PG 37, col. 68
ὁμιλῶμεν τούτοις καὶ διὰ σοῦ, κινοῦ τὴν γραφίδα,
καὶ χαρίζου τὸ ἐπιστέλλειν. Πάντως οὐδὲ τοῦθ’ ἡμῖν
μικρὸν, εἰ καὶτὸ μέγιστον ἥρπασεν ἡμῶν ὁ φθόνος,
τὴν συνουσίαν, λυπηρῶς διαθεὶς τὰ ἡμέτερα.
AA'. Τῼ ΛΥΤῼ (ιδ)
*Α μὲν ὲστί σοι λυπηρὰ, πάντως καὶ ἡμῖν. Κοινὰ
Β
γὰρ ποιούμεθα πάντα (14) τὰ τῶν φίλων, εὖ τε καὶ
ὡς ἑτέρως ἔχοντα, ὥσπερ δὴ καὶ φιλίας (15) ὅρος
ἐστι. Καίτοι περὶ τούτων εί τι δεῖ (16) φιλοσοφῆ-
σαι, καὶ¹ τὰ εἰκότα διαλεχθῆναί σοι (ὥσπερ οὖν δὴ
καὶ ὁ τῆς φιλίας (17) ὑποτίθεται νόμος), οὐ goti-
λομαί σε, οὺδέ γε καλῶς ἔχειν ὑπολαμϐάνω, Φιλάι-
γριον ὄντα, καὶ τὰ θεῖα διαφερόντως πεπαιδευμένον,
ταυτὸν πάσχειν τοῖς πολλοῖς, οὐδὲ συγκαταπίπτειν
τῷ σώματι, οὐδὲ ὡς ἀνήκεστον τὴν κακοπάθειαν
ὀδύρεσθαι, ἀλλ’ ὲμφιλοσορεῖν τῷ πάθει (18), καὶ
τὴν διάνοιαν νῦν δὴ (19) καὶ μάλιστα ἐκκαθαίρεσοαι,
καὶ κρείττω φαίνεσθαι τῶν δεσμῶν, καὶ ἡγεῖσθαι
τὴν νόσον παιδαγωγίαν (‘10) πρὸς τὸ συμφέρον,
τοῦτο δέ ἐστι, περιφρονοῦντα τὸ σῶμα καὶ τὰ
σωματικὰ, καὶ πᾶν τὸ ῥέον (il) καὶ ταραχῶδες,
καὶ ἀπολλύμενον, ὅλον τῆς ἅνω γενέσθαι μοίρας·
καὶ ζῇν ἀντὶ τοῦ παρόντος τῷ μέλλοντι (‘22), θανά-
του μελέτην (25), τοῦτο ὃ φησι Πλάτων, τὸν τῇδε
βίον ποιούμενον, καὶ λύοντα τὴν ψυχὴν τοῦ εἴτε
σώματος, εἴτε σήματος (24), κατ’ ἐκεῖνον εἰπεῖν, ὅση
δύναμις. Ἂν ταῦτα φιλοσοφῇς, ὦ ἄριστε, καὶ οὕτως
ἔχῃς, αὑτός τε ὠνήσῃ τὰ μέγιστα, καὶ ἡμᾶς ἐπὶ
σοὶ ῥᾴους ποιήσεις, καὶ¹ πολλοὺς διδάξεις ἐμφιλο-
σοφεῑν τοῖς πάθεσι (25). Καὶ πρός γε, οὺ μικρὸν
κερδανεῖς (εἴ τί σοι καὶ τούτου μέλει [26] ), ’τὸ
(20) Ἡγεῖσθαι τὴν νόσον παιδαγωγίαν. Μοιι-
lac. et Morel. ἡττᾶσθαι τὴν νόσον παιδαγωγίᾳ.
(21) Kal πᾶν τὸ ῥέον. Ita cod. llcg., Moutac. ct
D Moreh l’ass. πᾶν ὡραῖον, ει quidquid tempori sub-
iacet. In edit. πᾶν ὅ τι ῥέον.
(2‘2) Kal ζῇν ἀντὶ τοῦ παρόντος τῷ μέλλοντι.
Nec prensanti tempori, sed futuro amo vivus; id est,
vitam agas quae non lalll prtesenti quam futuro
intenta snt szeculo. Pass. ζωήν.
(25) Θανάτου μελέτην. Merlis meditationem: sic
enim Plato philosophiam definit in le'done. ·
(illi) Elte’miltaioq. Socrates apud Platonem in
Cralylo σῶμα dictum putat, quia anima: σῆμα, id
est, sepulcrum sit, quasi ipsa nunc in corpore se-
pulta sit. Hmc BILLIUS.
(Ξὸ) (immoti; διδάξεις ἐμφιλοσοφεῖν τοῖς mi-
θεσιί Οοιιιὺο[., multos docebis in morbis pltilosov
liari. '
Τούτου μέλει. illa cod. duorllegg. Pass.
