PG 30, col. 688
Οὐ συνιᾶσι δὶ ἄρα καὶ οὗτοι, δτι γόνιμοι κατὰ φύσιν
ὑπάρχοντες καὶ ὀδαξησμοὺς τῷ σώματι έμποιοῦντες,
si in his μᾶλλον τῶν ἄλλων πρὸς τὰς μίξεις τὰ σώματι ἐριθι-
ζουσιν. Ei‘ δ’ ἂν τούτοις δεῖ σοφῶς πρὸς τὴν προκειο
μένην χρείαν τὸν ἡνίοχον διαγίνεσθαι, πολλῷ πλέον
0- τῶν Ῠᾶκροδρύων τήν πρὸς τὰ ὁμολογουμένως βλάπτον -
τα συγγένειαν τῶν ποιοτήτων προσήκει φυλοκρι-
νεῖν (2), ἀπανταχοῦ μὶν τὸ ἀναγκαῖον τῆς τροφῆς
πρὸς ζωὴν μόνον ιρρονίμως έγκρίνοντας, τῶν δὲ προσ-
εῷημάτων τήν έπινενοημένην (3) κολακείαν πρὸς τὰ
ἡδονῆς δελέατα ἀποπτύοντας. Ei’ γὰρ ἄρτος καρδίαν
ἀνθρώπου στηρίξει, οὗ δεῖ πλέον τοῦ ἀναγκαίου τῆς
τροιρῆς τὸ προσέψημα ἀλόγως προσφέρεσθαι. Ἐπεῖ
μηδὶ τοὺς ἅλας, ἥδυσμα τοῦ ἄρτου ὑπάρχοντας, ἴσους
ποσότητι (4) μετὰ τοῖ’) ἄρτου παραληψόμεθα. Εἰ δὶ οὐκ
ἃν τις ἴσον τὸ ἄρτυμα τῷ οὗ παραλαμϐάνεται ἅρτυ- ·
μα προσενέγκοιτο, πῶς ἄν τις πλεονάςουσαν τὴν τῶν
προσεψημάτων χρείαν, τῆς προηγουμένης τροφῆς
παραλάϐοις Οὐκέτι γὰρ ἔσται. ταῦτα τοῦ ἄρτου άλη-
θῶς προσεψήματα, ἀλλὰ ὁ ἄρτος ἀνάπαλιν τούτων.
Καὶ λήσεται πάλιν ἄλλῳ λόγῳ ἡ γεῦσις κατασοφισά-
μένη, διὰ τῆς ποικιλίας τῶν ὄψων, πρὸς ἡδονὴν τὸν
ἦνίοχον- εἶτα ἐντεῦθεν εὑρεθήσεται, ’ὀ φεύγει διὰ τῆς
ἀσκήσεως, πάλιν διώκων. Οὐκοῦν, ὥσπερ έν τετρα..
χόρδῳ (5). συνελόντι ιρ-άναι, ἀγαθή ἁρμονία, ἐπειδή
ἐκ τεττάρων, γῆς καὶ ὕδατος, ἀέρος τε καὶ πυρὸς,
συνέστηκεν ἡμῶν τὰ σώματα, τῷ μὶν ένδέοντι διὰ
τῶν τροφῶν ἀεὶ βοηθήσει, τοῦ δὶ πλεονάζοντος τῆ
ilum calidi α ὑφαιρέσεί, καὶ πρὸς τὰς γυμνασίας ἀγωγῇ, τὴν δυνα-
στείαν μαλάξει· οὗ τὰς ποιότητας μόνον τοῦ ἑν ἡμῖν
θερμοῦ τε καὶ ψυχροῦ, anis. καὶ τὰς ποιότητας ξηροῦ
τευκαὶ ὑγροῦ δοκιμάζων. Καὶ ταῖς μὶν εἲς ποσότητα
προστιθεὶς, τῶν δὶ ὑφαιρῶν, καὶ τῶν μὶν ἐπιτείνων,
τῶν δὲ ἀνιεὶς διὰ τῆς ἀγωγῆς τὰς ποιότητας, καὶ τὰς
μὶν ἐξαλλάσσων, τὰς δέκατᾶ φύσιν τηρῶν, οῧτω πά-
σης ἀναρμοστίας ἀπηλλαγμένον, εὐάρμοστον, ὡς
ἀληθῶς, τὸ τετράχορδον τοῦ σώματος ἡμῶν, φημὶ,
πρὸς τήν τοῦ καλοῦ μελῳδίαν, τῇ ψυχῇ εὖτρεπίσει.
