PG 41, col. 390
iisdem dogmatibus sunt Opinionihusque versati.
Atque illi quidem non a Christo, neque ah Jesu no-
men accepcrunt, sed se Nazarmos appellarunt. Si-
quidem Christiani tum omnes Nazareni vocaban-
tur. Quanquam pro exiguo tempore, Jessmorum
penes illos nomen resedit, antequam Christiani
Antiochia: nominari cmperiut. Ac Jesszei, ut opi-
nor, ah Jesse vocati sunt; David enim Jesse [ilius
erat, a quo generis continuata serie Maria prodiit;
in eoque Scriptura: sacrae vaticinium ad exitum
perductum est, cum in Vetere Testamento Davidi
Β Dominus ista respondisset :De {ructu ventris tul
ponam super sedem tuam ¹.
ll. Sed illud in singulis Scriptum: verbis afferen-
dis vereri mihi succurrit, de quo sa‘pius commo-
nere soleo, ne dum eas, qua: verbis ipsis insunt,
sententias expendere veritatis studium cogit, lon-
gius quam par sit instituti moles operis excrescat.
Cum igitur Dominus Davidi dixerit: De'fructu ven-
tris tui ponam super sedem tuam; et illud: Iuravit
Dominus David, et non paenitebit eum'; manifestum
est Dei promissionem revocari non posse. Atque
in primis jusjurandum illud quod Deo tribuitur,
quidnam est aliud, nisi istud ipsum, quod alibi di-
citur: Per memetipsum juravi, dicit Dominus”?
Neque enim per majorem aliquem jusjurandum
Deus concipit, sed nec jurat quidem omnino. Sed
ea loquendi ratio ad astruendam rei firmitatem
pertinet. Nam Davidi jurejurando promisit Dominus:
De fructu ventris ipsius super sedem ejus se esse
positurum. Ita porro testantur apostoli, de Davidis
stirpe nasci Christum oportuisse: uti revera Jesus
Christus Dominus noster indidem oriundus est.
Verum ego ne prolixiorem, ut ante dixi, sermonem
instituam, testimoniorum amplissimam copiam
praetermitto. Ateni-, dicat aliquis, Cum ex Davi-
dis stirpe, quatenus carne constat, procreatus sit
Christus. hoc est, e beata Virgine Maria, quid ita
tandem in Davidis solio minime consedit? Venerunt
enim, ait Evangelium, ut ipsum ungerent in regem ‘;—
et cum cognovisset, reces‘sit, atque Ephraimi, quod
oppidum in deserto situui est, delituit. Itaque quo-
niam opportune ad hujus evangelici dicti ruentiu-
nem sumus delapsi, deque ejusmodi testimonio,
argumentoque nata quaestio est, cur scilicet quod.
a propheta praedictum fuerat, 118 in Davidis so-
l*Joan. v1, 15.
puam quamdam eodem nomine sectam constitue-
rent. ab uno Epiphanio didicimus. De iisdem ag_it
Augustinus lib. ι contra Cresconium cap. 51 : Et
nunc sunt quidam haeretici, qui se Nazarenos vocant,
a nonnullis autem Symmacliiaui appellantur, et; cir-
cumcisionem liabent—Iludteorum, δι’ baptismum Chri-
stianorum.
Atque illi quidem non a Christo, neque ah Jesu no-
men accepcrunt, sed se Nazarmos appellarunt. Si-
quidem Christiani tum omnes Nazareni vocaban-
tur. Quanquam pro exiguo tempore, Jessmorum
penes illos nomen resedit, antequam Christiani
Antiochia: nominari cmperiut. Ac Jesszei, ut opi-
nor, ah Jesse vocati sunt; David enim Jesse [ilius
erat, a quo generis continuata serie Maria prodiit;
in eoque Scriptura: sacrae vaticinium ad exitum
perductum est, cum in Vetere Testamento Davidi
Β Dominus ista respondisset :De {ructu ventris tul
ponam super sedem tuam ¹.
ll. Sed illud in singulis Scriptum: verbis afferen-
dis vereri mihi succurrit, de quo sa‘pius commo-
nere soleo, ne dum eas, qua: verbis ipsis insunt,
sententias expendere veritatis studium cogit, lon-
gius quam par sit instituti moles operis excrescat.
Cum igitur Dominus Davidi dixerit: De'fructu ven-
tris tui ponam super sedem tuam; et illud: Iuravit
Dominus David, et non paenitebit eum'; manifestum
est Dei promissionem revocari non posse. Atque
in primis jusjurandum illud quod Deo tribuitur,
quidnam est aliud, nisi istud ipsum, quod alibi di-
citur: Per memetipsum juravi, dicit Dominus”?
Neque enim per majorem aliquem jusjurandum
Deus concipit, sed nec jurat quidem omnino. Sed
ea loquendi ratio ad astruendam rei firmitatem
pertinet. Nam Davidi jurejurando promisit Dominus:
De fructu ventris ipsius super sedem ejus se esse
positurum. Ita porro testantur apostoli, de Davidis
stirpe nasci Christum oportuisse: uti revera Jesus
Christus Dominus noster indidem oriundus est.
Verum ego ne prolixiorem, ut ante dixi, sermonem
instituam, testimoniorum amplissimam copiam
praetermitto. Ateni-, dicat aliquis, Cum ex Davi-
dis stirpe, quatenus carne constat, procreatus sit
Christus. hoc est, e beata Virgine Maria, quid ita
tandem in Davidis solio minime consedit? Venerunt
enim, ait Evangelium, ut ipsum ungerent in regem ‘;—
et cum cognovisset, reces‘sit, atque Ephraimi, quod
oppidum in deserto situui est, delituit. Itaque quo-
niam opportune ad hujus evangelici dicti ruentiu-
nem sumus delapsi, deque ejusmodi testimonio,
argumentoque nata quaestio est, cur scilicet quod.
a propheta praedictum fuerat, 118 in Davidis so-
l*Joan. v1, 15.
puam quamdam eodem nomine sectam constitue-
rent. ab uno Epiphanio didicimus. De iisdem ag_it
Augustinus lib. ι contra Cresconium cap. 51 : Et
nunc sunt quidam haeretici, qui se Nazarenos vocant,
a nonnullis autem Symmacliiaui appellantur, et; cir-
cumcisionem liabent—Iludteorum, δι’ baptismum Chri-
stianorum.