PG 38, col. 363
· τὴν πρώτην ἱδρυμένας ἀκτῖνα’ θεολογήσας δὲ καὶ
ὡς ἐνὸν παραστήσας ὲξηγηματικῶς, τήν τε τῶν ἀγα
γέλων παρεισάγει δημιουργίαν, καὶ τοῦδε τοῦ παν.
τός’ ἀρχόμενος ἀπὸ φωτὸς, ὡς πρῶτον ὑπέστη τὸ
φῶς ἄν φησι πλήρη φωτὸς γένοιντο τὰ ἔργα καὶ χα-
ρίῃ· τόν τε οὐρανὸν παρεισάγει καὶ τὴν γῆν, τὴν
θάλασσάν τε καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, ἥλιον, σελήνην, ἀστέ-
ρας, καὶ ζώων παντοίων εἴδη παντοδαπά, ,τήν τε τοῦ
ἀνθρώπου διάπλασιν, καὶ τῆς ἐκ πλευρᾶς αὐτοῦ λη-
φθείσης γυναικὸς τὴν πᾶσαν δημιουργίαν συντόμῳ
λόγῳ περιλαϐών.
151 Καὶ πολλοῖσι πάρος παιδεύμασι πῖλὰσιὲιέ δα-
μασ ν,
μασυεν,
152 Γλώσσαις τεμνομένῃσι, καὶ ὕδαοῖὅκαέ πυρὸς
μ {104C-
ψῡροις.
Μέμνηται τοῦ κατακλυσμοῦ καὶ τῆς πυργοποιίας,
καὶ τῶν Σοδομιτῶν. Τοῦ γὰρ γένους τῶν ἀνθρώπων
εἰς πλῆθος ὲληλακότος, καὶ πάντων ὡς εἰπεῖν ἀπηλ-
γηκότων, ἑκάστου τε πονηρά καθ’ ἑαυτὸν διαπρατ-
τομένου, πορνείαις τε [καὶ] μοιχείαις καὶ ἀσελγείαις,
γοητείαις τε καὶ εἰδωλολατρίαις τῶν πάντων διακε-
χυμένων, Νῶέ τινι δικαίῳ κατά τὴν γενεὰν ἐκεί-
νην προστάσσει κιϐωτὸν ό Θεὸς κατασκευάσαι ξυ-
λίνην· ὲν πανοικίᾳ γενόμενον τοῦ γενησομένου
κατακλυσμοῦ φυλαχθήσεσθαι. Νῶε τοίνυν ἐν ἔτεσιν
ὅλοις ἑκατὸν τὴν κιϐωτὸν άπαρτίσας, εἰσελθών τε
πανοικίᾳ, καὶ τῶν θηρίων καὶ ζώων, πτηνῶν τε καὶ
ἑρπετῶν πᾶν γένος κατά συζυγίαν ἑαυτῷ συναπο-
κλείσας, τὸ παγκὸσμιον ἐκεῖνο διαδιδράσκει ναυ-
laudibus eam etTerre necum: denmmtrare. quod olim quidem minus insignis fuerit, a _nostri autem _Sal-
vatoris incarnatione ad sunnnnm splendoris l'astigium'evecta sit,ex_theol’og_ia introducit sanctam et indi-
visam Trinitatem nt priimam virginem, postquam potestates angelicas primario radio innian collocat.
Dum autem ea, qua: ad Deum pertinent, edocet et pro virili explicat, angelorum et hujus universi recoun-
miam simul exponit. ct a lumine quidem exorsusenarral, quam originem lumen habuerit et quomodo
lumine betitiaque impleta sint opera. Porro adducit caelum et terram _ac mare et quae in ea‘continentur,
solem. lunam; stellas, bestiarum'omnigenarum varias species , hominis creationem et mulieris e costa
illius depromptae formationem, et lucc onmia breviter attingit.
