PG 30, col. 142
intelligentiam. Ille namque ipsum novit possesso-
rem : hic vero praesepe solum.Ostendit autem Scri-
ptura animal ventri indulgens, solum agnoscere
voluptatis locum.llos vero quamdam ipsius honesti
atque utilis habet cognitionem. Itaque tanquam
nihil inter se affinitatis habeant haec animalia,veti-
tum est in Denteronomio arare In bove et asino in id-
ipsum ⁸⁸ ; id est,eam animi partem, cui inest vigor
strenuitasque, cum ea, quae voluptatibus et af-
fectibus gaudet, ne copulaveris. Non enim de bo-
bus cura est Deo fi9: sed profecto nostra causa id
scriptum est. Contra tamen, alio loco copulantur.
288 Beatus enim qui sem inet superomnem aquam,ubi
bos etasinus calcat θοι hoc est, qui sermone ad do-
cendum apposito vim animae strenuam ac laborum
patientem exsuscitat, atque eam ipsius partem quas
15. thuidem bos suum possessorem cognovit;
Israel autem non cognovit me, qui ejus conditor
sum;et asinus praesepe agnovit, sui domini ; Israel
autem me non intellexit. Atque multa quidem prai-
sepia sunt, nec tamen asinus a sui possessoris
praesepi aberrat. Sed licet unus sit Deus, tamen
populus beneficiorum immemor post eos, qui non
sunt dii, deerrat. Ille non intellexit, quem ccelum
commonstrat, quem terra et mare declarant,quem
sol et luna, stellis et omnes res creatis indicant.
Porro Israel ut convenienter per bovis similitudi-
nem exprimitur, ita per asini comparationem sim-
plex populus. Quanta ergo inter asinum et bovem
dill'erentia est, tanta intercedit dissimilitudo inter
Esraelem, qui Deum videns interpretatur, et popu-
lum simpliciter nuncupatum.
16. Vens. 4. μω genti peccatriei, populo pleno
peccatis, semini, nequam filiis sceleratis l Gens et
populus plerumque conjunctim dicuntur, puta :ln
gente multa gloria regis: in defectu (uitem populi,
contritio principis οι. ltem illud : Quare fremuerunt
gentes et populi meditati sunt inania 9"? Nunc autem
cum cmperitgcns esse peccatrix, propter sceleris
progressum populus iniquitatum plenus evaserunt;
et qui ante fuerant semen nequam, filii iniqui jam
Prov. xw, 28. ⁹² Psal. II, 1.
fiteor eam lectionem altera mihi videri praestantio-
rem : sed contra auctoritatem nostrorum mss. et
editorum quidquam immutare ausus non sum.
(1) [ta mss. nonpauci. Deestpa in editis. Mox
Reg; secundus, éaéifvm,6)ia6q Subinde quin-
que mss., κεκτημένου. Editi, κτησαμένου.
(2) Editi, δεικνυόμενον. ΑΙὶΗΠἸΒΒ. quinque δεικνύ-
μενον. Mox tres mss, τῶν ἄστρων. “ Alii duo cum
editis‘ ἀστέρων.
3) Sic mss. quinque. Editi, ὡς ἐν τῷ.
3 Sic mss. quinque. Editi, ὡς ἐν τῷ.
illi Reg. tertius, μετά, post incrementum, Statim
tres'mss‘Z, πλήρης ἀνομίας.
rem : hic vero praesepe solum.Ostendit autem Scri-
ptura animal ventri indulgens, solum agnoscere
voluptatis locum.llos vero quamdam ipsius honesti
atque utilis habet cognitionem. Itaque tanquam
nihil inter se affinitatis habeant haec animalia,veti-
tum est in Denteronomio arare In bove et asino in id-
ipsum ⁸⁸ ; id est,eam animi partem, cui inest vigor
strenuitasque, cum ea, quae voluptatibus et af-
fectibus gaudet, ne copulaveris. Non enim de bo-
bus cura est Deo fi9: sed profecto nostra causa id
scriptum est. Contra tamen, alio loco copulantur.
288 Beatus enim qui sem inet superomnem aquam,ubi
bos etasinus calcat θοι hoc est, qui sermone ad do-
cendum apposito vim animae strenuam ac laborum
patientem exsuscitat, atque eam ipsius partem quas
15. thuidem bos suum possessorem cognovit;
Israel autem non cognovit me, qui ejus conditor
sum;et asinus praesepe agnovit, sui domini ; Israel
autem me non intellexit. Atque multa quidem prai-
sepia sunt, nec tamen asinus a sui possessoris
praesepi aberrat. Sed licet unus sit Deus, tamen
populus beneficiorum immemor post eos, qui non
sunt dii, deerrat. Ille non intellexit, quem ccelum
commonstrat, quem terra et mare declarant,quem
sol et luna, stellis et omnes res creatis indicant.
Porro Israel ut convenienter per bovis similitudi-
nem exprimitur, ita per asini comparationem sim-
plex populus. Quanta ergo inter asinum et bovem
dill'erentia est, tanta intercedit dissimilitudo inter
Esraelem, qui Deum videns interpretatur, et popu-
lum simpliciter nuncupatum.
16. Vens. 4. μω genti peccatriei, populo pleno
peccatis, semini, nequam filiis sceleratis l Gens et
populus plerumque conjunctim dicuntur, puta :ln
gente multa gloria regis: in defectu (uitem populi,
contritio principis οι. ltem illud : Quare fremuerunt
gentes et populi meditati sunt inania 9"? Nunc autem
cum cmperitgcns esse peccatrix, propter sceleris
progressum populus iniquitatum plenus evaserunt;
et qui ante fuerant semen nequam, filii iniqui jam
Prov. xw, 28. ⁹² Psal. II, 1.
fiteor eam lectionem altera mihi videri praestantio-
rem : sed contra auctoritatem nostrorum mss. et
editorum quidquam immutare ausus non sum.
(1) [ta mss. nonpauci. Deestpa in editis. Mox
Reg; secundus, éaéifvm,6)ia6q Subinde quin-
que mss., κεκτημένου. Editi, κτησαμένου.
(2) Editi, δεικνυόμενον. ΑΙὶΗΠἸΒΒ. quinque δεικνύ-
μενον. Mox tres mss, τῶν ἄστρων. “ Alii duo cum
editis‘ ἀστέρων.
3) Sic mss. quinque. Editi, ὡς ἐν τῷ.
3 Sic mss. quinque. Editi, ὡς ἐν τῷ.
illi Reg. tertius, μετά, post incrementum, Statim
tres'mss‘Z, πλήρης ἀνομίας.