PG 32, col. 81
In inglese: De Spiritu Sancto 5
ίττίξιετροῦντος, Διὸ δὴ καὶ εἰς αὐτὸν ψςέστραπται τὰ
σδμπουτα, ἆσχέτῳ (56) τινὶ πόθῳ καὶ ἀρρήτῳ στοργῇ
πρὸς τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς καὶ χορηγὸν ἀποϐ)ἐ-
ποντα, κατὰ τὸ γεγραμμένον· Oi ὀφθαλμοὶ πάν-
των εἰς σε ἐλπίζουσιο καὶ πάλιν. Πάντα πρὸς σὶ
προσδοκῶσισ καὶ, Ἀνοίγεις σὺ τὴν χεῖρά σου, καί
ἐμπιπὶᾲς πᾶν ζῶον εὐδοκίας.
8. Εἰ δέ πρὸς ταύτην ἡμῶν τὴν ἐκδοχὴν ἐνίσταν-
ται, τις αὐτοὺς ἐξαιρήσεται λόγος τοῦ μὴ οὐχὶ φανε-
ρώς ἑαυτοῖς περιπίπτειν ; Εἰ γὰρ μὴ ἐπὶ τοῦ Κυρίου
δώσονσι τὰς τρεῖς εἰρῆσθαι φωνὰς, τήν τε ἐξ αὐτοῦ,
καὶ δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν (57), ἁνάγκῆ πᾶσα
προσοικειοῡν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί. Ἐκ δὲ τούτου προ-
δήλως αὐτοῖς διαπεσεῖται τὸ παρατήρημα. Εὑρίσκεο
τςιι γὰρ οὗ μόνον τὸ ἐξ οὗ, ἀλλὰ καὶ τὸ δι’ οὗ, τῷ
Πατρὶ προσαγόμενον. Ὀπερ εἰ μὲν ωὐδὲν ταπεινὸν
ἓξιξαίνει, τί δήποτε ὡς ὑποδεέστερον ἀφορίζουσι,
τῷ Υἰῷος εἰ δὲ πάντας ἐστὶ διακονίας δηλωτικὸν,
ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν. Ὀ Θεὸς τῆς δόξης καὶ Πα-
τὲρ τοῦ Χριστοῦ τίνος ἐστὶν ἄρχοντος ungit-71;;
Enim μὶν οὖν οὕτως ὑφ’ ἑαυτῶν περιτρέπονται,
ἡμῖν δὲ ἑκατέρωθεν τὸ ἰσχυρὸν φυλαχθήσεται. Ἐάν
τε γὰρ unum; περι τοῦ Υὶοῡ εἶναι τὸν λόγον, εὐρε-
θήσεται τὸ ἐξ οὗ τῷ Υὶῷ προοάρριόζον⁹ ἐάντέ τις
ςάιῧονεικῇ (58) ἐπὶ τὸν Θεὸν ἀναφέρειν τοῦ προφήο
του τήν )έξιν, πάλιν τὴν δι’ οὗ φωνὴν τῷ Θεῷ πρέ-
πειν δώσει, καὶ τὴν ἴσην ἔξει ἀξίαν ἑκατέρα, τῷ
κατὰ τον ἴσον λόγον ἐπὶ Θεοῦ παρειλῆφθαι. Καὶ οὓτω
γε κάκείνως ὁμοτιμοι ἀλλήλαις ἀναφανήσονται, ἐφ’
ea; προσώπου καὶ τοῦ αὑτοῦ τεταγμέναι. Ἀλλ’ ἐπὶ
τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
9. Γράᾳων ὀ Ἀπόο-τολος πρὸς Ἐφεσίους, φησίνο
’Δλιεϐευοντες δὲ ἓν ἀγάπῃ, αὐξήσωμεν, εἰς αὐτὸν
τὰ πάντα, ὃς ἐστιν ἡ κεφαλὴ Χριστὸς, ἐξ οὗ
πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμϐιϐά-
ξάμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας, κατ’
ἱνέργείαν ἐν μέτρῳ ἐνὸς ἑκάστου μέρους (59)
τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται. Καὶ πάλινι
ἓν τῇ πρὸς Κολασσαεῖς πρὸς τοῦς οὐκ ἔχοντας τοῦ¹
Ηονογενοῦς τὴν γνῶσιν εἴρηται, ὅτι Ὀ κρατῶν τὴν
’κεῖαὶὴῃ τουτέστι τὸν Χριστὸν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ
“ Rom. χι, 36. ’⁸ Psal. cxmv, t3. ⁹⁰ Psal. cm
(5ᾷρ Ἀσχέτῳ, etc. Sic reddithunc locum-S.am- omnium ratione utentium animi; instillatus.
brosius, lii). {1'03 Spiritusancto, cap. 9:. 1n ipso 7(57) Καί ei; αὐτὸν. Addunt editi et Reg secundus
quam." Quia ὸγηηῐὰ admirabiliquodam desiderio,
έιίηεηαηῖαοίιίαιηονε auctorempitaz et ministra- aliis_codicibus reperiuntur. _ α _ ν
torem ’ῥίσᾶιίέςῖιέ ac muneris intuentur, secun—
dun’ézfo'ziééiz’biim βδί ⁵ “ qmuomfliu?“ ί) βία In
δοῶὧὲἧῖᾶῇὸξῆῖέάίατη cap. v,p.4‘_77,ha3clegun- Aliquanto post veteres aliquot libri Καὶ οὑτω δὲ·
ιυτῖὦῷξῖέῖάέᾢειιηι bon'um‘, quod appqtuniom- 3,(89) Μέρους. LCoane‘ntiunt ip ,ξηιλ voce omnes co-
;‘fircfiffififio;flaturali et inenarrabili modo dices'mss. Habent tamen editi μέλους.
