PG 30, col. 685
ἆμποδίζει. Καὶ ὥσπερ οὐ δεῖ ταῖς πολλαῖς τροφαῖς
τοῦτον πιαίνοντα, ταῖς τῶν σκιρτημάτων αὐτοῦ ἀτα-
ξίαις κακοπαθεῖν τὸν ἡνίοχον, καὶ άπανταχου περιφέ-
ρεσθαι πρὸς τὴν ζέουσάν τε καὶ δύσκαμπτον αὐτοῦ
δύναμιν παντελῶς οὐκ ἀντέχοντα· οὕτως οὐδὲ τήν ἐπ’
ἀρετὴν ὁδὸν σὺν τούτῳ ὁδεῦσαι προθέμενον, ὑπερ-
ϐαλλούσῃ ὶνδείᾳ πρὸς τὸ ἀχρεῖον αὐτοῦ, φημὶ, τὴν
δύναμιν καταϐαλεῖν (94)⁶ έίνα μὴ ἐξασθενήσαντι τούτῳ
προσδεδεμένος, ἀνήνυτον ὑπὶρ αὐτοῦ ὑπομένῃ τὸν
πόνον’ μήτ’ ἐγεῖραι ἔτι καταπεσόντα πρὸς τὸν δρό-
μον δυνάμενος, μήτ’ ἀφεῖναι ὑπὸ τῆς πρὸς αὐτὸν φυ-
σικῆς σχέσεως συγχωρούμενοςο ἀλλ’ ἀεὶ μὲν τούτῳ
διὰ τὴν κοινωνίαν συσαὲνειν. καὶ περὶ τὴν ἐπιμὲλειαν
τῆς ὑγείας αὐτοῦ πονεῖσθαι ἀναγκαζόμενος· τῷ δὲ
μὴ ἔχειν σθεναρὸν τὸν (95) πρὸς τήν γυμνασίαν τῶν
ἐπιϐαλλόντων τῷ δρόμῳ ὑπηρετοῦμενον, δι’ ἀμελετη-
σίαν λοιπὸν τὰ πολλὰ τῆς οἰκείας ἐπιστήμης ἑαυτοῦ
ἐκϐάλλων (96). Οὐκοῦν ἐπεὶ δεῖ τὸ συμφυὲς ἡμῖν
ὄχημα, μήτε ἀνιὲντας ἄγαν, μήτ’ αὖ πάλιν σφοδρῶς
ἐπιτείνοντας, πρὸς τὸν τῆς ἀρετῆς δρόμον προάγειν,
διά τοῦτο προσήκει καὶ τὴν κατάστασιν, ὡς ἔχει, τοῦ
σώματος, καὶ τὰς ποιότητας τῶν τροφῶν θεωρεῖν,
καὶ ἀκμάζοντι μὶν τῷ σώματι καὶ θέρμης φυσικῆς
πλεονάζοντι ἐκισχεῖν ἔτι, καὶ διὰ τῶν. τροφῶν ἐξ·
ωθεῖν τὸ θερμὸν,’ίνα μή ἢ πολυχύμοις τροφαῖς τὴν οὗ·
σαν (97) ἐκ φύσεως πιμελήν ἐκ προσθήκης αὐξήσαν-
τες, fi τῇ τοῦ o’1’vou ἐγχυσει ζέουσαν τοῦ σώματος τήν
ἀκμὴν ἓτι μᾶλλον ἐξάψαντες, κατὰ τὸν τῶν Ἑλλήνων C
σοφὸν, πῦρ ὄντως ἐπὶ πῦρ όχετεόωμεν⁴ Ἀλλ’ ἀκμά-
ζοντι μὲν καὶ θίρμης φυσικῆς περιττεύοντι τὸ ἐκ πη-
γῶν καθαρὸν ῥεῖθρον σωφρόνως ἐποχετεύσωμεν, τὴν
ιν τῇ φύσει ζέουσαν φλόγα τῇ τοῦ ὕδατος ἀντιπαθεῖ
δυνάμει καταμαραίνοντες, καὶ πρὸς τὸ ἥμερον τῷ ἐν
ἡμῖν λόγῳ (98) κιρνῶντες· παρηϐῶντι δὲ καὶ μαραί-
νομένῳ τὴν ἐκ τῶν τροφῶν καὶ τοῦ πόματος βοήθειαν
σύμμαχον ἰπεισάξωμεν οὗ τὴν ποσότητα μόνον
τῶν τροφφν ἁπανταχοῦ πρὸς τὴν δύναμιν φρονίμως
