PG 33, col. 334
nomina dedistis (4). Hmc vobis ad militiam voca-
tio (5). [Prae manibus] lampades (6) ad deductio-
nem sponsae : cmlestis[adest] civitatis desiderium,
et propositum bonum, et spes consequens. Ve-
rax est enim qui dixit: Quoniam diligentibus
Deum omnia coaperantur in bonum ⁵ο. Liberalis
namque est Deus ad benefaciendum ; cmterum ex-
spectat cujusque sinceram voluntatem (7) : pro-
iis solis baptisma dari, qui ante dies quadraginta
an eo amemus nomen dederint. Baptizandi nomina
profitebantur, vulgo apud episcopum. Sic Greg.
ΙΙ, pag. 216 εί Date mihi nomina, ut ego imprimam
ea libris sensibilibus. Diaconum aliquando huic mi-
nisterio deputatum legimus; ita observabatur in
Ecclesia Apameana cujus in supplicatione contra
Petrum ejus civitatis episcopum lecta in concil.
(ΞΡ. an. 6&6. sub liena, factione 5. pag. 221, Ste-
phanus diaconusdiciturid officii habuisse. Cyrillo
ipsi huic Hierosolymis demandata videtur provin-
cia: ait enim num. 4, se ad admittendos qui vel-
lent ingredi velut ostiarii vice fungi, et num. 15,
se distinctim uniuscujusque cujuslibet sexus stué
dium ac pietatem exploraturum esse. Cui id ma-
gis conveniret quam ei qui nomina ipsa scripsis-
set et in tabulis haberet ‘I
(5) Haec ad militiam vacatio, στρατείας κλῆσις.
Non militize professio et susceptio, quam στρατο-
λογίαν appellat. Haec enim solum—in baptismo fiebat,
ut patet ex cat. 3, ιι. 3, et cat. 17, ιι. 26, ubi ho:
ram baptismi appellat horam tremendi delectus ad
militiam Christi. Quapropter hujus oratrn. 17, et
cat. 4, n. 37, votum suum pro auditorum baptismo
exprimens. optat ut eos Christus sibi milites con-
scribat. Nempe baptismi tempore Christus delec-
tum animarum faciens milites allegeba‘t vel repu-
diabat. cat. 1, n. 3. Tum per abrenuntiationes et
fidei professionem fiebat a castris diaboli ad cas-
tra Christi transitus, cat. 19, n. 8 Christus bapti-
zato militare sigillum imprimebat. cat. 4. ιι. 3, ac
per confirmationem seu chrismatis sacramentum
dabat arma militi, cat. 3, n. 13 ; cat. 17, ιι. 26 ;
cat 21, n. 4.
(6) Prae manibus lampades, etc. ~Cerei forte da-
bantur illuminandis gestandi, quod etiam indicare
possint hmqverba cat. 1, n. {3 Qui fidei lampades
nuper accendistis, eas in manibus inexstinctas con-
squcifcelixpectat vero Deus cujusque sinceram volun-
ι trum Lugdunensis haec in margine ascripsit: Caute
ι lege. non enim Deus exspectatvoluntates nostras,
α ιιιέρεινῑο definivit concilium Arausicanum._can.
« 4. Et interpretationem, illam verborum Pauli, ut
α propositum non Dei sed hominis intelligaturj‘tan-
‹‹ quam Pelagianorum rejicit S. AugustihusJib. ιι
‹‹ contra duas'epistolas Pelagianorum ad Bonifacium
α cap. 10, n. 22. υ Tum recordari nos jubetid quod
idem dixit Augustinus De prwdestinatione sanct.,
cap. 14._n. 27,7_Patres ante hmresim Pelagianam
de‘prmdestinatione non ita accurate locutos. Pia
quidem, sed _min_ime conveniens huic loco cautio.
