PG 38, col. 361
Ἐχθροῦ πόλεμον, ἀκίνητά τε καὶ παντελῶς ἀργά
καθεστηκέναι.
Ἐκ νεκύων δὲ
59-! Αὖθις ἀναστήσειας ὀδωδότα.
θ Λάζαρον τεταρταῖον τοῦ τάφου Χριστὸς ἑλκύσας,
ζῶντα παρίστησιν· οὗτος δὲ φίλος αὑτῷ καὶ τῶν
αὗτῷ πεφιλημένων γυναικῶν ἀδελφὸς, Μαρίας φημὶ¹
καὶ Μάρθας · ὡρμᾶτο δὲ τῆς Βηθανίας κωμυδρίου,
μικροῖς διαστήμασι τῆς Ἰερουσαλὴμ καθεστηκότος·
τοῦτον ἀρρωστία τὸν Λάζαρον περιελθόντα , τοῖς μα-
θηταῖς ἀλλαχόσε διατρίϐων προλέγει Χριστὸς, εἶτα δὲ
καὶ θανόντα· πένθους δὲ περὶ τὸν τοῦ τεθνηκότος
οἷκον οὐ τοῦ τυχόντος ὑπάρχοντος , κατὰ τὴν τετάρα-
την ἡμέραν σὺν τοῖς μαθηταῖς πάρεισι Χριστὸς, ᾧ
συναντήσασαι Μάρθα καὶ Μαρια τοῦ τεθνηκότος αἱ
ἀδελφαὶ καταδεδακρυμέναι τῆς βραδύτητος ἐνεκά-
λουν ° γὰρ ἀν τοῖς τοῦ θανάτου δεσμοῖς οὐχ ὑπήχθη
Λάζαρος παρόντος Ἰησοῦ· τὸν γοῦν ἀδελφὸν ἁχα-
στήσειν ἐπαγγειλαμένου Χριστοῦ, θᾶττόν τε τῷ τάφῳ
παραστάντος τοῦ τεθνηκότος, ἀποτρέπειν τὰς ἀδελ-
φάς λέγεται τὴν τοῦ μνήματος ἀνακάλυψιν τεταρ-
ταίου τοῦ τεθνηκότος ὑπάρχοντος , ἅτε δὴ καὶ σεση-
πότος · ἀλλά Χριστὸς φωνήσας κειρίαις αὐτὸν, ὡς
ἔθος τοῖς θαπτομένοις, περιελιγμένον, ἀσυνήθως
βαδίζοντα πρὸ τοῦ τάφου παρίστησι· θαῦμα μέγι-
στον τοῖς όρῶσι, νεκρὸς τεταρταῖος ἀνεμποδίστως
βαδίζων δεσμοῖς· λυθέντα δὲ τὸν πρὸ βραχέος νεκρὸν,
οἶκοι τε πεπορευμένον , παμπληθεὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ
τοῦ θαύματος διεκδραμόντος , τῶν τε τῆς πόλεως
οἰκητόρων καὶτῶν παρατυχόντων ἀλλαχόθεν νεηλύ-
lnnuit historiam paralytici, cujus membra diffluentia jubeute Christo confirmantur : membra autem
diflluentia dicit animieor‘gana, quae certamine contra invisibilem hostem suscipiendo defatigata motu
carent et omnino segnia fiunt.
Lazarum quatriduanume sepulcroevocatum vita: restituit Christus. Erat autem ille amicus ejus et
frater feminarum ab eo dilectarum, Maria} nimirum et Marthae, oriundus Bethania pago prope Jerusa-
lem sito. llunc Lazarum Christus. alibi degens, morbo implicatum, deinde etiam mort—num esse disci-
pulis pradixfiittCum autem magnus luctus essetin domo mortui, quarto die cum discipulis accedit
Christus. cui Martha et Maria, defuncti sorores, obviam taetre cum fletu tarditatem objecerunt, quando-
quidem Lazarus mortis‘vinculis non fuisset constrictus, sifJesus adfuisset._l“ratrem porro in τίτθη) se
revocaturum esse promittens Christus ad sepulcrum defuncti progreditur, sed sorores Jesum cohibuisse
dicuntur, quo minus sepulcrumaperjri iuberet. siquidem ille jam ante quatuor dies taurulus fetorem
contraxisset. At vero Christus illum fasciis, uti sepultis fieri solet, cireuiiwolutum evocavit atque pra:-
ter morem consuetum ε sepulcro_prodire jussit, ita ut mortuum quatriduauum libere incedentem eou-
apicati summa admirationeporcellerentur. Cum igitur hoc miraculum, quod mortuusnuper resuscita-
tus in domum suam redierit, non solum inter omnes _liierosolyma: incolas, sed etiam inter eos qui Διιιιιυ -
dique confluxerant, advenas (erat enim festum Paschalis) imiotuisset, evenit utJesum superasin adre-
niéntem cum ramis et bajis exciperent et hymnum Davidicum in Deum canerent, siquidem Christum
regem biturum esse tilium Daridis scriptum est. Animam autem peccatis etnortuam Christi auxilio viu-
culis letiferis liberari divinus ait Gregorius.
