PG 32, col. 73
In inglese: De Spiritu Sancto 1.1
ipsis τούτων μικρολογία οὐχ ἁπλῆ τίς ἐστιν, ὡς ἄν
τω δόξαι, οὐδὲ εἰς μικρὸν τοῦ κακοῦ φέρουσα, ἀλλὰ
βαθεῖαν ἔχει καὶ συνεσκιασμένην βουλὴν κατὰ τῆς
εὐσεϐείας. Φιλονεικοῦσι γὰρ ἀνομοίαν (34) Πατρός
καὶ Υἰοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἐπιδεικνύναι τὴν προφο-
ρὰν, ὡς ἐκ τούτου ῥᾳδίαν ἕξοντες καὶ τῆς κατὰ τὴν
οὖσιν παρώλαοίῆς τὴν ἀπόδειξιν. Ἐστι γάρ τι αὖ·
τοῖς παλαιόν σόφισμα, ὑπό Ἀετίου τοῦ προστάτου
τῆς αἱῴσεωςπαύτης ἐξιυρεθὶν, ὃς ἔγραψέ που τῶν
ἑαυτοῦ ἐπιστολῶν, λέγων τὰ ἀνόμοια κατὰ τὴν φύ-
σιν ἀνομοίως προφέρεσθαυ και ἀνάπαλιν, τὰ ἀνο-
μοίως προφερόμενοι ἀνόμοια εἶναι κατὰ τήν φύσιν.
Καὶ εἰς μαρτυρίαν τοῦ λόγου τόν Ἀπόστολον ἐπει
mania-ure λέγονταο Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ, ἐξ οὗ τὰ
πάντα· καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς,ὁ¹ι’ οὗ τὰ
πάντα (35)· Ὠς οὖν ἔχουσιν αἱ φωναὶ πρὸς ἀλλήλας,
οὕτως ἕξουσι, φησι, καὶ αἰ δι’ αὐτῶν σημαινόμεναι
φύσεις· ἀνόμοιον δὲ τῷ ἐξ οὖ τὸ δι’ οὗ* ἀνόμοιος
ἄρα sui τῷ (36) Ilus-pi. 6 Υἱός. Ταύτης τοίνυν τῆς
νόσου καὶ ἠ περὶ τὰς προκειμένας λέξεις ἀδολεσχία
τῶν ἀνδρῶν τούτων ἤρτηται. Ὀθεν τῷ μὲν Οιῷ καὶ
“arpi, ὥσπερ τινὰ κλῆρον ἐξαίρετον, προσνέμουσι
τὸ, ἐξ οὗ- τῷ δὲ Υἱῷ καί Θεῷ ἀφώρισαν τό, δι’ οὗ’
τῷ δέ ἁγίῳ Πνεύμοιτι τό, ἐν καί φασι μηδέποτε
τήν χρῆσιν ταύτην τῶν συλλαϐῶν ἐπαμείϐεσθαι· ἶν’,
ὅπερ fama, τῷ fluentius/uim,» τῆς ἐκφωνήσεως ,καὶ
ἡ τῆς quam; παραλλαγὴ συνεκφαίνηται (37). Ἀλλὰ
γὰρ οὐ λελήθασιν ἐν τῇ περὶ «ag-1:5“; λιπτολογίᾳ
τῷ ἀσεϐιῖ λόγῳ τὴν ἰσχὺν διασώζοντες. Τὸ μὲν γὰρ,
ἐξ οὗ, τόν δημιουργόν σημαίνειν βούλονται· το δὲ,
δι’ οὐ, τὸν ὑπουργὸν ἦ τό ὄργανονο τὸ δὲ, ἐν ῷ, τόν
laeuos δηλοῦν ἦ τόν τόπον· ἵνα μηδὲν μὲν ’ὀργάνου
σεμνότερος ό δημιουργὸς τῶν ὅλων νοῆται, μηδὲν δί
τῆ ς imis τόπου ἧ χρόνου συνεισφορᾶς εἰς τὰ ὅντα
πἰιῐον φαίνηται (38) τὸ Πνεῦμα τό ἅγιον παρεχό-
μῦον.