μετροῦντες, ἀλλά καὶτήν ποιότητα μάλιστα σοφῶς
ἐπικρίνοντες. Οὐδὲ γὰρ τῇ ἔξωθεν φαντασίᾳ τούτων
μόνον προσέξομεν, ἀλλὰ καὶ τήν ἐν τῷ βάθει δύναμιν
τούτων μάλιστα σοφῶς (1) κατοπτεύσομεν· ὁτι
οὐ σπερμάτων μόνον τε, καὶ ὀσπρίων, ἀλλά καὶ
ε I I ' | Ῐ ⁷ ⁷ ’ν”’
τῶν λαχάνων ἐστὶν οὐκ ὀλίγα, ἂ οὐ κατὰ τὴν
ἔξωθεν δόξαν πρὸς την ἥμερον ὴνιὸχησιν εἰς τροφάς τῷ ἀσκητῇ καθάπαξ συμϐάλ).εταῖ, ἀλλὰ τὸ τῶν σαρκῶν
βάθος ἀμύσσοντά τε καὶ κνισμώδεις γαργαλισμοὺς ἐμποιοῦντα, οὐκ ἔλαττον τῶν αὐτόθεν φευκτῶν, κατά τὸ λε-
ληθὸς ἐπιθολοῖ καὶ ταράσσει τὰ σώματα.
9. ,Διόπερ οὖδὶ τοῖς ἀλσὶν ἁπλῶς καὶ ἀδιαφόρως
χρησόμεθα, ὥσπερ ἐνίους τῶν ἀσκήσει προσεχόντων
(⁸93)οΤρκοφῶν. Unus ex Regiis, σιτίων, et mox,
6110_u_'[306)\5101_1.
(94) Καταᾷαλεῖν. Tres 11188., καταϐάλλειν, Mox
u ηυξ-οξ _Regii_s, ὑπομείνῃ.
(95) Σθενᾶρὸν τόν. Quatuor mss. eum editione
Yeneta σθεναρὸν τό. Alius co‘dex,‘cecvapoy τὸ σῶμα.
Ιῢξςςξῐιρῐιυέ px Regiis,_é1116al)16v1w‘1 δρόμων.
(95) Ἐκοάλλων. Sic duo codices nisi, melius
τοῦτον πιαίνοντα, ταῖς τῶν σκιρτημάτων αὐτοῦ ἀτα-
ξίαις κακοπαθεῖν τὸν ἡνίοχον, καὶ άπανταχου περιφέ-
ρεσθαι πρὸς τὴν ζέουσάν τε καὶ δύσκαμπτον αὐτοῦ
δύναμιν παντελῶς οὐκ ἀντέχοντα· οὕτως οὐδὲ τήν ἐπ’
ἀρετὴν ὁδὸν σὺν τούτῳ ὁδεῦσαι προθέμενον, ὑπερ-
ϐαλλούσῃ ὶνδείᾳ πρὸς τὸ ἀχρεῖον αὐτοῦ, φημὶ, τὴν
δύναμιν καταϐαλεῖν (94)⁶ έίνα μὴ ἐξασθενήσαντι τούτῳ
προσδεδεμένος, ἀνήνυτον ὑπὶρ αὐτοῦ ὑπομένῃ τὸν
πόνον’ μήτ’ ἐγεῖραι ἔτι καταπεσόντα πρὸς τὸν δρό-
μον δυνάμενος, μήτ’ ἀφεῖναι ὑπὸ τῆς πρὸς αὐτὸν φυ-
σικῆς σχέσεως συγχωρούμενοςο ἀλλ’ ἀεὶ μὲν τούτῳ
διὰ τὴν κοινωνίαν συσαὲνειν. καὶ περὶ τὴν ἐπιμὲλειαν
τῆς ὑγείας αὐτοῦ πονεῖσθαι ἀναγκαζόμενος· τῷ δὲ
μὴ ἔχειν σθεναρὸν τὸν (95) πρὸς τήν γυμνασίαν τῶν
ἐπιϐαλλόντων τῷ δρόμῳ ὑπηρετοῦμενον, δι’ ἀμελετη-
σίαν λοιπὸν τὰ πολλὰ τῆς οἰκείας ἐπιστήμης ἑαυτοῦ
ἐκϐάλλων (96). Οὐκοῦν ἐπεὶ δεῖ τὸ συμφυὲς ἡμῖν
ὄχημα, μήτε ἀνιὲντας ἄγαν, μήτ’ αὖ πάλιν σφοδρῶς