Cum Christus e Bethania ad Jerusalem iret. in itinere esuriens ad ficum accessit, ut inde cibum ca-
peret, et quia omlt'tlrttcttt illa carebat, uno verbo severo eam arel'ecit. sub ficu autem intelligenda est
anima socors sterilitate et asperitate oppressa, quam quia in tempore fructum haud reddit, Christus
- uno verbo arefacit. Lignum autem aridum et steriledenique igni tradendum esseapparet.
itum este propheta Amos qui dicit: Vw desiderantibus diem Domini, cogite est
iuemadmodum enim si ouis leonem fiiuiens in ursum incidat. et hunc e 'uaiens
Hoc dictum deprom
Hoc dictum depromptum εει e pl'uplteul AIIIOS qui dicit: rw desiderauimus atem uanum, et
teneare, et mm lux. Luemadmodum enim si quis leonem fugiens in ursum incidat, et hunc c
ingrediatur in diminutiet innitatur; omnibus suis super parietem et mordeat cum Coluber: nunquid
noli tenebrae dies Domini, ct non lux" et caligo, et non Splendor?
ln exordio libri, quem iu virginitatem conscripsit divinus Gregorius, cum sibi proposuerit magnis
tt) εδ. nov. p. 299.
ιἈτιιοι.. (in. Χ .\' XVIII.
καθεστηκέναι.
Ἐκ νεκύων δὲ
59-! Αὖθις ἀναστήσειας ὀδωδότα.
θ Λάζαρον τεταρταῖον τοῦ τάφου Χριστὸς ἑλκύσας,
ζῶντα παρίστησιν· οὗτος δὲ φίλος αὑτῷ καὶ τῶν
αὗτῷ πεφιλημένων γυναικῶν ἀδελφὸς, Μαρίας φημὶ¹
καὶ Μάρθας · ὡρμᾶτο δὲ τῆς Βηθανίας κωμυδρίου,
μικροῖς διαστήμασι τῆς Ἰερουσαλὴμ καθεστηκότος·
τοῦτον ἀρρωστία τὸν Λάζαρον περιελθόντα , τοῖς μα-
θηταῖς ἀλλαχόσε διατρίϐων προλέγει Χριστὸς, εἶτα δὲ
καὶ θανόντα· πένθους δὲ περὶ τὸν τοῦ τεθνηκότος
οἷκον οὐ τοῦ τυχόντος ὑπάρχοντος , κατὰ τὴν τετάρα-
την ἡμέραν σὺν τοῖς μαθηταῖς πάρεισι Χριστὸς, ᾧ
συναντήσασαι Μάρθα καὶ Μαρια τοῦ τεθνηκότος αἱ
ἀδελφαὶ καταδεδακρυμέναι τῆς βραδύτητος ἐνεκά-
λουν ° γὰρ ἀν τοῖς τοῦ θανάτου δεσμοῖς οὐχ ὑπήχθη
Λάζαρος παρόντος Ἰησοῦ· τὸν γοῦν ἀδελφὸν ἁχα-
στήσειν ἐπαγγειλαμένου Χριστοῦ, θᾶττόν τε τῷ τάφῳ
παραστάντος τοῦ τεθνηκότος, ἀποτρέπειν τὰς ἀδελ-
φάς λέγεται τὴν τοῦ μνήματος ἀνακάλυψιν τεταρ-
ταίου τοῦ τεθνηκότος ὑπάρχοντος , ἅτε δὴ καὶ σεση-
πότος · ἀλλά Χριστὸς φωνήσας κειρίαις αὐτὸν, ὡς
ἔθος τοῖς θαπτομένοις, περιελιγμένον, ἀσυνήθως
βαδίζοντα πρὸ τοῦ τάφου παρίστησι· θαῦμα μέγι-
στον τοῖς όρῶσι, νεκρὸς τεταρταῖος ἀνεμποδίστως
βαδίζων δεσμοῖς· λυθέντα δὲ τὸν πρὸ βραχέος νεκρὸν,
οἶκοι τε πεπορευμένον , παμπληθεὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ
τοῦ θαύματος διεκδραμόντος , τῶν τε τῆς πόλεως
οἰκητόρων καὶτῶν παρατυχόντων ἀλλαχόθεν νεηλύ-
lnnuit historiam paralytici, cujus membra diffluentia jubeute Christo confirmantur : membra autem
diflluentia dicit animieor‘gana, quae certamine contra invisibilem hostem suscipiendo defatigata motu
carent et omnino segnia fiunt.
