PG 3, col. 732
οὖδέ ἀτεχνίας 99 ἓν τῇ τέγνη λόγος. ’Δρα ἦ ψ.)χή τῶν
κακῶν αἰτία, καθάπερ τὸ πῦρ τοῦ θερμαίνειν³ καὶ πάν-
τα οἷς ἅν γειτνιάσῃ, κακίας ἀναπίμπλὴσιν ,' ἢ ἀγαθὴ
μὲν ἡ τῆς cum φύτις, ταῖς δὲ ἐνεργείαις, ποτὲ μὲν
οὕτως ἔχει, ποτὲ δὲ οὕτως ; Εἰ μὲν φύσει καὶ τὸ εἴναι
αὐτῆς κακὸν, καὶ πόθεν αὗτῇ τὸ εἷνάι ;ἤ ἐκ τῆς δη-
μιουργτκῆς των ὢιῶν ὄντων ἀγαθῆς αὶτίας ; Ἀλλ’ εἰ
ἐκ ταύτης, πῶς κατ’ οὖσίαν κακὸν ; ἀγαθὰ γὰρ πάντα
ταύτης, ἔκγονα. Εἰ δέ ταῖς ἐνεργείαις, 033‘s τοῦτο
ἀμετάϐλητονέἷ δὲμὴ, πόθεν αἱ ἀρεταί, μὴ καὶ ἀγαθο-
ιίδοῦς αὒτῆς γινομένης; Asinam: ἄρα, τὸ κκκὸν
ἀσθένεια καὶ ἕλὶειψις τοῦ ἀγαθοῦ εἶναι,
Τῶν ἀγαθῶν τὸ αἴτιον ἓν, Ei τῷ ἀγαθῷ τὸ κακὸν
ἐναντίον, τοῦ κακοῦ τὰ αἴτια πολλά , οὗ μὴν τά
ποιητικᾶ τῶν κακῶν, λόγοι καὶ δυνάμεις, ἀλλ’ ἀδυ-
ναμία, καὶ ἀσθένεια, καὶ μίξις τῶν ἀνομοίων ἀσύμ-
μετρος. Οῧτε ἀκίνητα καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα τὰ κα-
κὰ, ἀλλ’ ἄπειρα, καὶ ἀέριστα, καὶ ἐν ἄλλοις φερόμενα,
καὶ τούτοῖς ἀπείροις. Πάντῶν καὶ τῶν κακῶν ἀρχὴ
καὶ τελος ἔσται τὸ ἀγαθὸν. τοῦ γὰρ ἀγαοὸῦ ἕνεκα
πάντα καὶ ὅσα ἀγαθὰ, καὶ ὅσα ἐναντία ' καὶ γὰρ καὶ
ταῦτα πράττομεν τὸ ἀγαθὸν ποθουντες θ (οὐδεὶς γὰρ
εἷς 50 τὸ κακὸν ἀποϐλέπων ποιεῖ ἆ ποιεῖ’) διὸ οὔτε
ὑπόστασιν ἔχει τὸ κακὸν, ἀλλὰ impun-531mm δι, τοῦ
ἀγαθοί) ἕνεκα καὶ οὔχ ἑαυτοῦ γινόμενον.
§ XXXII.
Τῷ κάκῳ τὸ εἶναι θετέον κατά συμϐεϐηκὸς. καὶ δι’
ἄλλο καὶ οὒκ ἐξ ἀρχῆς οἰκείας · ὥστε τὸ γιγνόμενοι,
ὀρθὸν μέν εἶναι δυκεὶν,ὀ’τι τοῦ ἀγαθοῦ ἕνεκα γίνεται,τῴ
ὄντι δὲ οὒκ ὸρθὸν εἶναι, διότι τό μὴ ἀγαθόν ἀγαθόν οἶό-
μεθα, Δέδεικται ἄλλο τὸ ἐφετὸν, καὶ ἄλλο τὸ γινόμενον,
Οὖκοῦν τὸ καλὸν παρά τὴν ὁδὸν, καί παρά τὸν σκοπὸν,
και παρά τὴν φύσιν, καὶ παρά τὴν αἰτίαν, καὶ παρὰ τὴν
ἀργςὴνβαὶ παρά τὸ τέλος,καὶ παρά τὸν ὅρον, καὶ παρά
τὴν βούλησιν, καὶ παρὰ τὴν ὖπόστάσιν, Στέρησις ἀρα
ἔστιτὸ κακον, καὶ ἔλλειψις, καὶ ἀσθένεια, καὶ ἀσυμμε-
τρία,καὶ ἁμαρτία,καί ἂσκοπον,καὶ ἀκαλλὲς,καῖ ἄζω-
ον 59, καὶ ἄνουν, καὶ ὂίλογον³ καὶ ἀτελὲς, καὶ ἀνίδρυτον³
καὶ ἀναίτιον, καὶ ἀόριστον, καὶ ἂγονον, καὶ ἀργὸν καὶ
ἁδρανὲς,καῖ ἄτακτον, καὶ ἀνόμοιον, καὶ ἄπειρον, καὶ
σκοτεινὸι, καὶ ἀνούςι-ιον⁹ καὶ αὒτό μηδαμῶς μηδαμῆ
μηδὲν ὅν. Πῶς ὅλως δύναταί τι τὸ κακὸν τῇ πρὸς τὸ
aqan μίξει an ; τδ γὰρ πάντη τοῦ ἀγαθοῦ ἄμοιρον
VARle LECTIONES.