’.ἀλλὰ ταῦτα μὶν ἡμῖν εἲς τὸν τῆς γεύσεως τρόπον (6),
διὰ τοὺς είς τὸν ὑπὲρ παρθενίας δρόμον (7), μᾶλλον
δὲ ὑπὲρ αὐτῆς ὅλης ἀρετῆς ἀσκουμένους, εἰρήσθω.
10. ἑΥποδείκνυσι δ’, ὃτι, ὡς ἡ τοῖ’) σώματος κατὰ
τῆς ψυχῆς δυναστεία πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ κτῆσιν ἂμ-
ἢ ἀσθενεία, οὗ δυνα-
πόδιος γίνεται⁸ οὔτω ἀνάπαλιν
ι η ι-μ----τ.ο... -..τι -..ιηηηη
μένου ὑπηρετεῖσθαιτοῦ σωματικοῦ ὀργάνου ταῖς τῆς
ίισυχῆς προθυμίαις, τὸν πρὸς. τῇάικαλὰ δρόμον ίκκό-
Οὐδὶν γὰρ μᾶλλον ἡ μολιϐδὶς (8) τῶν σαρκῶν,
,(5) Ἐν τετραχόρδῳ. Sic idem Regius codex modo
ιιριιιε- Edm. κ τετοαγόοδου. Pau 0 post idem co-
citatus. Edil'i, ἓκτετραχόρδου. Paulo post idem co-
dex, πρὸς τὰ γυμνάσια.
("di'I‘pdwevIM'ss quatuorhfdno‘v, de gustus loco,
siv‘e'materia ad_gustum pertinente.
_"('7)"iié}aicl dare»; ἣῐῖτξξρ...ιπξριιξμιοκέ⁸ι Sic C-‘olber-
mles et duo Regii. Editl, διὰ τοὺς ὑπὲρ...
89§§i°mmsu~ Sic mss. nonnulli. Unus ex Regiis
μο ιϐός. Editl, μολιϐίς.
μολίϐός. Editi, μολιϐίς.
ὑπάρχοντες καὶ ὀδαξησμοὺς τῷ σώματι έμποιοῦντες,
si in his μᾶλλον τῶν ἄλλων πρὸς τὰς μίξεις τὰ σώματι ἐριθι-
ζουσιν. Ei‘ δ’ ἂν τούτοις δεῖ σοφῶς πρὸς τὴν προκειο
μένην χρείαν τὸν ἡνίοχον διαγίνεσθαι, πολλῷ πλέον
0- τῶν Ῠᾶκροδρύων τήν πρὸς τὰ ὁμολογουμένως βλάπτον -
τα συγγένειαν τῶν ποιοτήτων προσήκει φυλοκρι-
νεῖν (2), ἀπανταχοῦ μὶν τὸ ἀναγκαῖον τῆς τροφῆς
πρὸς ζωὴν μόνον ιρρονίμως έγκρίνοντας, τῶν δὲ προσ-
εῷημάτων τήν έπινενοημένην (3) κολακείαν πρὸς τὰ
ἡδονῆς δελέατα ἀποπτύοντας. Ei’ γὰρ ἄρτος καρδίαν
ἀνθρώπου στηρίξει, οὗ δεῖ πλέον τοῦ ἀναγκαίου τῆς
τροιρῆς τὸ προσέψημα ἀλόγως προσφέρεσθαι. Ἐπεῖ
μηδὶ τοὺς ἅλας, ἥδυσμα τοῦ ἄρτου ὑπάρχοντας, ἴσους
ποσότητι (4) μετὰ τοῖ’) ἄρτου παραληψόμεθα. Εἰ δὶ οὐκ
ἃν τις ἴσον τὸ ἄρτυμα τῷ οὗ παραλαμϐάνεται ἅρτυ- ·
μα προσενέγκοιτο, πῶς ἄν τις πλεονάςουσαν τὴν τῶν
προσεψημάτων χρείαν, τῆς προηγουμένης τροφῆς
παραλάϐοις Οὐκέτι γὰρ ἔσται. ταῦτα τοῦ ἄρτου άλη-
θῶς προσεψήματα, ἀλλὰ ὁ ἄρτος ἀνάπαλιν τούτων.
