PG 31, col. 926
l. Atque etiam ad cavendam mentis evagatio-
nem conducit remota ac solitaria habitatio. Vitam
siquidem, quae promiscue agitur cum iis qui se-
cure perfectam praeceptorum observationem con-
temnunt, perniciosam esse ac exitiosam ipse etiam
Salomon ostendit, qui nos ita docet : Noli esse so-
dalis viro furioso, neque una cum amico iracundo
habites : ne forte discas vias ejus, et sumas laqueos
anima tuae". Et illud : Exite de medio eorum, et
separamini, dicit Dominus”, eodem pertinet. Ne
igitur per oculos auresve subeant peccati irrita-
menta, eique imprudentes assuescamus : neve re-
rum quas viderimus et audierimus quasi formis
quiedam ac imagines, in anima permaneant ad
cxitiuminteritumque nostrum; et ut in precatione
insistere possimus, primum habitatio eligatur so.
litaria et ab hominum consortio remota. Sic enim
licebit et priores mores vincere, per quos vitam
egimus a Christi princeptis alienam (non medio-
cre autem est hoc certamen, suam ipsius consuew
tudinem superare : nam consuetudo per longum
tempus corroborata,natum vim ac robur obtinet),
et poterimus quoque peccati maculas abstergere,
tam diligenti precatione, tum meditatione assi-
dua voluntatum Dei : cui meditationi preca-
tionique, inter multos qui animum distrahant,
eumque in vitae hujus negotiis occupatum teneant,
vacare non possumus. Et illud : Si quis vult post
me venire, abneget semetipsum”, quis unquam in.
ter hos degens explere poterit? Nos enim oportet,
si nosmetipsos abnegemus, et crucem Christi tol-
lamus, sic ipsum sequi. Abnegare autem semet-
ipsum est praeteritorum prorsus oblivisci, .atque a
voluntatibus suis secedere : quem secessum in proo
miscun hominum consuetudine servare difficilli-
mum fuerit, ne dicam viribus omnino impar. At~
que etiam ne quis tollat crucem suam, Christum-
que sequatur, impedimento est ejusmodi vitae so-
dictas. Nam praeparare se ad mortem pro Christo
perferendam, mortificare membra quae sunt super
tandam hominum frequentiam exhortatum—Verte
inter multa animam dtstrahentia. Mnus.
(l2) Codex Voss. perinde ut ‘Bcgii secundus _et
tertius Εἴ τις ἔρχεται πρὸς με, ἀπαρνησάσθω ignaros.
toruus ιιι τις ερχεται π ος με, απαρνησασυω ιαυτον.
siquis venit ad me, agneget semetipsum. Codex
C0“). uberius Εἴ τις ἔρχεται πρὸς με, ἀπαρνησασθω
ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω
οι.
μοξίίὶ) Editi et Combef. αὑτοῦ. Alii tr_es__ms_s_. prae-
ter voss. ἐαύτοῡ. Haud longe codex Colb. ἀδιαφόρῳ
συνοδίᾳ, in promiscuo hominum ca’tu. Lectio non
inepta.
epta. _
(14) Legitur in Colb. Ἡ γὰρ ἐπιθυμία πρὸς, deside-
rium mortis.
nem conducit remota ac solitaria habitatio. Vitam
siquidem, quae promiscue agitur cum iis qui se-
cure perfectam praeceptorum observationem con-
temnunt, perniciosam esse ac exitiosam ipse etiam
Salomon ostendit, qui nos ita docet : Noli esse so-
dalis viro furioso, neque una cum amico iracundo
habites : ne forte discas vias ejus, et sumas laqueos
anima tuae". Et illud : Exite de medio eorum, et
separamini, dicit Dominus”, eodem pertinet. Ne
igitur per oculos auresve subeant peccati irrita-
menta, eique imprudentes assuescamus : neve re-
rum quas viderimus et audierimus quasi formis
quiedam ac imagines, in anima permaneant ad
cxitiuminteritumque nostrum; et ut in precatione
insistere possimus, primum habitatio eligatur so.
litaria et ab hominum consortio remota. Sic enim
licebit et priores mores vincere, per quos vitam
egimus a Christi princeptis alienam (non medio-
cre autem est hoc certamen, suam ipsius consuew
tudinem superare : nam consuetudo per longum
tempus corroborata,natum vim ac robur obtinet),
et poterimus quoque peccati maculas abstergere,
tam diligenti precatione, tum meditatione assi-
dua voluntatum Dei : cui meditationi preca-
tionique, inter multos qui animum distrahant,
eumque in vitae hujus negotiis occupatum teneant,
vacare non possumus. Et illud : Si quis vult post
me venire, abneget semetipsum”, quis unquam in.
ter hos degens explere poterit? Nos enim oportet,
si nosmetipsos abnegemus, et crucem Christi tol-
lamus, sic ipsum sequi. Abnegare autem semet-
ipsum est praeteritorum prorsus oblivisci, .atque a
voluntatibus suis secedere : quem secessum in proo
miscun hominum consuetudine servare difficilli-
mum fuerit, ne dicam viribus omnino impar. At~
que etiam ne quis tollat crucem suam, Christum-
que sequatur, impedimento est ejusmodi vitae so-
dictas. Nam praeparare se ad mortem pro Christo
perferendam, mortificare membra quae sunt super
tandam hominum frequentiam exhortatum—Verte
inter multa animam dtstrahentia. Mnus.
(l2) Codex Voss. perinde ut ‘Bcgii secundus _et
tertius Εἴ τις ἔρχεται πρὸς με, ἀπαρνησάσθω ignaros.
toruus ιιι τις ερχεται π ος με, απαρνησασυω ιαυτον.
siquis venit ad me, agneget semetipsum. Codex
C0“). uberius Εἴ τις ἔρχεται πρὸς με, ἀπαρνησασθω
ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω
οι.
μοξίίὶ) Editi et Combef. αὑτοῦ. Alii tr_es__ms_s_. prae-
ter voss. ἐαύτοῡ. Haud longe codex Colb. ἀδιαφόρῳ
συνοδίᾳ, in promiscuo hominum ca’tu. Lectio non
inepta.
epta. _
(14) Legitur in Colb. Ἡ γὰρ ἐπιθυμία πρὸς, deside-
rium mortis.