PG 39, col. 101
γέγονε τοῦ δούλου ὕψωμα. Σὺ δὲ τὴν εὐεργεσίαν
λαμϐάνεις βλασφημίας ἐφόδιον.
Τοῦ μακαρίου Ἀμφιλοχίοιζ ἐκ rei}, sic τὸ, Κύριος
ἔκτισε με · ἀρχὴ, '0 δ’ λόγος.
Τὸ ἄχρονον ᾶκτιστον· τὸ δὲ ἄκτιστον ἄναρχον· τὸ
δὲ ἄναρχον ἀΐδιον · ἀΐδιος δὲ μόνος ὁ Θεός. Καὶ μεθ’
ἓτερα’ Ὦ Τριὰς (99) ἁγία ὲν ἐνὶ ὀνόματι ἀριθμου-
μένη· οὐ γὰρ λέγεται μονὰς καὶ δυὰς, οὐδὲ μονὰς
καὶ μονάςο ἀλλὰ Τριὰς ὲν Μονὰδι, καὶ Μονὰς ὲν
Τριὰδι · μονοειδῶς (1) μονωνύμως· Εἷς θεδςν Πατὴρ
ἐν Υἱῷ, Υἱὸς ἐν Πατρὶ σὺν ἁγίῳ Πνεύματιβ). Ἡμεῖς
οἴδαμεν Πατέρα, Πατέρα· Υἱὺν, Υἰόν⁶ ἆγιον Πνεῦμα,
ἅγιον Πνεῦμαδ Τριάδα ὲνότητι · μία γάρ ἐστιν ἐνό-
της Πατρός, καὶ Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος’ μία
οὐσία, μία κυριότης, ἓν θέλημα· μία Ἐκκλησία, ἒν
βάπτισμα, μία πίστις.
Ex sacris Parallelis Damasceni, tant. ll, pag. 299.
Τοῦ αὑτοῦ.
” Μία δόξα Πατρὸς καὶ Υίοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος.
Τὴν δόξαν γάρ μου, φησὶν, ἑτέρῳ οὺ δώσω. Οὐ
γάρ ἐστι δεύτερος Θεὸς ὁ Υἱὸς, ἀλλὰ Λόγος τοῦ ἐνὸς
καὶ μόνον Θεοῦ , θεολογούμενος ὲν Πατρὶ, ὡς καὶ
Πατὴρ ὲν Υίῷ θεολογετται. Καθὼς καὶ Ἡσαΐας λέγει,
θεολογῶν Υίὸν σὺν Πατρί · Προσκυνήσουσί σοι, καὶ
ἐν σοι προσεύξονται· ὅτι ἐν σοὶ ό Θεὸς τοῦ
Ἰσραὴλ, Σωτήρ. Αἱσχυνθήσονται καὶ ἐντραπή-
σονται πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, oi μὴ ὁμολο-
γοῦντες αὑτῷ , καὶ τὺ Πνεῦμα αὑτοῦ , τῆς αὐτῆς τῷ
Υἱῴ οὐσίας, κα)⁸ πλὴν αὑτοῦ εἶναι Θεὸν.
Οὐκ ἐστιν οὕτωσ μὴ γένοιτοί Οὐκ ἔστι γεννητὴ ἡ
Τριὰς, ἀλλ’ ἀΐδιος· καὶ μία θεότης ἐν Τριάδι, καὶ
μία δόξα τῆς ἁγίας Τριάδος. Καὶ σχίζειν αὐτὴν είς
διαφόρους φύσεις culpata; Μόνῳ Θεῷ ἁρμόττει λέ-
γειν τὸ ἐμόν. Αὑτοῦ γὰρ μόνου ὄντως κτῆμα τὰ
πάντα.
Τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸν Ἡσαΐαν. Ῑ)
’0 ἐπὶ πάντων Θεὸς οὐκ ἀπαξιοῖ διακόπτειν ἐκ
τοῦ οὐρανοῦ· οὐδὲ αἱ λειτουργικαὶ δυνάμεις, τὴν
διακονίαν ὑπὲρ εὐεργεσίας τῶν ἀνθρώπων ἀρνοῦν-
τοι.
⁵⁸ Prov. vmflfl. ⁵⁷ Isa. sui, 8. ⁸⁸ lsa. amyli-lli. ⁵³ Rom. Ix, 5. °° Hebr. ι, ll.
(99) ῘΩ Τριὰςηκ. τ. λ. lia‘e item exstant itt editis
sacris Parallelis Damasceuicis, tum. II, pag. 9.99,
ubi minus recte doctissimus editor sei-ibit eadem
legi apud Epiphanium Anco_rat.i_§ rx. Cit-ternm hic
ap'ud Damasie.’ita legimus : Ὦ ᾼΤριὰςγὰγίαν ἀριθμου-
μένη, Τριάς ὲν ἐνὶ ὀνόματι. ᾀριθμουμένη. 0 'l'rinitas
Saucia qua: numeraris; Trinitas uno nomine nu-
marum.