Καὶ λήσεται πάλιν ἄλλῳ λόγῳ ἡ γεῦσις κατασοφισά-
μένη, διὰ τῆς ποικιλίας τῶν ὄψων, πρὸς ἡδονὴν τὸν
ἦνίοχον- εἶτα ἐντεῦθεν εὑρεθήσεται, ’ὀ φεύγει διὰ τῆς
ἀσκήσεως, πάλιν διώκων. Οὐκοῦν, ὥσπερ έν τετρα..
χόρδῳ (5). συνελόντι ιρ-άναι, ἀγαθή ἁρμονία, ἐπειδή
ἐκ τεττάρων, γῆς καὶ ὕδατος, ἀέρος τε καὶ πυρὸς,
συνέστηκεν ἡμῶν τὰ σώματα, τῷ μὶν ένδέοντι διὰ
τῶν τροφῶν ἀεὶ βοηθήσει, τοῦ δὶ πλεονάζοντος τῆ
ilum calidi α ὑφαιρέσεί, καὶ πρὸς τὰς γυμνασίας ἀγωγῇ, τὴν δυνα-
στείαν μαλάξει· οὗ τὰς ποιότητας μόνον τοῦ ἑν ἡμῖν
θερμοῦ τε καὶ ψυχροῦ, anis. καὶ τὰς ποιότητας ξηροῦ
τευκαὶ ὑγροῦ δοκιμάζων. Καὶ ταῖς μὶν εἲς ποσότητα
προστιθεὶς, τῶν δὶ ὑφαιρῶν, καὶ τῶν μὶν ἐπιτείνων,
τῶν δὲ ἀνιεὶς διὰ τῆς ἀγωγῆς τὰς ποιότητας, καὶ τὰς
μὶν ἐξαλλάσσων, τὰς δέκατᾶ φύσιν τηρῶν, οῧτω πά-
σης ἀναρμοστίας ἀπηλλαγμένον, εὐάρμοστον, ὡς
ἀληθῶς, τὸ τετράχορδον τοῦ σώματος ἡμῶν, φημὶ,
πρὸς τήν τοῦ καλοῦ μελῳδίαν, τῇ ψυχῇ εὖτρεπίσει.
’.ἀλλὰ ταῦτα μὶν ἡμῖν εἲς τὸν τῆς γεύσεως τρόπον (6),
διὰ τοὺς είς τὸν ὑπὲρ παρθενίας δρόμον (7), μᾶλλον
δὲ ὑπὲρ αὐτῆς ὅλης ἀρετῆς ἀσκουμένους, εἰρήσθω.
10. ἑΥποδείκνυσι δ’, ὃτι, ὡς ἡ τοῖ’) σώματος κατὰ
τῆς ψυχῆς δυναστεία πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ κτῆσιν ἂμ-
ἢ ἀσθενεία, οὗ δυνα-
πόδιος γίνεται⁸ οὔτω ἀνάπαλιν
ι η ι-μ----τ.ο... -..τι -..ιηηηη
μένου ὑπηρετεῖσθαιτοῦ σωματικοῦ ὀργάνου ταῖς τῆς
ίισυχῆς προθυμίαις, τὸν πρὸς. τῇάικαλὰ δρόμον ίκκό-
Οὐδὶν γὰρ μᾶλλον ἡ μολιϐδὶς (8) τῶν σαρκῶν,
,(5) Ἐν τετραχόρδῳ. Sic idem Regius codex modo
ιιριιιε- Edm. κ τετοαγόοδου. Pau 0 post idem co-
citatus. Edil'i, ἓκτετραχόρδου. Paulo post idem co-
dex, πρὸς τὰ γυμνάσια.
("di'I‘pdwevIM'ss quatuorhfdno‘v, de gustus loco,
siv‘e'materia ad_gustum pertinente.
_"('7)"iié}aicl dare»; ἣῐῖτξξρ...ιπξριιξμιοκέ⁸ι Sic C-‘olber-
mles et duo Regii. Editl, διὰ τοὺς ὑπὲρ...
89§§i°mmsu~ Sic mss. nonnulli. Unus ex Regiis
μο ιϐός. Editl, μολιϐίς.
μολίϐός. Editi, μολιϐίς.