κακῶν αἰτία, καθάπερ τὸ πῦρ τοῦ θερμαίνειν³ καὶ πάν-
τα οἷς ἅν γειτνιάσῃ, κακίας ἀναπίμπλὴσιν ,' ἢ ἀγαθὴ
μὲν ἡ τῆς cum φύτις, ταῖς δὲ ἐνεργείαις, ποτὲ μὲν
οὕτως ἔχει, ποτὲ δὲ οὕτως ; Εἰ μὲν φύσει καὶ τὸ εἴναι
αὐτῆς κακὸν, καὶ πόθεν αὗτῇ τὸ εἷνάι ;ἤ ἐκ τῆς δη-
μιουργτκῆς των ὢιῶν ὄντων ἀγαθῆς αὶτίας ; Ἀλλ’ εἰ
ἐκ ταύτης, πῶς κατ’ οὖσίαν κακὸν ; ἀγαθὰ γὰρ πάντα
ταύτης, ἔκγονα. Εἰ δέ ταῖς ἐνεργείαις, 033‘s τοῦτο
ἀμετάϐλητονέἷ δὲμὴ, πόθεν αἱ ἀρεταί, μὴ καὶ ἀγαθο-
ιίδοῦς αὒτῆς γινομένης; Asinam: ἄρα, τὸ κκκὸν
ἀσθένεια καὶ ἕλὶειψις τοῦ ἀγαθοῦ εἶναι,
Τῶν ἀγαθῶν τὸ αἴτιον ἓν, Ei τῷ ἀγαθῷ τὸ κακὸν
ἐναντίον, τοῦ κακοῦ τὰ αἴτια πολλά , οὗ μὴν τά
ποιητικᾶ τῶν κακῶν, λόγοι καὶ δυνάμεις, ἀλλ’ ἀδυ-
ναμία, καὶ ἀσθένεια, καὶ μίξις τῶν ἀνομοίων ἀσύμ-
μετρος. Οῧτε ἀκίνητα καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα τὰ κα-
κὰ, ἀλλ’ ἄπειρα, καὶ ἀέριστα, καὶ ἐν ἄλλοις φερόμενα,
καὶ τούτοῖς ἀπείροις. Πάντῶν καὶ τῶν κακῶν ἀρχὴ
καὶ τελος ἔσται τὸ ἀγαθὸν. τοῦ γὰρ ἀγαοὸῦ ἕνεκα
πάντα καὶ ὅσα ἀγαθὰ, καὶ ὅσα ἐναντία ' καὶ γὰρ καὶ
ταῦτα πράττομεν τὸ ἀγαθὸν ποθουντες θ (οὐδεὶς γὰρ
εἷς 50 τὸ κακὸν ἀποϐλέπων ποιεῖ ἆ ποιεῖ’) διὸ οὔτε
ὑπόστασιν ἔχει τὸ κακὸν, ἀλλὰ impun-531mm δι, τοῦ
ἀγαθοί) ἕνεκα καὶ οὔχ ἑαυτοῦ γινόμενον.
§ XXXII.
Τῷ κάκῳ τὸ εἶναι θετέον κατά συμϐεϐηκὸς. καὶ δι’
ἄλλο καὶ οὒκ ἐξ ἀρχῆς οἰκείας · ὥστε τὸ γιγνόμενοι,
ὀρθὸν μέν εἶναι δυκεὶν,ὀ’τι τοῦ ἀγαθοῦ ἕνεκα γίνεται,τῴ
ὄντι δὲ οὒκ ὸρθὸν εἶναι, διότι τό μὴ ἀγαθόν ἀγαθόν οἶό-
μεθα, Δέδεικται ἄλλο τὸ ἐφετὸν, καὶ ἄλλο τὸ γινόμενον,
Οὖκοῦν τὸ καλὸν παρά τὴν ὁδὸν, καί παρά τὸν σκοπὸν,
και παρά τὴν φύσιν, καὶ παρά τὴν αἰτίαν, καὶ παρὰ τὴν
ἀργςὴνβαὶ παρά τὸ τέλος,καὶ παρά τὸν ὅρον, καὶ παρά
τὴν βούλησιν, καὶ παρὰ τὴν ὖπόστάσιν, Στέρησις ἀρα
ἔστιτὸ κακον, καὶ ἔλλειψις, καὶ ἀσθένεια, καὶ ἀσυμμε-
τρία,καὶ ἁμαρτία,καί ἂσκοπον,καὶ ἀκαλλὲς,καῖ ἄζω-
ον 59, καὶ ἄνουν, καὶ ὂίλογον³ καὶ ἀτελὲς, καὶ ἀνίδρυτον³
καὶ ἀναίτιον, καὶ ἀόριστον, καὶ ἂγονον, καὶ ἀργὸν καὶ
ἁδρανὲς,καῖ ἄτακτον, καὶ ἀνόμοιον, καὶ ἄπειρον, καὶ
σκοτεινὸι, καὶ ἀνούςι-ιον⁹ καὶ αὒτό μηδαμῶς μηδαμῆ
μηδὲν ὅν. Πῶς ὅλως δύναταί τι τὸ κακὸν τῇ πρὸς τὸ
aqan μίξει an ; τδ γὰρ πάντη τοῦ ἀγαθοῦ ἄμοιρον
VARle LECTIONES.