PG 36, col. 509
αὐτοὺς κρύπτηται, καὶ τοὺς τῆς ἀπαιδευσίας ἐλέγ-
χους διαδιδράσκωσιν, Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ὑπεθέμεθα καὶ
ἆνωμολογησάμεθα, φέρε, τὰ κατ’ αὕτὸν (17) θεωρή-
σωμεν.
quique omnes sui similes esse capiant, ut privata eorum inscitia sub communi deliteat, nec quisquam
ipsorum imperitiam prodat et coarguat. Hoc igitur posito atque pro confesso habito, age, Basilii vitam
contemplemur.
lB' . Τὰ μὲν δὴ πρῶτα τῆς ἡλικίας ὑπὸ τῷ μεγάλῳ
πατρὶ, ὄν κοινὸν παιδευτὴν ἀρετῆς ὁ Πόντος τηνι-
καῦτα προύϐάλλετο, σπαργανοῠται καὶ διαπλάττεται Β
.. ηρ.. . . . . - . ,ς
πλὲσιν (18) τὴν ἀρίστην τε καὶ καθαρωτάτην, ἢν
ἠμερινήν ὁ θεῖος Δαϐὶδ καλῶς ὀνομάζει, καὶ της
νυκτερινῆς ἀντίθετον, ἰ’πὸ δη τούτῳ, καὶ βίον καὶ
λόγον συναυξανομένους τε καὶ συνανιόντας ἀλλήλοις,
ὁ θαυμάσιος ἑκπαιδεόεται* ού Θετταλικόν τι καὶ
ὅρειον ἄντρον αὐχῶν, ὡς ἀρετῆς ἐργαστήριον, οὐδὲ
τινα Κένταυρον (19) ἀλαζόδα τῶν κατ’ αύτὸν (20)
ἡρώων διδάσκαλον, οὒδὶ πτῶκας βάλλειν, ἤκατατρέ-
χειν νεϐρῶν, ἥ θηρεύειν ἐλάφους ὑπ’ αύτοῦ διδασκό-
μενος, ἢ τὰ πολεμικὰ αράτιστος εἶναι, ἤ πωλοδαμνεῖν
ἄριστα, τῷ αύτῷ πώλῳ καί διδασκάλῳ χρώμενος, ἢ
μυελοῖς ελάφων τε καὶ λεόντων τοῖς μυθικοῖς ἔκτρεο
φάμενος· ἀλλὰ τὴν ἐγκύκλιον παίδετσιν παιδευόμε-
καὶ, συνελόντι
νος, καὶ θεοσέϐειαν ἐξασκούμενος,
φάναι, πρὸς τὴν μέλλουσαν ’τελειύτητα διὰ τῶν ἐξ
ἀρχῆς μαθημάτων ἀγόμενος. Οἱ μέν γὰρ, ἢ βίον μό-
νον (21), ἢ λόγον κατωρθωκότες, τῷ ἕτέρῳ δὲ λείπον-
τες, οὒδὲν τῶν ἑτεροφθάλμων ἐμοὶ δοκεῖν (22) δια·
φέρουσιν, οἷς μεγάλη ’μὲν ἡ ζημία, μεῖζον δὲ τὸ
αἶσχος ὁρῶσι καὶ ὁρωμένοις, Οἷς δὲ κατ’ ἀμφότερα
εὐδοκιμεῖν ὑπάρχει, καὶ εῖναι περιδεξίοις, τούτοις
καὶ τὸ εῖναι (ἳ3) τελείοις, καὶ βιοτεύειν μετὰ τῆς
ἐκεῖθεν μακαριότητος, ’Ὅπερ οὖν ἐκείνῳ συμϐέϐηκεν
εὖ ποιοῦν (24) οἴκοθεν ἔχοντι τῆς ἀρετης τὸ παρά-
δειγμα, πρὸς ὅβλέπων eum»; ἄριστος ἦν. "sla-rte?
τοὺς πώλους καὶ τοὺς μόσχους ὁρῶμεν, ὁμοῦ τῇ γε-
νέσει ταῖς μητράσιν ἐαυυῶν παρασκαίρονταςδ οὕτω
καὶ αὐτὸς τῷ πατρὶ παραθέων ἐγγύθεν ἐν πωλικῷ
τῷ τρυάγιιατι, καὶ τῶν ἄκρων τῆς ἀρετῆς κινημά-
των, οὒ παραπολὺ λειπόμενος’ εἰ βούλει δὲ,
³³ Psal. cxxxvm, 16.
(16) Πεποιημένοι. Reg. (Ι, ποιησάμενοι, et ad
marg. ut in ed,
(l7__)T& κκτ’ αὐτόν, να Hanc hujus vita; partem ι
quae litteras _et eruditionem spectat, ( contemple-
mur.) Etenim_de his hic agitur,
(t__8_) ῌλάσιν. Juxta Nicetam, per illud figmentum
intelligitur; baptisma, vel potius mores quod fi-
gmentum David ps: cxxxvui, l6,odiurnum'» vocat,
dicens; α Die, ιι vel ι per diem,» vel α in die for-
mabuntura Sic enim legendum ex Graeco textu,
ἡμέρας· non α όίθελῖοιθηιειὶιυηιυτ, ι ut in Vulgata.