(ι) Mor. In edito‘Damasc. locus sic interpuugi-
λαμϐάνεις βλασφημίας ἐφόδιον.
Τοῦ μακαρίου Ἀμφιλοχίοιζ ἐκ rei}, sic τὸ, Κύριος
ἔκτισε με · ἀρχὴ, '0 δ’ λόγος.
Τὸ ἄχρονον ᾶκτιστον· τὸ δὲ ἄκτιστον ἄναρχον· τὸ
δὲ ἄναρχον ἀΐδιον · ἀΐδιος δὲ μόνος ὁ Θεός. Καὶ μεθ’
ἓτερα’ Ὦ Τριὰς (99) ἁγία ὲν ἐνὶ ὀνόματι ἀριθμου-
μένη· οὐ γὰρ λέγεται μονὰς καὶ δυὰς, οὐδὲ μονὰς
καὶ μονάςο ἀλλὰ Τριὰς ὲν Μονὰδι, καὶ Μονὰς ὲν
Τριὰδι · μονοειδῶς (1) μονωνύμως· Εἷς θεδςν Πατὴρ
ἐν Υἱῷ, Υἱὸς ἐν Πατρὶ σὺν ἁγίῳ Πνεύματιβ). Ἡμεῖς
οἴδαμεν Πατέρα, Πατέρα· Υἱὺν, Υἰόν⁶ ἆγιον Πνεῦμα,
ἅγιον Πνεῦμαδ Τριάδα ὲνότητι · μία γάρ ἐστιν ἐνό-
της Πατρός, καὶ Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος’ μία
οὐσία, μία κυριότης, ἓν θέλημα· μία Ἐκκλησία, ἒν
βάπτισμα, μία πίστις.
Ex sacris Parallelis Damasceni, tant. ll, pag. 299.
Τοῦ αὑτοῦ.
” Μία δόξα Πατρὸς καὶ Υίοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος.
Τὴν δόξαν γάρ μου, φησὶν, ἑτέρῳ οὺ δώσω. Οὐ
γάρ ἐστι δεύτερος Θεὸς ὁ Υἱὸς, ἀλλὰ Λόγος τοῦ ἐνὸς
καὶ μόνον Θεοῦ , θεολογούμενος ὲν Πατρὶ, ὡς καὶ
Πατὴρ ὲν Υίῷ θεολογετται. Καθὼς καὶ Ἡσαΐας λέγει,
θεολογῶν Υίὸν σὺν Πατρί · Προσκυνήσουσί σοι, καὶ
ἐν σοι προσεύξονται· ὅτι ἐν σοὶ ό Θεὸς τοῦ
Ἰσραὴλ, Σωτήρ. Αἱσχυνθήσονται καὶ ἐντραπή-
σονται πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, oi μὴ ὁμολο-
γοῦντες αὑτῷ , καὶ τὺ Πνεῦμα αὑτοῦ , τῆς αὐτῆς τῷ
Υἱῴ οὐσίας, κα)⁸ πλὴν αὑτοῦ εἶναι Θεὸν.
Οὐκ ἐστιν οὕτωσ μὴ γένοιτοί Οὐκ ἔστι γεννητὴ ἡ
Τριὰς, ἀλλ’ ἀΐδιος· καὶ μία θεότης ἐν Τριάδι, καὶ
μία δόξα τῆς ἁγίας Τριάδος. Καὶ σχίζειν αὐτὴν είς
διαφόρους φύσεις culpata; Μόνῳ Θεῷ ἁρμόττει λέ-
γειν τὸ ἐμόν. Αὑτοῦ γὰρ μόνου ὄντως κτῆμα τὰ
πάντα.
Τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸν Ἡσαΐαν. Ῑ)
’0 ἐπὶ πάντων Θεὸς οὐκ ἀπαξιοῖ διακόπτειν ἐκ
τοῦ οὐρανοῦ· οὐδὲ αἱ λειτουργικαὶ δυνάμεις, τὴν
διακονίαν ὑπὲρ εὐεργεσίας τῶν ἀνθρώπων ἀρνοῦν-
τοι.
⁵⁸ Prov. vmflfl. ⁵⁷ Isa. sui, 8. ⁸⁸ lsa. amyli-lli. ⁵³ Rom. Ix, 5. °° Hebr. ι, ll.
(99) ῘΩ Τριὰςηκ. τ. λ. lia‘e item exstant itt editis
sacris Parallelis Damasceuicis, tum. II, pag. 9.99,
ubi minus recte doctissimus editor sei-ibit eadem
legi apud Epiphanium Anco_rat.i_§ rx. Cit-ternm hic
ap'ud Damasie.’ita legimus : Ὦ ᾼΤριὰςγὰγίαν ἀριθμου-
μένη, Τριάς ὲν ἐνὶ ὀνόματι. ᾀριθμουμένη. 0 'l'rinitas
Saucia qua: numeraris; Trinitas uno nomine nu-
marum.
(ι) Mor. In edito‘Damasc. locus sic interpuugi-