Morel. et Combcl. lu edit. τούτου μέλλοι.
καὶ χαρίζου τὸ ἐπιστέλλειν. Πάντως οὐδὲ τοῦθ’ ἡμῖν
μικρὸν, εἰ καὶτὸ μέγιστον ἥρπασεν ἡμῶν ὁ φθόνος,
τὴν συνουσίαν, λυπηρῶς διαθεὶς τὰ ἡμέτερα.
AA'. Τῼ ΛΥΤῼ (ιδ)
*Α μὲν ὲστί σοι λυπηρὰ, πάντως καὶ ἡμῖν. Κοινὰ
Β
γὰρ ποιούμεθα πάντα (14) τὰ τῶν φίλων, εὖ τε καὶ
ὡς ἑτέρως ἔχοντα, ὥσπερ δὴ καὶ φιλίας (15) ὅρος
ἐστι. Καίτοι περὶ τούτων εί τι δεῖ (16) φιλοσοφῆ-
σαι, καὶ¹ τὰ εἰκότα διαλεχθῆναί σοι (ὥσπερ οὖν δὴ
καὶ ὁ τῆς φιλίας (17) ὑποτίθεται νόμος), οὐ goti-
λομαί σε, οὺδέ γε καλῶς ἔχειν ὑπολαμϐάνω, Φιλάι-
γριον ὄντα, καὶ τὰ θεῖα διαφερόντως πεπαιδευμένον,
ταυτὸν πάσχειν τοῖς πολλοῖς, οὐδὲ συγκαταπίπτειν
τῷ σώματι, οὐδὲ ὡς ἀνήκεστον τὴν κακοπάθειαν
ὀδύρεσθαι, ἀλλ’ ὲμφιλοσορεῖν τῷ πάθει (18), καὶ
τὴν διάνοιαν νῦν δὴ (19) καὶ μάλιστα ἐκκαθαίρεσοαι,
καὶ κρείττω φαίνεσθαι τῶν δεσμῶν, καὶ ἡγεῖσθαι
τὴν νόσον παιδαγωγίαν (‘10) πρὸς τὸ συμφέρον,
τοῦτο δέ ἐστι, περιφρονοῦντα τὸ σῶμα καὶ τὰ
σωματικὰ, καὶ πᾶν τὸ ῥέον (il) καὶ ταραχῶδες,
καὶ ἀπολλύμενον, ὅλον τῆς ἅνω γενέσθαι μοίρας·
καὶ ζῇν ἀντὶ τοῦ παρόντος τῷ μέλλοντι (‘22), θανά-
του μελέτην (25), τοῦτο ὃ φησι Πλάτων, τὸν τῇδε
βίον ποιούμενον, καὶ λύοντα τὴν ψυχὴν τοῦ εἴτε
σώματος, εἴτε σήματος (24), κατ’ ἐκεῖνον εἰπεῖν, ὅση
δύναμις. Ἂν ταῦτα φιλοσοφῇς, ὦ ἄριστε, καὶ οὕτως
ἔχῃς, αὑτός τε ὠνήσῃ τὰ μέγιστα, καὶ ἡμᾶς ἐπὶ
σοὶ ῥᾴους ποιήσεις, καὶ¹ πολλοὺς διδάξεις ἐμφιλο-
σοφεῑν τοῖς πάθεσι (25). Καὶ πρός γε, οὺ μικρὸν
κερδανεῖς (εἴ τί σοι καὶ τούτου μέλει [26] ), ’τὸ
(20) Ἡγεῖσθαι τὴν νόσον παιδαγωγίαν. Μοιι-
lac. et Morel. ἡττᾶσθαι τὴν νόσον παιδαγωγίᾳ.
(21) Kal πᾶν τὸ ῥέον. Ita cod. llcg., Moutac. ct
D Moreh l’ass. πᾶν ὡραῖον, ει quidquid tempori sub-
iacet. In edit. πᾶν ὅ τι ῥέον.
(2‘2) Kal ζῇν ἀντὶ τοῦ παρόντος τῷ μέλλοντι.
Nec prensanti tempori, sed futuro amo vivus; id est,
vitam agas quae non lalll prtesenti quam futuro
intenta snt szeculo. Pass. ζωήν.
(25) Θανάτου μελέτην. Merlis meditationem: sic
enim Plato philosophiam definit in le'done. ·
(illi) Elte’miltaioq. Socrates apud Platonem in
Cralylo σῶμα dictum putat, quia anima: σῆμα, id
est, sepulcrum sit, quasi ipsa nunc in corpore se-
pulta sit. Hmc BILLIUS.
(Ξὸ) (immoti; διδάξεις ἐμφιλοσοφεῖν τοῖς mi-
θεσιί Οοιιιὺο[., multos docebis in morbis pltilosov
liari. '
Τούτου μέλει. illa cod. duorllegg. Pass.
Morel. et Combcl. lu edit. τούτου μέλλοι.