(19) Κένταυρον. Chiron Centaurus, Achillem in
disciplinam acceptum,et equina suae parti im-
positum,jac_ula_ri, ac lepores—ethinnulos Terire do-
cebat.Eum lactis loco,cercorum ac leonum medul-
lis nutriebat; unde dictus eri ε Achilles, ι quod
χους διαδιδράσκωσιν, Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ὑπεθέμεθα καὶ
ἆνωμολογησάμεθα, φέρε, τὰ κατ’ αὕτὸν (17) θεωρή-
σωμεν.
quique omnes sui similes esse capiant, ut privata eorum inscitia sub communi deliteat, nec quisquam
ipsorum imperitiam prodat et coarguat. Hoc igitur posito atque pro confesso habito, age, Basilii vitam
contemplemur.
lB' . Τὰ μὲν δὴ πρῶτα τῆς ἡλικίας ὑπὸ τῷ μεγάλῳ
πατρὶ, ὄν κοινὸν παιδευτὴν ἀρετῆς ὁ Πόντος τηνι-
καῦτα προύϐάλλετο, σπαργανοῠται καὶ διαπλάττεται Β
.. ηρ.. . . . . - . ,ς
πλὲσιν (18) τὴν ἀρίστην τε καὶ καθαρωτάτην, ἢν
ἠμερινήν ὁ θεῖος Δαϐὶδ καλῶς ὀνομάζει, καὶ της
νυκτερινῆς ἀντίθετον, ἰ’πὸ δη τούτῳ, καὶ βίον καὶ
λόγον συναυξανομένους τε καὶ συνανιόντας ἀλλήλοις,
ὁ θαυμάσιος ἑκπαιδεόεται* ού Θετταλικόν τι καὶ
ὅρειον ἄντρον αὐχῶν, ὡς ἀρετῆς ἐργαστήριον, οὐδὲ
τινα Κένταυρον (19) ἀλαζόδα τῶν κατ’ αύτὸν (20)
ἡρώων διδάσκαλον, οὒδὶ πτῶκας βάλλειν, ἤκατατρέ-
χειν νεϐρῶν, ἥ θηρεύειν ἐλάφους ὑπ’ αύτοῦ διδασκό-
μενος, ἢ τὰ πολεμικὰ αράτιστος εἶναι, ἤ πωλοδαμνεῖν
ἄριστα, τῷ αύτῷ πώλῳ καί διδασκάλῳ χρώμενος, ἢ
μυελοῖς ελάφων τε καὶ λεόντων τοῖς μυθικοῖς ἔκτρεο
φάμενος· ἀλλὰ τὴν ἐγκύκλιον παίδετσιν παιδευόμε-
καὶ, συνελόντι
νος, καὶ θεοσέϐειαν ἐξασκούμενος,
φάναι, πρὸς τὴν μέλλουσαν ’τελειύτητα διὰ τῶν ἐξ
ἀρχῆς μαθημάτων ἀγόμενος. Οἱ μέν γὰρ, ἢ βίον μό-
νον (21), ἢ λόγον κατωρθωκότες, τῷ ἕτέρῳ δὲ λείπον-
τες, οὒδὲν τῶν ἑτεροφθάλμων ἐμοὶ δοκεῖν (22) δια·
φέρουσιν, οἷς μεγάλη ’μὲν ἡ ζημία, μεῖζον δὲ τὸ
αἶσχος ὁρῶσι καὶ ὁρωμένοις, Οἷς δὲ κατ’ ἀμφότερα
εὐδοκιμεῖν ὑπάρχει, καὶ εῖναι περιδεξίοις, τούτοις
καὶ τὸ εῖναι (ἳ3) τελείοις, καὶ βιοτεύειν μετὰ τῆς
ἐκεῖθεν μακαριότητος, ’Ὅπερ οὖν ἐκείνῳ συμϐέϐηκεν
εὖ ποιοῦν (24) οἴκοθεν ἔχοντι τῆς ἀρετης τὸ παρά-
δειγμα, πρὸς ὅβλέπων eum»; ἄριστος ἦν. "sla-rte?
τοὺς πώλους καὶ τοὺς μόσχους ὁρῶμεν, ὁμοῦ τῇ γε-
νέσει ταῖς μητράσιν ἐαυυῶν παρασκαίρονταςδ οὕτω
καὶ αὐτὸς τῷ πατρὶ παραθέων ἐγγύθεν ἐν πωλικῷ
τῷ τρυάγιιατι, καὶ τῶν ἄκρων τῆς ἀρετῆς κινημά-
των, οὒ παραπολὺ λειπόμενος’ εἰ βούλει δὲ,
³³ Psal. cxxxvm, 16.
(16) Πεποιημένοι. Reg. (Ι, ποιησάμενοι, et ad
marg. ut in ed,
(l7__)T& κκτ’ αὐτόν, να Hanc hujus vita; partem ι
quae litteras _et eruditionem spectat, ( contemple-
mur.) Etenim_de his hic agitur,
(t__8_) ῌλάσιν. Juxta Nicetam, per illud figmentum
intelligitur; baptisma, vel potius mores quod fi-
gmentum David ps: cxxxvui, l6,odiurnum'» vocat,
dicens; α Die, ιι vel ι per diem,» vel α in die for-
mabuntura Sic enim legendum ex Graeco textu,
ἡμέρας· non α όίθελῖοιθηιειὶιυηιυτ, ι ut in Vulgata.
(19) Κένταυρον. Chiron Centaurus, Achillem in
disciplinam acceptum,et equina suae parti im-
positum,jac_ula_ri, ac lepores—ethinnulos Terire do-
cebat.Eum lactis loco,cercorum ac leonum medul-
lis nutriebat; unde dictus eri ε Achilles, ι quod