[inundationem et turris esstructionem et Sodomitas commemorat. Postquam enim genus humanum in
‘ immensum numerum accreverat et omnia, ut ita dicam, desperata erant. et quivis scelesta secum agila ς
bat, et OllllCli, scortationibtts et adulteriis. nec non intemperantia, fascinationi atque idololatriae inuti-
gebant, Noe quidam justus illius aetatis vir arcam ligneam construere a Deo jubetur, in qua cum tota fa-
milia, quatulo’diluvium ingrueret, servaretur. Noe igitur in arcam intra centum integras annos conie-
etam cum omni familia ingressus est, et par eujusvisg’speciei animalium, ferarum, volucrium et reptilium
secum introduxit atque sicillud generale—diluvium effugit. Cum enim hoc accideret. Deus universam ter-
ram infinitis imbribus inundavit, cataractas caelestes reclusit et abyssos subterraneas perfregit, ita ut
illo tempore aqua quindecim cubitis lllOllleS superaret et omnis caro omnesque res creata: de facie terra:
abolerentur. ᾹΝοό autem, qui cum gumibus in arca inclusis conservatus erat, hodiernum genus hu-
manum denuo originem duxit, et Dens paenitentia captus spondit, nunquam _rursus diluvium fore,
quamvis valde in ipsum homines peccata commissuri essent. Pmnitentia autem in Deo non cst mutatio,
setlgbenignitatis argumentum: mina: enim magis terrent, promissio vero indulgentiae vel peccatoribus
exhibenda: summum erga hmninee amorem iudicat. Alio autem tempore, eum genus humanum in terra
increbuisset, et multa in Deum impie ageret, et una tantum lingua ubique esset. ineptum quid excogi-
larunt homines, scilicet machinis Quibusdam in uelum ascendere. quare luto lateribusque comportatis
turrim aedificare aggressi suntased cum aadilieiumin _altnm exsurgere videretur, linguarum confusio
qmedam subito accidit stolidis illis, adeo ut perturbati, quia jam se in_vicem intelligere haud poterant,
operi incepto linem imponere cogerentur. Caeterum unus tantum vir, Eber dictus,'illorum amentiam
iiiilirubasse dicitur. lgneam autem pluviam noster fulmina Sodomitica appellat.
Adam primus a Deo ad suam ipsius imaginem creatus homo, cui imperium in totam terram conces-
ὡς ἐνὸν παραστήσας ὲξηγηματικῶς, τήν τε τῶν ἀγα
γέλων παρεισάγει δημιουργίαν, καὶ τοῦδε τοῦ παν.
τός’ ἀρχόμενος ἀπὸ φωτὸς, ὡς πρῶτον ὑπέστη τὸ
φῶς ἄν φησι πλήρη φωτὸς γένοιντο τὰ ἔργα καὶ χα-
ρίῃ· τόν τε οὐρανὸν παρεισάγει καὶ τὴν γῆν, τὴν
θάλασσάν τε καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, ἥλιον, σελήνην, ἀστέ-
ρας, καὶ ζώων παντοίων εἴδη παντοδαπά, ,τήν τε τοῦ
ἀνθρώπου διάπλασιν, καὶ τῆς ἐκ πλευρᾶς αὐτοῦ λη-
φθείσης γυναικὸς τὴν πᾶσαν δημιουργίαν συντόμῳ
λόγῳ περιλαϐών.
151 Καὶ πολλοῖσι πάρος παιδεύμασι πῖλὰσιὲιέ δα-
μασ ν,
μασυεν,
152 Γλώσσαις τεμνομένῃσι, καὶ ὕδαοῖὅκαέ πυρὸς
μ {104C-
ψῡροις.