ἐπιτείνοντας, πρὸς τὸν τῆς ἀρετῆς δρόμον προάγειν,
διά τοῦτο προσήκει καὶ τὴν κατάστασιν, ὡς ἔχει, τοῦ
σώματος, καὶ τὰς ποιότητας τῶν τροφῶν θεωρεῖν,
καὶ ἀκμάζοντι μὶν τῷ σώματι καὶ θέρμης φυσικῆς
πλεονάζοντι ἐκισχεῖν ἔτι, καὶ διὰ τῶν. τροφῶν ἐξ·
ωθεῖν τὸ θερμὸν,’ίνα μή ἢ πολυχύμοις τροφαῖς τὴν οὗ·
σαν (97) ἐκ φύσεως πιμελήν ἐκ προσθήκης αὐξήσαν-
τες, fi τῇ τοῦ o’1’vou ἐγχυσει ζέουσαν τοῦ σώματος τήν
ἀκμὴν ἓτι μᾶλλον ἐξάψαντες, κατὰ τὸν τῶν Ἑλλήνων C
σοφὸν, πῦρ ὄντως ἐπὶ πῦρ όχετεόωμεν⁴ Ἀλλ’ ἀκμά-
ζοντι μὲν καὶ θίρμης φυσικῆς περιττεύοντι τὸ ἐκ πη-
γῶν καθαρὸν ῥεῖθρον σωφρόνως ἐποχετεύσωμεν, τὴν
ιν τῇ φύσει ζέουσαν φλόγα τῇ τοῦ ὕδατος ἀντιπαθεῖ
δυνάμει καταμαραίνοντες, καὶ πρὸς τὸ ἥμερον τῷ ἐν
ἡμῖν λόγῳ (98) κιρνῶντες· παρηϐῶντι δὲ καὶ μαραί-
νομένῳ τὴν ἐκ τῶν τροφῶν καὶ τοῦ πόματος βοήθειαν
σύμμαχον ἰπεισάξωμεν οὗ τὴν ποσότητα μόνον
τῶν τροφφν ἁπανταχοῦ πρὸς τὴν δύναμιν φρονίμως
μετροῦντες, ἀλλά καὶτήν ποιότητα μάλιστα σοφῶς
ἐπικρίνοντες. Οὐδὲ γὰρ τῇ ἔξωθεν φαντασίᾳ τούτων
μόνον προσέξομεν, ἀλλὰ καὶ τήν ἐν τῷ βάθει δύναμιν
τούτων μάλιστα σοφῶς (1) κατοπτεύσομεν· ὁτι
οὐ σπερμάτων μόνον τε, καὶ ὀσπρίων, ἀλλά καὶ
ε I I ' | Ῐ ⁷ ⁷ ’ν”’
τῶν λαχάνων ἐστὶν οὐκ ὀλίγα, ἂ οὐ κατὰ τὴν
ἔξωθεν δόξαν πρὸς την ἥμερον ὴνιὸχησιν εἰς τροφάς τῷ ἀσκητῇ καθάπαξ συμϐάλ).εταῖ, ἀλλὰ τὸ τῶν σαρκῶν
βάθος ἀμύσσοντά τε καὶ κνισμώδεις γαργαλισμοὺς ἐμποιοῦντα, οὐκ ἔλαττον τῶν αὐτόθεν φευκτῶν, κατά τὸ λε-
ληθὸς ἐπιθολοῖ καὶ ταράσσει τὰ σώματα.
9. ,Διόπερ οὖδὶ τοῖς ἀλσὶν ἁπλῶς καὶ ἀδιαφόρως
χρησόμεθα, ὥσπερ ἐνίους τῶν ἀσκήσει προσεχόντων
(⁸93)οΤρκοφῶν. Unus ex Regiis, σιτίων, et mox,
6110_u_'[306)\5101_1.
(94) Καταᾷαλεῖν. Tres 11188., καταϐάλλειν, Mox
u ηυξ-οξ _Regii_s, ὑπομείνῃ.
(95) Σθενᾶρὸν τόν. Quatuor mss. eum editione
Yeneta σθεναρὸν τό. Alius co‘dex,‘cecvapoy τὸ σῶμα.
Ιῢξςςξῐιρῐιυέ px Regiis,_é1116al)16v1w‘1 δρόμων.
(95) Ἐκοάλλων. Sic duo codices nisi, melius