur.
(80) Nostri libri antiquiores ἑκ τῶν εἰρημένων.
Ibidem mss. nonnulli συλλογίζεσθαι,
(8l)_Editio_Par_is._aisiafrug εἶναι ὁ Πατήρ. Reg.
secundus αἰτία τὸ εἶναι αὺτίοῦμ πατέρα. Reg? tertius
αἰτία. τοῦ εἶναι πατέρα αὑτοῦ. Reg. quartus'aitia. τῷ
εἶναι αὐτοῦ πατέρα, Aliifitres mss. ARegii et editio
Ven.airia τοῦ εἶναι αὐτοῦ πατέρα. Quid autem in
hac lectionum varietate sentiam, aperiam paucis.
Igitur non valde admodum dubito. quin typograplti
P'arisienses, inesse vitii aliquid in voce πατέρα de
suo suspicati, πατήρ ediderint : ego tamen, cum
vox πατέρα etin editione Ven. et in omnibus libris
veteribus inveniatur, eam retinendam esse arbi-