Μέμνηται τοῦ κατακλυσμοῦ καὶ τῆς πυργοποιίας,
καὶ τῶν Σοδομιτῶν. Τοῦ γὰρ γένους τῶν ἀνθρώπων
εἰς πλῆθος ὲληλακότος, καὶ πάντων ὡς εἰπεῖν ἀπηλ-
γηκότων, ἑκάστου τε πονηρά καθ’ ἑαυτὸν διαπρατ-
τομένου, πορνείαις τε [καὶ] μοιχείαις καὶ ἀσελγείαις,
γοητείαις τε καὶ εἰδωλολατρίαις τῶν πάντων διακε-
χυμένων, Νῶέ τινι δικαίῳ κατά τὴν γενεὰν ἐκεί-
νην προστάσσει κιϐωτὸν ό Θεὸς κατασκευάσαι ξυ-
λίνην· ὲν πανοικίᾳ γενόμενον τοῦ γενησομένου
κατακλυσμοῦ φυλαχθήσεσθαι. Νῶε τοίνυν ἐν ἔτεσιν
ὅλοις ἑκατὸν τὴν κιϐωτὸν άπαρτίσας, εἰσελθών τε
πανοικίᾳ, καὶ τῶν θηρίων καὶ ζώων, πτηνῶν τε καὶ
ἑρπετῶν πᾶν γένος κατά συζυγίαν ἑαυτῷ συναπο-
κλείσας, τὸ παγκὸσμιον ἐκεῖνο διαδιδράσκει ναυ-
laudibus eam etTerre necum: denmmtrare. quod olim quidem minus insignis fuerit, a _nostri autem _Sal-
vatoris incarnatione ad sunnnnm splendoris l'astigium'evecta sit,ex_theol’og_ia introducit sanctam et indi-
visam Trinitatem nt priimam virginem, postquam potestates angelicas primario radio innian collocat.
Dum autem ea, qua: ad Deum pertinent, edocet et pro virili explicat, angelorum et hujus universi recoun-
miam simul exponit. ct a lumine quidem exorsusenarral, quam originem lumen habuerit et quomodo
lumine betitiaque impleta sint opera. Porro adducit caelum et terram _ac mare et quae in ea‘continentur,
solem. lunam; stellas, bestiarum'omnigenarum varias species , hominis creationem et mulieris e costa
illius depromptae formationem, et lucc onmia breviter attingit.
[inundationem et turris esstructionem et Sodomitas commemorat. Postquam enim genus humanum in
‘ immensum numerum accreverat et omnia, ut ita dicam, desperata erant. et quivis scelesta secum agila ς
bat, et OllllCli, scortationibtts et adulteriis. nec non intemperantia, fascinationi atque idololatriae inuti-
gebant, Noe quidam justus illius aetatis vir arcam ligneam construere a Deo jubetur, in qua cum tota fa-
milia, quatulo’diluvium ingrueret, servaretur. Noe igitur in arcam intra centum integras annos conie-
etam cum omni familia ingressus est, et par eujusvisg’speciei animalium, ferarum, volucrium et reptilium
secum introduxit atque sicillud generale—diluvium effugit. Cum enim hoc accideret. Deus universam ter-
ram infinitis imbribus inundavit, cataractas caelestes reclusit et abyssos subterraneas perfregit, ita ut
illo tempore aqua quindecim cubitis lllOllleS superaret et omnis caro omnesque res creata: de facie terra:
abolerentur. ᾹΝοό autem, qui cum gumibus in arca inclusis conservatus erat, hodiernum genus hu-
manum denuo originem duxit, et Dens paenitentia captus spondit, nunquam _rursus diluvium fore,
quamvis valde in ipsum homines peccata commissuri essent. Pmnitentia autem in Deo non cst mutatio,
setlgbenignitatis argumentum: mina: enim magis terrent, promissio vero indulgentiae vel peccatoribus
exhibenda: summum erga hmninee amorem iudicat. Alio autem tempore, eum genus humanum in terra
increbuisset, et multa in Deum impie ageret, et una tantum lingua ubique esset. ineptum quid excogi-
larunt homines, scilicet machinis Quibusdam in uelum ascendere. quare luto lateribusque comportatis
turrim aedificare aggressi suntased cum aadilieiumin _altnm exsurgere videretur, linguarum confusio
qmedam subito accidit stolidis illis, adeo ut perturbati, quia jam se in_vicem intelligere haud poterant,
operi incepto linem imponere cogerentur. Caeterum unus tantum vir, Eber dictus,'illorum amentiam
iiiilirubasse dicitur. lgneam autem pluviam noster fulmina Sodomitica appellat.
Adam primus a Deo ad suam ipsius imaginem creatus homo, cui imperium in totam terram conces-