PG 31, col. 634
ut rectius loquar, una tecum corruentem, frustra
renuntiationis certamen subiisti, qui te ipse vitae
vitiosis affectibus obnoxia mancipaveris, caseoque
ductore usus, teipsum in foveam dederis principi-
tem.St enim aecus careo dum fuerit,am bo in foveam
cadent“. Sufficit enim discipulo ut sit sicut magi-
ster ejus 76. Sunt Dei verba, nec unquam excident.
Vita tua ex lege athletice est instituenda, sin mi-
nus, non coronabere, uti dixit Apostolus: Etsi
quis certet, non coronatur, nisi legitime certave-
rit 7".
4. Si igitur Dei auxilio repereris (prorsus autem
si quaeras, reperies) bonorum operum doctorem,
observa apud teipsum, ut nihil praeter ejus sen-
tentiam peragas.Quidquid enim sine ipso efficitur,
furtum est et sacrilegium,quod mortem infert, non
utilitatem, tametsi tibi videtur esse bonum. Et~
enim si bonum est,eur fit clanculum,non in aperto?
Interroga animum tuum. te ad praedandum indu-
strie provocantem: siquidem d um bonis non obtem-
' peras, te ad sinistras actiones instruit. Noli eorum
qui a bestiis mersi sunt, incantamenta emendare,
si non calleas incantandi artem, ne forte postea-
quam serpentes attraxeris, ab eisque implicatus
fueris, nec possis deinde ipsis resistere, immiseri-
corditer ab eis absumere. Ne inuitare carnis nobi-
litati,neque honorem exquiras: Qui enim carnalis
est, non capit ea quae sunt Spiritus". Ne tentes
quidpiam eorum quae ex consuetudine vera ha-
bentur, adulterare, neque per. tuam mollitiem pu-
gnantes decipere, in te vero peccatorum onus
congerere, non in strato molliore, non in vesti-
mentis, aut calceamentis. aut in alio ullo habitu,
autin ciborum varietate, aut in mensa quae in-
struatur contra atque permittit tum renuntiationis
tempus, non stando, non sedendo, non manuum
operi remissiori et elegantiori incumbendo. Haec
enim omnia non solum si adsunt tibi, sed etiam si
requiruntur, non bonum habebunt exitum. Nam
nisi 206 celeriter diabolicas esse insidias noveris,
3asque excideris ex corde tuo, te ab ea vivendi ra-
⁷⁸1 Cor. ll, 14.
αἰσμοὺς θηριᾳδὴκτων ἄπειρος, nec secus legitur in
Reg. tertio, Eadem editio Ven. et Beg. tertius in
mai-gina διορθοῦν ἄπᾳσμρύςᾼθηριοδήατων ἄπειρος.
Reg: primus ἐπᾳσμοὺς ’ὀφιοδήκτωη incantamenta
eorum, qui ,α serpentibus ‘morsz‘ sunt. Ibidem liber
Maz. et editio Ven. in contextu τοῦ ἐπαίζειν.
(83I_R_egii primus et tertius παραχαράξαι,
ὑποσκελίζωνρ.. ὶπισωρεύων.
(84) Regii primus et tertius παρὰ τὸν τῆς, etc.,
altrix. quam sinit, etc., sensu non'ita multum dis-
sxml 1.
Slmlll.
(85) Reg. tertius et editio Ven. in contextu dum
⁸ἕδοιιὸόιγωγιζαν ἐκκόψεις. Ibidem duo mss. ἐκ τῆς καρ-
ιαε σου.
ιας σου.
renuntiationis certamen subiisti, qui te ipse vitae
vitiosis affectibus obnoxia mancipaveris, caseoque
ductore usus, teipsum in foveam dederis principi-
tem.St enim aecus careo dum fuerit,am bo in foveam
cadent“. Sufficit enim discipulo ut sit sicut magi-
ster ejus 76. Sunt Dei verba, nec unquam excident.
Vita tua ex lege athletice est instituenda, sin mi-
nus, non coronabere, uti dixit Apostolus: Etsi
quis certet, non coronatur, nisi legitime certave-
rit 7".
4. Si igitur Dei auxilio repereris (prorsus autem
si quaeras, reperies) bonorum operum doctorem,
observa apud teipsum, ut nihil praeter ejus sen-
tentiam peragas.Quidquid enim sine ipso efficitur,
furtum est et sacrilegium,quod mortem infert, non
utilitatem, tametsi tibi videtur esse bonum. Et~
enim si bonum est,eur fit clanculum,non in aperto?
Interroga animum tuum. te ad praedandum indu-
strie provocantem: siquidem d um bonis non obtem-
' peras, te ad sinistras actiones instruit. Noli eorum
qui a bestiis mersi sunt, incantamenta emendare,
si non calleas incantandi artem, ne forte postea-
quam serpentes attraxeris, ab eisque implicatus
fueris, nec possis deinde ipsis resistere, immiseri-
corditer ab eis absumere. Ne inuitare carnis nobi-
litati,neque honorem exquiras: Qui enim carnalis
est, non capit ea quae sunt Spiritus". Ne tentes
quidpiam eorum quae ex consuetudine vera ha-
bentur, adulterare, neque per. tuam mollitiem pu-
gnantes decipere, in te vero peccatorum onus
congerere, non in strato molliore, non in vesti-
mentis, aut calceamentis. aut in alio ullo habitu,
autin ciborum varietate, aut in mensa quae in-
struatur contra atque permittit tum renuntiationis
tempus, non stando, non sedendo, non manuum
operi remissiori et elegantiori incumbendo. Haec
enim omnia non solum si adsunt tibi, sed etiam si
requiruntur, non bonum habebunt exitum. Nam
nisi 206 celeriter diabolicas esse insidias noveris,
3asque excideris ex corde tuo, te ab ea vivendi ra-
⁷⁸1 Cor. ll, 14.
αἰσμοὺς θηριᾳδὴκτων ἄπειρος, nec secus legitur in
Reg. tertio, Eadem editio Ven. et Beg. tertius in
mai-gina διορθοῦν ἄπᾳσμρύςᾼθηριοδήατων ἄπειρος.
Reg: primus ἐπᾳσμοὺς ’ὀφιοδήκτωη incantamenta
eorum, qui ,α serpentibus ‘morsz‘ sunt. Ibidem liber
Maz. et editio Ven. in contextu τοῦ ἐπαίζειν.
(83I_R_egii primus et tertius παραχαράξαι,
ὑποσκελίζωνρ.. ὶπισωρεύων.
(84) Regii primus et tertius παρὰ τὸν τῆς, etc.,
altrix. quam sinit, etc., sensu non'ita multum dis-
sxml 1.
Slmlll.
(85) Reg. tertius et editio Ven. in contextu dum
⁸ἕδοιιὸόιγωγιζαν ἐκκόψεις. Ibidem duo mss. ἐκ τῆς καρ-
ιαε σου.
ιας σου.