Non enim hic loquitur auctorde primagratia qua cer-
tum est. ipsi etiam Cyrillo, nostros omnes conatus
prmveniri ; imo neque de gratia. qua adopera βιρ-
ἱᾶῐὶς exercenda juvamur :ksed de gratia baptisma“,
ad quam omnes" nullo; discrimin‘edigni et‘iud‘ifigj
vocantur, ut tamen a Christo σοι’άὶυῶ exploratore τ
tio (5). [Prae manibus] lampades (6) ad deductio-
nem sponsae : cmlestis[adest] civitatis desiderium,
et propositum bonum, et spes consequens. Ve-
rax est enim qui dixit: Quoniam diligentibus
Deum omnia coaperantur in bonum ⁵ο. Liberalis
namque est Deus ad benefaciendum ; cmterum ex-
spectat cujusque sinceram voluntatem (7) : pro-
iis solis baptisma dari, qui ante dies quadraginta
an eo amemus nomen dederint. Baptizandi nomina
profitebantur, vulgo apud episcopum. Sic Greg.
ΙΙ, pag. 216 εί Date mihi nomina, ut ego imprimam
ea libris sensibilibus. Diaconum aliquando huic mi-
nisterio deputatum legimus; ita observabatur in
Ecclesia Apameana cujus in supplicatione contra
Petrum ejus civitatis episcopum lecta in concil.
(ΞΡ. an. 6&6. sub liena, factione 5. pag. 221, Ste-
phanus diaconusdiciturid officii habuisse. Cyrillo
ipsi huic Hierosolymis demandata videtur provin-
cia: ait enim num. 4, se ad admittendos qui vel-
lent ingredi velut ostiarii vice fungi, et num. 15,
se distinctim uniuscujusque cujuslibet sexus stué
dium ac pietatem exploraturum esse. Cui id ma-
gis conveniret quam ei qui nomina ipsa scripsis-
set et in tabulis haberet ‘I
(5) Haec ad militiam vacatio, στρατείας κλῆσις.
Non militize professio et susceptio, quam στρατο-
λογίαν appellat. Haec enim solum—in baptismo fiebat,
ut patet ex cat. 3, ιι. 3, et cat. 17, ιι. 26, ubi ho:
ram baptismi appellat horam tremendi delectus ad
militiam Christi. Quapropter hujus oratrn. 17, et
cat. 4, n. 37, votum suum pro auditorum baptismo
exprimens. optat ut eos Christus sibi milites con-
scribat. Nempe baptismi tempore Christus delec-
tum animarum faciens milites allegeba‘t vel repu-
diabat. cat. 1, n. 3. Tum per abrenuntiationes et
fidei professionem fiebat a castris diaboli ad cas-
tra Christi transitus, cat. 19, n. 8 Christus bapti-
zato militare sigillum imprimebat. cat. 4. ιι. 3, ac
per confirmationem seu chrismatis sacramentum
dabat arma militi, cat. 3, n. 13 ; cat. 17, ιι. 26 ;
cat 21, n. 4.
(6) Prae manibus lampades, etc. ~Cerei forte da-
bantur illuminandis gestandi, quod etiam indicare
possint hmqverba cat. 1, n. {3 Qui fidei lampades
nuper accendistis, eas in manibus inexstinctas con-
squcifcelixpectat vero Deus cujusque sinceram volun-
ι trum Lugdunensis haec in margine ascripsit: Caute
ι lege. non enim Deus exspectatvoluntates nostras,
α ιιιέρεινῑο definivit concilium Arausicanum._can.
« 4. Et interpretationem, illam verborum Pauli, ut
α propositum non Dei sed hominis intelligaturj‘tan-
‹‹ quam Pelagianorum rejicit S. AugustihusJib. ιι
‹‹ contra duas'epistolas Pelagianorum ad Bonifacium
α cap. 10, n. 22. υ Tum recordari nos jubetid quod
idem dixit Augustinus De prwdestinatione sanct.,
cap. 14._n. 27,7_Patres ante hmresim Pelagianam
de‘prmdestinatione non ita accurate locutos. Pia
quidem, sed _min_ime conveniens huic loco cautio.
Non enim hic loquitur auctorde primagratia qua cer-
tum est. ipsi etiam Cyrillo, nostros omnes conatus
prmveniri ; imo neque de gratia. qua adopera βιρ-
ἱᾶῐὶς exercenda juvamur :ksed de gratia baptisma“,
ad quam omnes" nullo; discrimin‘edigni et‘iud‘ifigj
vocantur, ut tamen a Christo σοι’άὶυῶ exploratore τ