PG 31, col. 424
lotis solidam dogmatum escam prtrbeat degustan-
am. Joannes praedicabatbaptisma poenitentite,ad
ique egrediebatur Iudaea tota : praedicat Dominus
aptisma adoptionis filiorum; ecquis eorum qui in
)so spem reposuere, morem non geret? Baptisma
ιΙιιά, vim habebat introducendi: hoc, perficiendi.
llud erat secessus a peccato : hoc conj unctio est
um Deo. Unius viri erat praedicatio Joannis, ct
mnes ad pcnnitentiam traxit : tu vero, qui per pro-
betas doceris: Lavamini,mundi estote εει qui per
88111105 admoneris, Accedite ad eum, et illumina-
iini ⁸⁸ : qui penapostolos faustum illum nuntium
udis: Agite pwnitentiam, et baptiseturunusquis-
ue vestrum in nomine Domini Jesu Christi in re-
ιίεείοηεηι peccatorum, et accipietis promissionem
'piritus sancti ⁸⁷ : qui ab ipso Domino invitaris, di-
ante: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati
stis, et ego reficiam vos ⁸³ (haec enim omnia hodie
1 lectione concurrerunt); differs tam deliberasque
ι cunctaris ? Tu quia puero fidei rudimentis im-
ιιιῑιιε es, nondum assensisti veritati? Tu qui sem-
ιθτ ediscis, nondum pervenisti ad cognitionem ?
ἐτ omnem vitam experimentum capis, ad sene-
tutem usque exploras ; quando tandem fies Chri-
tianusi? quando agnoscemus te ut nostrum? Anno
uperiore hoc tempus praestolabare, nunc rursus
xspectas venturum . Cave deprehendaris promissa
acere vita longiora. Ignoras quid sequens dies
ιοτῐιιτυε sit; ne tibi promitte quae tua non sunt.
τά vitam te, homo, vocamus ; quid fugis vocatio-
.em ? Ad bonorum participationem ; quid donum
ιτωῑθτωὶιῑὶε ? Apertum est caelorum regnum : ve-
ax est qui vocat: via facilis; non tempore, non
umptu, non labore opus est; quid differs ‘I quid
ergiversaris ? quid jugum perhorrescis, velut ju-
enca quaedam jugum nondum experta? Suave
st, leve est ⁸³ : collum non obterit, sed condeco-
at. Neque enim lignum illud quod a jugo pro-
endet, circa collum ligatur, sed ultro ac libere tra-
entem poscit. Vides incusari Ephraim tanquam
itulam asylo percitam ,qu od legis contempto j υ go,
10rdinate oberret ³ο ? Subde indomitam cervicem
tuam; Christi fias jumentum, ut ne jugo solutus li-
2. Gustate etvidetequoniam suavis est Dominus 9’.
ειιί fieri poterit, ut mellis dulcedinem exhibeam
morantibus ? Gustata et videte. 1 1 5 Sensus ra-
⁸⁸ Matth. x1, 28. '9 ibid.‘ 30. 9° Ose. Iv, 16,
voce Ἐφραῖμ usus δεῖρε, μ. Lege Ducaeum.
am. Joannes praedicabatbaptisma poenitentite,ad
ique egrediebatur Iudaea tota : praedicat Dominus
aptisma adoptionis filiorum; ecquis eorum qui in
)so spem reposuere, morem non geret? Baptisma
ιΙιιά, vim habebat introducendi: hoc, perficiendi.
llud erat secessus a peccato : hoc conj unctio est
um Deo. Unius viri erat praedicatio Joannis, ct
mnes ad pcnnitentiam traxit : tu vero, qui per pro-
betas doceris: Lavamini,mundi estote εει qui per
88111105 admoneris, Accedite ad eum, et illumina-
iini ⁸⁸ : qui penapostolos faustum illum nuntium
udis: Agite pwnitentiam, et baptiseturunusquis-
ue vestrum in nomine Domini Jesu Christi in re-
ιίεείοηεηι peccatorum, et accipietis promissionem
'piritus sancti ⁸⁷ : qui ab ipso Domino invitaris, di-
ante: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati
stis, et ego reficiam vos ⁸³ (haec enim omnia hodie
1 lectione concurrerunt); differs tam deliberasque
ι cunctaris ? Tu quia puero fidei rudimentis im-
ιιιῑιιε es, nondum assensisti veritati? Tu qui sem-
ιθτ ediscis, nondum pervenisti ad cognitionem ?
ἐτ omnem vitam experimentum capis, ad sene-
tutem usque exploras ; quando tandem fies Chri-
tianusi? quando agnoscemus te ut nostrum? Anno
uperiore hoc tempus praestolabare, nunc rursus
xspectas venturum . Cave deprehendaris promissa
acere vita longiora. Ignoras quid sequens dies
ιοτῐιιτυε sit; ne tibi promitte quae tua non sunt.
τά vitam te, homo, vocamus ; quid fugis vocatio-
.em ? Ad bonorum participationem ; quid donum
ιτωῑθτωὶιῑὶε ? Apertum est caelorum regnum : ve-
ax est qui vocat: via facilis; non tempore, non
umptu, non labore opus est; quid differs ‘I quid
ergiversaris ? quid jugum perhorrescis, velut ju-
enca quaedam jugum nondum experta? Suave
st, leve est ⁸³ : collum non obterit, sed condeco-
at. Neque enim lignum illud quod a jugo pro-
endet, circa collum ligatur, sed ultro ac libere tra-
entem poscit. Vides incusari Ephraim tanquam
itulam asylo percitam ,qu od legis contempto j υ go,
10rdinate oberret ³ο ? Subde indomitam cervicem
tuam; Christi fias jumentum, ut ne jugo solutus li-
2. Gustate etvidetequoniam suavis est Dominus 9’.
ειιί fieri poterit, ut mellis dulcedinem exhibeam
morantibus ? Gustata et videte. 1 1 5 Sensus ra-
⁸⁸ Matth. x1, 28. '9 ibid.‘ 30. 9° Ose. Iv, 16,
voce Ἐφραῖμ usus δεῖρε, μ. Lege Ducaeum.