σδμπουτα, ἆσχέτῳ (56) τινὶ πόθῳ καὶ ἀρρήτῳ στοργῇ
πρὸς τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς καὶ χορηγὸν ἀποϐ)ἐ-
ποντα, κατὰ τὸ γεγραμμένον· Oi ὀφθαλμοὶ πάν-
των εἰς σε ἐλπίζουσιο καὶ πάλιν. Πάντα πρὸς σὶ
προσδοκῶσισ καὶ, Ἀνοίγεις σὺ τὴν χεῖρά σου, καί
ἐμπιπὶᾲς πᾶν ζῶον εὐδοκίας.
8. Εἰ δέ πρὸς ταύτην ἡμῶν τὴν ἐκδοχὴν ἐνίσταν-
ται, τις αὐτοὺς ἐξαιρήσεται λόγος τοῦ μὴ οὐχὶ φανε-
ρώς ἑαυτοῖς περιπίπτειν ; Εἰ γὰρ μὴ ἐπὶ τοῦ Κυρίου
δώσονσι τὰς τρεῖς εἰρῆσθαι φωνὰς, τήν τε ἐξ αὐτοῦ,
καὶ δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν (57), ἁνάγκῆ πᾶσα
προσοικειοῡν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί. Ἐκ δὲ τούτου προ-
δήλως αὐτοῖς διαπεσεῖται τὸ παρατήρημα. Εὑρίσκεο
τςιι γὰρ οὗ μόνον τὸ ἐξ οὗ, ἀλλὰ καὶ τὸ δι’ οὗ, τῷ
Πατρὶ προσαγόμενον. Ὀπερ εἰ μὲν ωὐδὲν ταπεινὸν
ἓξιξαίνει, τί δήποτε ὡς ὑποδεέστερον ἀφορίζουσι,
τῷ Υἰῷος εἰ δὲ πάντας ἐστὶ διακονίας δηλωτικὸν,
ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν. Ὀ Θεὸς τῆς δόξης καὶ Πα-
τὲρ τοῦ Χριστοῦ τίνος ἐστὶν ἄρχοντος ungit-71;;
Enim μὶν οὖν οὕτως ὑφ’ ἑαυτῶν περιτρέπονται,
ἡμῖν δὲ ἑκατέρωθεν τὸ ἰσχυρὸν φυλαχθήσεται. Ἐάν
τε γὰρ unum; περι τοῦ Υὶοῡ εἶναι τὸν λόγον, εὐρε-
θήσεται τὸ ἐξ οὗ τῷ Υὶῷ προοάρριόζον⁹ ἐάντέ τις
ςάιῧονεικῇ (58) ἐπὶ τὸν Θεὸν ἀναφέρειν τοῦ προφήο
του τήν )έξιν, πάλιν τὴν δι’ οὗ φωνὴν τῷ Θεῷ πρέ-
πειν δώσει, καὶ τὴν ἴσην ἔξει ἀξίαν ἑκατέρα, τῷ
κατὰ τον ἴσον λόγον ἐπὶ Θεοῦ παρειλῆφθαι. Καὶ οὓτω
γε κάκείνως ὁμοτιμοι ἀλλήλαις ἀναφανήσονται, ἐφ’
ea; προσώπου καὶ τοῦ αὑτοῦ τεταγμέναι. Ἀλλ’ ἐπὶ
τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν .
9. Γράᾳων ὀ Ἀπόο-τολος πρὸς Ἐφεσίους, φησίνο
’Δλιεϐευοντες δὲ ἓν ἀγάπῃ, αὐξήσωμεν, εἰς αὐτὸν
τὰ πάντα, ὃς ἐστιν ἡ κεφαλὴ Χριστὸς, ἐξ οὗ
πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμϐιϐά-
ξάμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας, κατ’
ἱνέργείαν ἐν μέτρῳ ἐνὸς ἑκάστου μέρους (59)
τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται. Καὶ πάλινι
ἓν τῇ πρὸς Κολασσαεῖς πρὸς τοῦς οὐκ ἔχοντας τοῦ¹
Ηονογενοῦς τὴν γνῶσιν εἴρηται, ὅτι Ὀ κρατῶν τὴν
’κεῖαὶὴῃ τουτέστι τὸν Χριστὸν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ
“ Rom. χι, 36. ’⁸ Psal. cxmv, t3. ⁹⁰ Psal. cm
(5ᾷρ Ἀσχέτῳ, etc. Sic reddithunc locum-S.am- omnium ratione utentium animi; instillatus.
brosius, lii). {1'03 Spiritusancto, cap. 9:. 1n ipso 7(57) Καί ei; αὐτὸν. Addunt editi et Reg secundus
quam." Quia ὸγηηῐὰ admirabiliquodam desiderio,
έιίηεηαηῖαοίιίαιηονε auctorempitaz et ministra- aliis_codicibus reperiuntur. _ α _ ν
torem ’ῥίσᾶιίέςῖιέ ac muneris intuentur, secun—
dun’ézfo'ziééiz’biim βδί ⁵ “ qmuomfliu?“ ί) βία In
δοῶὧὲἧῖᾶῇὸξῆῖέάίατη cap. v,p.4‘_77,ha3clegun- Aliquanto post veteres aliquot libri Καὶ οὑτω δὲ·
ιυτῖὦῷξῖέῖάέᾢειιηι bon'um‘, quod appqtuniom- 3,(89) Μέρους. LCoane‘ntiunt ip ,ξηιλ voce omnes co-
;‘fircfiffififio;flaturali et inenarrabili modo dices'mss. Habent tamen editi μέλους.