Lazarum quatriduanume sepulcroevocatum vita: restituit Christus. Erat autem ille amicus ejus et
frater feminarum ab eo dilectarum, Maria} nimirum et Marthae, oriundus Bethania pago prope Jerusa-
lem sito. llunc Lazarum Christus. alibi degens, morbo implicatum, deinde etiam mort—num esse disci-
pulis pradixfiittCum autem magnus luctus essetin domo mortui, quarto die cum discipulis accedit
Christus. cui Martha et Maria, defuncti sorores, obviam taetre cum fletu tarditatem objecerunt, quando-
quidem Lazarus mortis‘vinculis non fuisset constrictus, sifJesus adfuisset._l“ratrem porro in τίτθη) se
revocaturum esse promittens Christus ad sepulcrum defuncti progreditur, sed sorores Jesum cohibuisse
dicuntur, quo minus sepulcrumaperjri iuberet. siquidem ille jam ante quatuor dies taurulus fetorem
contraxisset. At vero Christus illum fasciis, uti sepultis fieri solet, cireuiiwolutum evocavit atque pra:-
ter morem consuetum ε sepulcro_prodire jussit, ita ut mortuum quatriduauum libere incedentem eou-
apicati summa admirationeporcellerentur. Cum igitur hoc miraculum, quod mortuusnuper resuscita-
tus in domum suam redierit, non solum inter omnes _liierosolyma: incolas, sed etiam inter eos qui Διιιιιυ -
dique confluxerant, advenas (erat enim festum Paschalis) imiotuisset, evenit utJesum superasin adre-
niéntem cum ramis et bajis exciperent et hymnum Davidicum in Deum canerent, siquidem Christum
regem biturum esse tilium Daridis scriptum est. Animam autem peccatis etnortuam Christi auxilio viu-
culis letiferis liberari divinus ait Gregorius.
Cum Christus e Bethania ad Jerusalem iret. in itinere esuriens ad ficum accessit, ut inde cibum ca-
peret, et quia omlt'tlrttcttt illa carebat, uno verbo severo eam arel'ecit. sub ficu autem intelligenda est
anima socors sterilitate et asperitate oppressa, quam quia in tempore fructum haud reddit, Christus
- uno verbo arefacit. Lignum autem aridum et steriledenique igni tradendum esseapparet.
itum este propheta Amos qui dicit: Vw desiderantibus diem Domini, cogite est
iuemadmodum enim si ouis leonem fiiuiens in ursum incidat. et hunc e 'uaiens
Hoc dictum deprom
Hoc dictum depromptum εει e pl'uplteul AIIIOS qui dicit: rw desiderauimus atem uanum, et
teneare, et mm lux. Luemadmodum enim si quis leonem fugiens in ursum incidat, et hunc c
ingrediatur in diminutiet innitatur; omnibus suis super parietem et mordeat cum Coluber: nunquid
noli tenebrae dies Domini, ct non lux" et caligo, et non Splendor?
ln exordio libri, quem iu virginitatem conscripsit divinus Gregorius, cum sibi proposuerit magnis
tt) εδ. nov. p. 299.
ιἈτιιοι.. (in. Χ .\' XVIII.