⁷ο 1 Cor. vni, 6.
quidem a librariis positum ridetur nimiogram-
maticae studio. Vulgata lectioni faventplurima
Basilii loca prorsus similia. Habet unus ex Regiis
codicibus δὸντες, Colbertinus δόντας. Porro Eras-
mus sic interpretatur :jam'igiturj uobis quam
fieri potest br’evissimegticendum est. Posset etiam
hic afferri sensus: Orationi ratum quoddam,
quantum fieri potest, et exploratum principium
ponentibus. Sed accuratior fidetur interpretandi
ratio. quam adhibuimus‘Cum statuisset. Basi-
lius orationem altius repetere,breviter dicturum
se mone’g;§,‘,;mum_brgsitas cum ejusmodi pro-
Ρρξίέο-οοὶιείιῐατί,ΡοίΕῗὲ;-.ε si...
(3ἶῖ ³54.ἆῖἶᾶἷῖ sic Ῡξεξιέῗίί.⁰ἓξέίέἓὲ;¹τῖάιξὲ.⁴ἶῖθέὶι3ἱ⁰ἷ;
(έίῆ ἀίτῖἑξένῖᾆί 'Addpnt .editioues. Basileensgs
ωὲέἕιιῖεὶῖείῖἰςῖἱινεῡιξα ἕποιθ’ ένέ) βε
ἆῐιὲιὲἳιῦἓιὶιὲἷᾷηρι ,‘ff '{Z‘.‘Zf.‘3.‘1’i'."€?;§£d.9333335:
MJK-xiii; ἑᾶίίίοξις.¹ξῆεξὶθξξι.ιινεξς.ιξθιἐπλέξεὲξε
ξξέξιῖοἳῖξιῃάῗοξῦιιέἵέξᾳᾞῖ in Colhertino legunfur.
PATROL. (ΞΒ- ΧΧΧῙ¹’
τω δόξαι, οὐδὲ εἰς μικρὸν τοῦ κακοῦ φέρουσα, ἀλλὰ
βαθεῖαν ἔχει καὶ συνεσκιασμένην βουλὴν κατὰ τῆς
εὐσεϐείας. Φιλονεικοῦσι γὰρ ἀνομοίαν (34) Πατρός
καὶ Υἰοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἐπιδεικνύναι τὴν προφο-
ρὰν, ὡς ἐκ τούτου ῥᾳδίαν ἕξοντες καὶ τῆς κατὰ τὴν
οὖσιν παρώλαοίῆς τὴν ἀπόδειξιν. Ἐστι γάρ τι αὖ·
τοῖς παλαιόν σόφισμα, ὑπό Ἀετίου τοῦ προστάτου
τῆς αἱῴσεωςπαύτης ἐξιυρεθὶν, ὃς ἔγραψέ που τῶν
ἑαυτοῦ ἐπιστολῶν, λέγων τὰ ἀνόμοια κατὰ τὴν φύ-
σιν ἀνομοίως προφέρεσθαυ και ἀνάπαλιν, τὰ ἀνο-
μοίως προφερόμενοι ἀνόμοια εἶναι κατὰ τήν φύσιν.
