PG 37, col. 67
sola recordatione apprime delector. Quare ut tua
opera magis etiam adhuc inter nos congrediamur,
oalamum move , ac si mihi rem gratam facere cu-
pis, scribe. Nam nc hoc quidem procul dubio no-
bis parvi momenti est; tametsi, quod maximum erat, hoc est, vitae consuetudinem, nobis livor
abripuit, res nostras moleste constituens.
XXXI. EIDEM.
Plures sunt ad Philagrium consolatorie! Gregorii epistolae, quarum lucc printh esse, materiaque prwmitlca‘tla
videtur: quippe quam litui: scripsit, cum primo laborantis amici nuntium audivit: tum maxime, quia nulla
uatientiw'l’ltilagjrii mentio, cuius prmclara in sequentibus epistolis exentpla comntentorot..Quinittt'o eum
animo simul c’um _c_0rporc deiectum, alIlit-tioneuiquo deplorarehsuam,‘ non obscure significet. Domum
novitius in pietate videri potest homo, qui morbi solatia in Homeri Demosthenisque lectione φησι-11.
Quae tibi molesta sunt, utique et nobis. Amico-
rum enim, pro eo atque amicitia: lcx poscit, com-
munia omnia, tam prospera quam adversa esse cen-
Eemus. Quanquam, 27 si de his rebus nonnihil
philosophandum est, atque apud te, ut par est,
disserendum (quod etiam ipsum amicitiae lex di-
ctat), nolo, nec honestum esse censeo, te, hoc
est, Philagrium, virmn singulari rerum divinarum
doctrina praeditum, eodem modo allici, quo pleri-
que solent ; nec simul cum corpore dejici, atque
alllictioncm ut incurabilem deplorare : verum do~
lori resistere, atque animo vel nunc maxime pur-
gari, vinculisque superiorem te praebere; ac mor—
bum nihil aliud esse ducere, quam utilem quam-
dam disciplinam, huc videlicet tendentem, ut et
corpora et omnia qua: ad corpus spectant, et
quidquid lluxum ac turbulentum est interiturum-
que contemnens, ac pro nihilo putans, totum te
ccelesti parti addicas ; nec praesenti tempori, sed
futuro aevo vivas, mortisque meditationem, ut
Plato ait, hanc vitam existimes, atque ab hoc sive
corpore, sive sepulcro, ut idem loquitur, animam,
quoad cjus fieri poterit, solvas. Si haec philoso-
pheris, vir praestantissime, atque hunc animum
geras, tum maximam A’ipse utilitatem inde capies,
tum matronam nostrum ex morbo tuo conceptum
Παῖὃά τε τηλυγέτην καὶ ὁμηλικίην sparsurum
Ὀμηλικίην ἐρατειιιήνμοδῃοιιίι Didymus τὰς ἐπερά-
στους ὁμήλικας, umabiles meas wquales.
Utinam mors milii gratificala esset acerba, cum huc
Fifium tuum secuta sum, thalamo fratribusque re-
lclls.
ictis,
Filioque rutticochrtuque wqualium amabili.
(l3) Alias LXX. Scripta anno 569 labente.
(1.1) Πάντα. Deest in cod. Pass.
tib) Φιλίας ὄρος. Ita codd. duo Regg. et Pass.
Editi prave ἔρως, quod observaverat Dillius.
(56)? ΕΖ τι δεῖ. lia Pass., quam lectionem sic
emendatam pmtulisse videtur Blllius. Ed. εἴ τι
"in; '0 τῆς φιλίας. Cod. Reg. et Combel'. ὁ φι-
λοσοφιας.
,(18) Ἐμφιλοσοφεῖν τῷ πάθει. Philosophite, ceu
pietati Qui-istiqnaiconvenienter morbum perferre.
(l0) Νῦν δή. Pass. νῦν δέ.
opera magis etiam adhuc inter nos congrediamur,
oalamum move , ac si mihi rem gratam facere cu-
pis, scribe. Nam nc hoc quidem procul dubio no-
bis parvi momenti est; tametsi, quod maximum erat, hoc est, vitae consuetudinem, nobis livor
abripuit, res nostras moleste constituens.
XXXI. EIDEM.
Plures sunt ad Philagrium consolatorie! Gregorii epistolae, quarum lucc printh esse, materiaque prwmitlca‘tla
videtur: quippe quam litui: scripsit, cum primo laborantis amici nuntium audivit: tum maxime, quia nulla
uatientiw'l’ltilagjrii mentio, cuius prmclara in sequentibus epistolis exentpla comntentorot..Quinittt'o eum
animo simul c’um _c_0rporc deiectum, alIlit-tioneuiquo deplorarehsuam,‘ non obscure significet. Domum
novitius in pietate videri potest homo, qui morbi solatia in Homeri Demosthenisque lectione φησι-11.
Quae tibi molesta sunt, utique et nobis. Amico-
rum enim, pro eo atque amicitia: lcx poscit, com-
munia omnia, tam prospera quam adversa esse cen-
Eemus. Quanquam, 27 si de his rebus nonnihil
philosophandum est, atque apud te, ut par est,
disserendum (quod etiam ipsum amicitiae lex di-
ctat), nolo, nec honestum esse censeo, te, hoc
est, Philagrium, virmn singulari rerum divinarum
doctrina praeditum, eodem modo allici, quo pleri-
que solent ; nec simul cum corpore dejici, atque
alllictioncm ut incurabilem deplorare : verum do~
lori resistere, atque animo vel nunc maxime pur-
gari, vinculisque superiorem te praebere; ac mor—
bum nihil aliud esse ducere, quam utilem quam-
dam disciplinam, huc videlicet tendentem, ut et
corpora et omnia qua: ad corpus spectant, et
quidquid lluxum ac turbulentum est interiturum-
que contemnens, ac pro nihilo putans, totum te
ccelesti parti addicas ; nec praesenti tempori, sed
futuro aevo vivas, mortisque meditationem, ut
Plato ait, hanc vitam existimes, atque ab hoc sive
corpore, sive sepulcro, ut idem loquitur, animam,
quoad cjus fieri poterit, solvas. Si haec philoso-
pheris, vir praestantissime, atque hunc animum
geras, tum maximam A’ipse utilitatem inde capies,
tum matronam nostrum ex morbo tuo conceptum
Παῖὃά τε τηλυγέτην καὶ ὁμηλικίην sparsurum
Ὀμηλικίην ἐρατειιιήνμοδῃοιιίι Didymus τὰς ἐπερά-
στους ὁμήλικας, umabiles meas wquales.
Utinam mors milii gratificala esset acerba, cum huc
Fifium tuum secuta sum, thalamo fratribusque re-
lclls.
ictis,
Filioque rutticochrtuque wqualium amabili.
(l3) Alias LXX. Scripta anno 569 labente.
(1.1) Πάντα. Deest in cod. Pass.
tib) Φιλίας ὄρος. Ita codd. duo Regg. et Pass.
Editi prave ἔρως, quod observaverat Dillius.
(56)? ΕΖ τι δεῖ. lia Pass., quam lectionem sic
emendatam pmtulisse videtur Blllius. Ed. εἴ τι
"in; '0 τῆς φιλίας. Cod. Reg. et Combel'. ὁ φι-
λοσοφιας.
,(18) Ἐμφιλοσοφεῖν τῷ πάθει. Philosophite, ceu
pietati Qui-istiqnaiconvenienter morbum perferre.
(l0) Νῦν δή. Pass. νῦν δέ.