PG 39, col. 1791
sentiamus eis, quos per probationem ex Deo esse Λ Christum consensu integro et vero, in carne venis-
falsi prophetae sunt dicti, quando etiam ipsi apostoli
frequenter in Testamento Novo propheta: norninan-
tur: sicut in Epistola ad Corinthios invenitur, in
qua legimus : ι Ει spiritus prophetarum prophetis
subditus est, ι cum de apostolis diceret; et in Apo-
calypsi frequenter Joannes propheta nominatur.
Vens. 2, 5. ι llinc cognoscitur Spiritus Dei: Om-
nis spiritus qni confitetur Jesutn Christum in carne
venisse, cx Deo est, et omnis spiritus qui negat Je-
sntn, ex Deo non est, et hic est Antichristns, quem
audistis, quia venturus est. Et nunc in smeulo
est. ι
Ctnn dixisset, omni spiritui non esse credendum,
antequam ab aliquo probatus esse noscatur ex Deo,‘
dedit etiam signum, quod si ab aliquo spiritu desit,
ille utique erroris, non est Dei. Hoc ergo indicium
hujus tnodi rei dicunt esse: r Omnis, i-inquit, ι Spi-
ritus qui confitetur Domini Verbum. ι Qui cum cs-
set in {urina Dei, formam suscipiens servi, in carne
venit, ita ut appareretet pateretur in ea pro nobis,
secundum quod dictum εει : ι Manilestatur in
carne “, ι ει illttd : ι Christo passo pro nobis in
carne ⁸⁸. i Qui ergo ita confitetur, es Deo est, dum
dispensationem vere factam doctrinabiliter fateatur.
Si quis vero solvit Iesum, et purum Deum verbum
cura carnem esse putat, et non vere hominem dicit,
et universa dispensntiouis ejus facta pro phantasia
confirmat, cum huiusmodi spiritus erroris, ex Deo
non est. Sed dicit aliquis, Inultos ha-reticorunt con-
fitcri ejus praesentiam incantatam, quales sunt novi
propheta: de Phrygia procedentes. llis responden-
dum est, quia sirttl nullus dicit Dominum Jesum
nisi in Spiritu sancto “, non vocitandnin (55). Νεε
consequenter tlteinoues et homines fictos, nec non
et haereticos dicamus Spiritum habere sanctum,
quod estiucongruum satis et itnpitnn ε’ nant si non
voce solum, sed etiam operibus et afl'ectn vero, non
dolo DominumJesum dicat aliquis, hic vere in Spi-
ritu sancto eumdem Dominum confitetur. Sicut qui-
bus dixit Jesns: ι Vos tne vocatis Magistrum et
Dominum, et bene facitis: sum etenim vester Ma-
gister ", ι qui suscipitis doctrinam meam et do-
tuiniurn,servitis enim voluntate germana, facien-
tes quae dico, impletis voluntatem Patris mei, qui
in (mlo est, sicut ego. Non habent Spiritqu san-
ctum, qui dicunt Dontiunm .lesum, et non faciunt
quae praecipit, cum procul ab eo sint corde, solis
cum labiis honorantes. Quando (5i) illi habent Spi-
ritutn sanctum, qui operibus ει εσεειυ vocant Do-
minum Jesum : ita qui confitetur Dominum .Iesum
“l Tim. Ill. l6.
" Ι Petr. tv, l.
" lCor. xu, 5.
⁸ο ibi-l. 55.
(55) Legenduin est. racetamum.
(iii) Callandius quommlo. recte.
(55) Gall. specialiter. Vereor tamen. ne hoc es ero
rore typollteln: magis. quam ett conjectura editoris
ortuut sit.
falsi prophetae sunt dicti, quando etiam ipsi apostoli
frequenter in Testamento Novo propheta: norninan-
tur: sicut in Epistola ad Corinthios invenitur, in
qua legimus : ι Ει spiritus prophetarum prophetis
subditus est, ι cum de apostolis diceret; et in Apo-
calypsi frequenter Joannes propheta nominatur.
Vens. 2, 5. ι llinc cognoscitur Spiritus Dei: Om-
nis spiritus qni confitetur Jesutn Christum in carne
venisse, cx Deo est, et omnis spiritus qui negat Je-
sntn, ex Deo non est, et hic est Antichristns, quem
audistis, quia venturus est. Et nunc in smeulo
est. ι
Ctnn dixisset, omni spiritui non esse credendum,
antequam ab aliquo probatus esse noscatur ex Deo,‘
dedit etiam signum, quod si ab aliquo spiritu desit,
ille utique erroris, non est Dei. Hoc ergo indicium
hujus tnodi rei dicunt esse: r Omnis, i-inquit, ι Spi-
ritus qui confitetur Domini Verbum. ι Qui cum cs-
set in {urina Dei, formam suscipiens servi, in carne
venit, ita ut appareretet pateretur in ea pro nobis,
secundum quod dictum εει : ι Manilestatur in
carne “, ι ει illttd : ι Christo passo pro nobis in
carne ⁸⁸. i Qui ergo ita confitetur, es Deo est, dum
dispensationem vere factam doctrinabiliter fateatur.
Si quis vero solvit Iesum, et purum Deum verbum
cura carnem esse putat, et non vere hominem dicit,
et universa dispensntiouis ejus facta pro phantasia
confirmat, cum huiusmodi spiritus erroris, ex Deo
non est. Sed dicit aliquis, Inultos ha-reticorunt con-
fitcri ejus praesentiam incantatam, quales sunt novi
propheta: de Phrygia procedentes. llis responden-
dum est, quia sirttl nullus dicit Dominum Jesum
nisi in Spiritu sancto “, non vocitandnin (55). Νεε
consequenter tlteinoues et homines fictos, nec non
et haereticos dicamus Spiritum habere sanctum,
quod estiucongruum satis et itnpitnn ε’ nant si non
voce solum, sed etiam operibus et afl'ectn vero, non
dolo DominumJesum dicat aliquis, hic vere in Spi-
ritu sancto eumdem Dominum confitetur. Sicut qui-
bus dixit Jesns: ι Vos tne vocatis Magistrum et
Dominum, et bene facitis: sum etenim vester Ma-
gister ", ι qui suscipitis doctrinam meam et do-
tuiniurn,servitis enim voluntate germana, facien-
tes quae dico, impletis voluntatem Patris mei, qui
in (mlo est, sicut ego. Non habent Spiritqu san-
ctum, qui dicunt Dontiunm .lesum, et non faciunt
quae praecipit, cum procul ab eo sint corde, solis
cum labiis honorantes. Quando (5i) illi habent Spi-
ritutn sanctum, qui operibus ει εσεειυ vocant Do-
minum Jesum : ita qui confitetur Dominum .Iesum
“l Tim. Ill. l6.
" Ι Petr. tv, l.
" lCor. xu, 5.
⁸ο ibi-l. 55.
(55) Legenduin est. racetamum.
(iii) Callandius quommlo. recte.
(55) Gall. specialiter. Vereor tamen. ne hoc es ero
rore typollteln: magis. quam ett conjectura editoris
ortuut sit.