Καὶ εἰς μαρτυρίαν τοῦ λόγου τόν Ἀπόστολον ἐπει
mania-ure λέγονταο Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ, ἐξ οὗ τὰ
πάντα· καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς,ὁ¹ι’ οὗ τὰ
πάντα (35)· Ὠς οὖν ἔχουσιν αἱ φωναὶ πρὸς ἀλλήλας,
οὕτως ἕξουσι, φησι, καὶ αἰ δι’ αὐτῶν σημαινόμεναι
φύσεις· ἀνόμοιον δὲ τῷ ἐξ οὖ τὸ δι’ οὗ* ἀνόμοιος
ἄρα sui τῷ (36) Ilus-pi. 6 Υἱός. Ταύτης τοίνυν τῆς
νόσου καὶ ἠ περὶ τὰς προκειμένας λέξεις ἀδολεσχία
τῶν ἀνδρῶν τούτων ἤρτηται. Ὀθεν τῷ μὲν Οιῷ καὶ
“arpi, ὥσπερ τινὰ κλῆρον ἐξαίρετον, προσνέμουσι
τὸ, ἐξ οὗ- τῷ δὲ Υἱῷ καί Θεῷ ἀφώρισαν τό, δι’ οὗ’
τῷ δέ ἁγίῳ Πνεύμοιτι τό, ἐν καί φασι μηδέποτε
τήν χρῆσιν ταύτην τῶν συλλαϐῶν ἐπαμείϐεσθαι· ἶν’,
ὅπερ fama, τῷ fluentius/uim,» τῆς ἐκφωνήσεως ,καὶ
ἡ τῆς quam; παραλλαγὴ συνεκφαίνηται (37). Ἀλλὰ
γὰρ οὐ λελήθασιν ἐν τῇ περὶ «ag-1:5“; λιπτολογίᾳ
τῷ ἀσεϐιῖ λόγῳ τὴν ἰσχὺν διασώζοντες. Τὸ μὲν γὰρ,
ἐξ οὗ, τόν δημιουργόν σημαίνειν βούλονται· το δὲ,
δι’ οὐ, τὸν ὑπουργὸν ἦ τό ὄργανονο τὸ δὲ, ἐν ῷ, τόν
laeuos δηλοῦν ἦ τόν τόπον· ἵνα μηδὲν μὲν ’ὀργάνου
σεμνότερος ό δημιουργὸς τῶν ὅλων νοῆται, μηδὲν δί
τῆ ς imis τόπου ἧ χρόνου συνεισφορᾶς εἰς τὰ ὅντα
πἰιῐον φαίνηται (38) τὸ Πνεῦμα τό ἅγιον παρεχό-
μῦον.
⁷ο 1 Cor. vni, 6.
quidem a librariis positum ridetur nimiogram-
maticae studio. Vulgata lectioni faventplurima
Basilii loca prorsus similia. Habet unus ex Regiis
codicibus δὸντες, Colbertinus δόντας. Porro Eras-
mus sic interpretatur :jam'igiturj uobis quam
fieri potest br’evissimegticendum est. Posset etiam
hic afferri sensus: Orationi ratum quoddam,
quantum fieri potest, et exploratum principium
ponentibus. Sed accuratior fidetur interpretandi
ratio. quam adhibuimus‘Cum statuisset. Basi-
lius orationem altius repetere,breviter dicturum
se mone’g;§,‘,;mum_brgsitas cum ejusmodi pro-
Ρρξίέο-οοὶιείιῐατί,ΡοίΕῗὲ;-.ε si...
(3ἶῖ ³54.ἆῖἶᾶἷῖ sic Ῡξεξιέῗίί.⁰ἓξέίέἓὲ;¹τῖάιξὲ.⁴ἶῖθέὶι3ἱ⁰ἷ;
(έίῆ ἀίτῖἑξένῖᾆί 'Addpnt .editioues. Basileensgs
ωὲέἕιιῖεὶῖείῖἰςῖἱινεῡιξα ἕποιθ’ ένέ) βε
ἆῐιὲιὲἳιῦἓιὶιὲἷᾷηρι ,‘ff '{Z‘.‘Zf.‘3.‘1’i'."€?;§£d.9333335:
MJK-xiii; ἑᾶίίίοξις.¹ξῆεξὶθξξι.ιινεξς.ιξθιἐπλέξεὲξε
ξξέξιῖοἳῖξιῃάῗοξῦιιέἵέξᾳᾞῖ in Colhertino legunfur.
PATROL. (ΞΒ- ΧΧΧῙ¹’