PG 29, col. 664
5. Verum hic iste cum audeat omnia, neque
periculum, quod cuilibet blasphemum aliquod ver-
btttn in Spiritum sanctum emittere audenti impen-
det. timeat, expertem cum deitatis pronuntiat, sic
de Spiritu scribens :
Eun. Tertius ordine et natura, Patris quidem
praecepto, operatione vero Filii iactus, tertio loco
honoratus, tanquam qui sit primum, omnimnque
maximum, et solum hnjusmodi opitirium Unige-
ιλειπόμενον. Β ιιῑιί,,ι1οἰιειῑο ac creandi potentia carens.
Bas. Hoc qui dicit, nec deitatem habitare in no-
bis videtur credere, etsi de Deo Joannes dicit :
Ex hoc scimus, quod iu nobis est , ea: Spiritu, quem
nobis dedit ³³ ; etApostolns : Nescitis quod (emplum
Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis” ? et rursus :
In quo omnis tedi/icatio coagmentata crescit in tem-
plum sanctum iu Domino, in quo eteos cowdifica-
mini in habitaculum Dei in Spiritu ⁸ο. Itaque, si
Deus in nobis per Spiritum habitare dicitur, nonne
manifesta impietas est, ipsum Spiritum dicere dei—
tatis exsortem? Et, si eos qni virtute perfecti sunt,
deos nominamus, perfectio autem est per Spiritum;
quomodo qui alios cilicit deos, ille ipse destitutus
uc deitate est? Nec vero pium fuerit dicere, ut in ho-
minibus, ita et in Spiritu deitatem qua: participa-
tione acquisita sit, honorari, non autent natura ei
competere. Qui enim dono edicitur Deus, mutabi-I
lis est naturae, qua: nonnunquam per negligentiam
a bonitate excidat. Id autem aperte salutaris ba-
ptismi repugnat traditioni. Euntcs, inquit, baptizare
iu nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti “. Est
enim baptisma sigillum fidei, fides vero assensus
est deitati. Nam credere prius oportet, deinde
baptismate obsignari. Est autem noster baptismus
ex Domini traditione, in [tamen Patris, et277 Filii,
et Spiritus sancti, nulla creatura, neque servo
Patri ac Filio conjuncto. cum deitas in Trinitate
compleatur. Nam quidquid extra hos est . id ontne
; υ conservum est, etiamsi maxime ob dignitatum pra:-
.stantiam alia aliis anteponantur.
6. Nec mihi rursus sapientia illa verba objicias :
Eua. Si creatura non est, igitur genitura aut
⁴⁰ Ephes. ιι, 21, ‘22. ⁸¹ Matth. xxvnt, 19.
risiensi addendam esse ex Regio suo codice existi-
mavit vir ermlitissimus l)uc:'eus.
(t6) Libri aliquot veteres καὶ τετιμῆσθαι.
(17) (lodices nunnulli Πατρος καὶ Υἰοῦ καὶ ἁγίου
[Ινεύματος.
HS) Codex Colb. κατ’ αὐτὴν τὴν τοῦ.
periculum, quod cuilibet blasphemum aliquod ver-
btttn in Spiritum sanctum emittere audenti impen-
det. timeat, expertem cum deitatis pronuntiat, sic
de Spiritu scribens :
Eun. Tertius ordine et natura, Patris quidem
praecepto, operatione vero Filii iactus, tertio loco
honoratus, tanquam qui sit primum, omnimnque
maximum, et solum hnjusmodi opitirium Unige-
ιλειπόμενον. Β ιιῑιί,,ι1οἰιειῑο ac creandi potentia carens.
Bas. Hoc qui dicit, nec deitatem habitare in no-
bis videtur credere, etsi de Deo Joannes dicit :
Ex hoc scimus, quod iu nobis est , ea: Spiritu, quem
nobis dedit ³³ ; etApostolns : Nescitis quod (emplum
Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis” ? et rursus :
In quo omnis tedi/icatio coagmentata crescit in tem-
plum sanctum iu Domino, in quo eteos cowdifica-
mini in habitaculum Dei in Spiritu ⁸ο. Itaque, si
Deus in nobis per Spiritum habitare dicitur, nonne
manifesta impietas est, ipsum Spiritum dicere dei—
tatis exsortem? Et, si eos qni virtute perfecti sunt,
deos nominamus, perfectio autem est per Spiritum;
quomodo qui alios cilicit deos, ille ipse destitutus
uc deitate est? Nec vero pium fuerit dicere, ut in ho-
minibus, ita et in Spiritu deitatem qua: participa-
tione acquisita sit, honorari, non autent natura ei
competere. Qui enim dono edicitur Deus, mutabi-I
lis est naturae, qua: nonnunquam per negligentiam
a bonitate excidat. Id autem aperte salutaris ba-
ptismi repugnat traditioni. Euntcs, inquit, baptizare
iu nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti “. Est
enim baptisma sigillum fidei, fides vero assensus
est deitati. Nam credere prius oportet, deinde
baptismate obsignari. Est autem noster baptismus
ex Domini traditione, in [tamen Patris, et277 Filii,
et Spiritus sancti, nulla creatura, neque servo
Patri ac Filio conjuncto. cum deitas in Trinitate
compleatur. Nam quidquid extra hos est . id ontne
; υ conservum est, etiamsi maxime ob dignitatum pra:-
.stantiam alia aliis anteponantur.
6. Nec mihi rursus sapientia illa verba objicias :
Eua. Si creatura non est, igitur genitura aut
⁴⁰ Ephes. ιι, 21, ‘22. ⁸¹ Matth. xxvnt, 19.
risiensi addendam esse ex Regio suo codice existi-
mavit vir ermlitissimus l)uc:'eus.
(t6) Libri aliquot veteres καὶ τετιμῆσθαι.
(17) (lodices nunnulli Πατρος καὶ Υἰοῦ καὶ ἁγίου
[Ινεύματος.
HS) Codex Colb. κατ’ αὐτὴν τὴν τοῦ.