PG 31, col. 167
nentiaa lex est. Si a ligno jejunasset Eva,nequaquan
hoc nunc jejunio opus haberemus .Neque enim opu
est valentibus medico, sed male habentibus". Fui
mus per peccatum laesi; sanemur per poenitet]
tiam .· paenitentia autem sine jejunio iners est ε
infrugifera. Maledicta terra, spinas et tribulos ger
minabit tibi”. In tristitia vivere jussus es, non in
dulgere deliciis. Per jej unium satisfacito Deo. Qui)
et ipsa in paradiso vita, jejunii simulacrum est
non ob id modo quod homo, communi cum ang:
ο lis vivendi ratione utens, ipsis efficiebatur simi.
utpote paucis contentus ; verum etiam quod, qua
cunque post hominum cogitatio commenta est, e
nondum degentibus in paradiso excogitata erant
nondum vini potatio, nondum pecudum mactati:
non aliaquaacunque perturbant mentem humanam.
4. Quoniam non'jejunavimus, exsulamus e pa-
radiso : jej unemus igitur, ut ad illum revertam—ui
An non vides, quomodo Lazarus per jejunium ir
gressus est paradisum”? Noli imitari Evas inobe
dientiam, noli rursus serpentem iu consilium adh:
bere, edulium ad carnem mollius curandam prc
ponentem. Ne causeris corporis infirmam valetu
dinem ac debilitatem. Neque enim mihi ista
excusationes profers, sed scienti dicis. Age, di
mihi, jejunare non potes, et potes continuo exple!
cibis, potes conficere corpus pondere escarum
Atqui infirmis non ciborum varietatem, sed inediar
et abstinentiam a medicis solere praescribi scio
Qui fit igitur ut, cum ista possis, illa te non poss
causeris? Utrum ventri facilius est tenui victi
transmittere noctem, an copia ciborum gravatun
jacere? imo ne jacere quidem, sed crebro huc ε
huc verti, dehiscentem ac stridentem? Nisi fort
dicturus es illud,quod naucleri facilius servant na
vim sarcinis onustam quam eam quin expeditio
est ac levior. Nam oneris magnitudine gravatam
quamvis exiguus fluetus adoriens demergit; con
tra, cujus sarcina moderata est ac modica, hae
facile fluctus superat, eo quod eam his fieri altio
rem impediatnihil. Eumdem ad modum et hom:
num corpora assidua expletione degravata facile η
morbis demerguntur; quae vero facili levique utun
tur alimonia, non modo quod ex morbo—immine
⁸ Gen. ll, 17. ⁷ Matth. 1x, 12. ⁸ Gen. Ill, 17, 18.
ix, 12. ⁸ Gen. Ill, 17, 18. 9 Luc. xvx, 20-31.
(‘9)‘A‘ugustfiinus,_cum peccatum originale probare ménro,
vellet, hunc Basiliilocuin protulit libri Cont'ra Jul., (i3) Codex unus irer δέ
cap1‘5,‘ num._18. _ η _ __ ν _
p. ο, num. 1a.
(t9) In duobus Colbertinis pro ἐδεόμεθα legitur
éatawa. _ ί _ · ·
gli);-_U‘nus “codex ⁸Βιξεξιιε στυγνάζειν έπετάχθης.
Aliug‘it‘idem Regius adiens. ’ ⁷ _ η’ ἀίὲίείίει proverbii consuetudinem venissejglgj
(1‘2) fieg._sec1indus τρῗς ἀνθρώποις. Nec ita multo
Ροει editi. διαιτωμένοις ἕπενωόῆτο. Libri veteres
hoc nunc jejunio opus haberemus .Neque enim opu
est valentibus medico, sed male habentibus". Fui
mus per peccatum laesi; sanemur per poenitet]
tiam .· paenitentia autem sine jejunio iners est ε
infrugifera. Maledicta terra, spinas et tribulos ger
minabit tibi”. In tristitia vivere jussus es, non in
dulgere deliciis. Per jej unium satisfacito Deo. Qui)
et ipsa in paradiso vita, jejunii simulacrum est
non ob id modo quod homo, communi cum ang:
ο lis vivendi ratione utens, ipsis efficiebatur simi.
utpote paucis contentus ; verum etiam quod, qua
cunque post hominum cogitatio commenta est, e
nondum degentibus in paradiso excogitata erant
nondum vini potatio, nondum pecudum mactati:
non aliaquaacunque perturbant mentem humanam.
4. Quoniam non'jejunavimus, exsulamus e pa-
radiso : jej unemus igitur, ut ad illum revertam—ui
An non vides, quomodo Lazarus per jejunium ir
gressus est paradisum”? Noli imitari Evas inobe
dientiam, noli rursus serpentem iu consilium adh:
bere, edulium ad carnem mollius curandam prc
ponentem. Ne causeris corporis infirmam valetu
dinem ac debilitatem. Neque enim mihi ista
excusationes profers, sed scienti dicis. Age, di
mihi, jejunare non potes, et potes continuo exple!
cibis, potes conficere corpus pondere escarum
Atqui infirmis non ciborum varietatem, sed inediar
et abstinentiam a medicis solere praescribi scio
Qui fit igitur ut, cum ista possis, illa te non poss
causeris? Utrum ventri facilius est tenui victi
transmittere noctem, an copia ciborum gravatun
jacere? imo ne jacere quidem, sed crebro huc ε
huc verti, dehiscentem ac stridentem? Nisi fort
dicturus es illud,quod naucleri facilius servant na
vim sarcinis onustam quam eam quin expeditio
est ac levior. Nam oneris magnitudine gravatam
quamvis exiguus fluetus adoriens demergit; con
tra, cujus sarcina moderata est ac modica, hae
facile fluctus superat, eo quod eam his fieri altio
rem impediatnihil. Eumdem ad modum et hom:
num corpora assidua expletione degravata facile η
morbis demerguntur; quae vero facili levique utun
tur alimonia, non modo quod ex morbo—immine
⁸ Gen. ll, 17. ⁷ Matth. 1x, 12. ⁸ Gen. Ill, 17, 18.
ix, 12. ⁸ Gen. Ill, 17, 18. 9 Luc. xvx, 20-31.
(‘9)‘A‘ugustfiinus,_cum peccatum originale probare ménro,
vellet, hunc Basiliilocuin protulit libri Cont'ra Jul., (i3) Codex unus irer δέ
cap1‘5,‘ num._18. _ η _ __ ν _
p. ο, num. 1a.
(t9) In duobus Colbertinis pro ἐδεόμεθα legitur
éatawa. _ ί _ · ·
gli);-_U‘nus “codex ⁸Βιξεξιιε στυγνάζειν έπετάχθης.
Aliug‘it‘idem Regius adiens. ’ ⁷ _ η’ ἀίὲίείίει proverbii consuetudinem venissejglgj
(1‘2) fieg._sec1indus τρῗς ἀνθρώποις. Nec ita multo
Ροει editi. διαιτωμένοις ἕπενωόῆτο. Libri veteres