PG 41, col. 564
ϐάνοντες, καὶ τὰ ἑξῆς. Οὕτω γάρ φασι , τὴν ἀπει-
ρώδινον (8|) ἔχιδναν θελχθεῖσαν τῷ πάθει τῆς ἐπι-
θυμίας, τήν τε θήλειαν πρὸς τὸν ἄρρενα . καὶ τὸν
ἄρρενα πρὸς τὴν θήλειαν , περιπλακείσας μὲν ὁμοῦ,
διὰ τοῦ στόματος χαινούσης τῆς θηλείας τὸν ἄρρενα
τὴν κεφαλὴν εἰσϐάλλειψ ἐκείνης δὲ πάθει συσχεθεὶ-
σης ἀποτέμνειν τὴν τούτου κεφαλήν ο καὶ οὕτως τὸν
ἀπὸ τοῦ στόματος παλὰξαντα ἰὸν καταπιοῦσαν ὲν
ἑαυτῇ, ἐγκυμονεῐν μὲν τοιοῦτο ζεῦγος ἀρῤενόθηλυ.
Ὅπερ ζεῦγος, ἀνδρυνθέν ἐν τῇ κοιλίᾳ, καὶ μὴ ἔχον
πόθεν γεννηθῆναι, τὴν πλευρὰν τῆς μητρὸς τιτρώ-
σκειν. καὶ οὕτως γεννᾶσθαι, ὥστε ἀπολέσθαι τόν τε
τούτων πατέρα καὶ τὴν μητέρα. Διόπερ ἁπειρώδινον
αὐτῇ ἐπέθεντο ὄνομα, ὅτι ὠδίνων ού πειρᾶται. Δεινὴ
δὲ καὶ φοϐερὰ ,παρά πάντα τὰ ἑρπετὰ τυγχάνει, ἐν
ἑαυτῇ τὸν ⁸ ἀφανισμὸν ἐξεργαζομένη, καὶ διὰ στόμα-
τος τὴν αἰσχρότητα ἀπολαμϐάνουσα. τῌ ἔοικεν αὓτη
ἦ φρενοϐλαϐὴς αἵρεσις , ἦς τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ
ΚΑΤΑ ΚΔΡΠΟΚΡᾹΣΙΩΝ ,
Ἑϐδόμη , ἠ καὶ εἰκοστὴ ἑϐδόμη.
A'. Καρποκρᾶς τις ἕτερος γίνεται, συστήσας
ἐαυτῷ ἀθέμιτον διδασκαλίαν τῆς ψευδωνύμου αὐτοῦ
γνώμης, χείρονας πάντων οὗτος τοὺς τρόπους κεκτη-
μένος. Ἐκ πάντων γὰρ τούτων Σίμωνός τε καὶ Με-
νάνδρου , Σατορνίλου τε καὶ Βασιλειδου , καὶ’Νικο-
λάου, καὶ αὐτοῦ τοῦ Καρποκρᾶ, ἔτι δὲ ἐκ προφάσεως
Οὑαλεντίνου,ἡ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ἐφύη αἴρε-
σις, ἥτις Γνωστικοὺς τοὺς αὐτῆς ὠνόμασεν, ἀφ’ ἧς
οἱ Γνωστικοὶ ἤδη μοι δεδήλωνται, καταγνιονι-τςικολ¹ ὅν-
τες τὸν τρόπον.
Β’. Οὗτος δέ πάλιν ἄνω μὲν μίαν ἀρχὴν λέγει, καὶ
Πατέρα τῶν ὅλων, καὶ ἄγνωστον, καὶ ἀκατονόμαστον,
ῐσα τοῖς ἄλλοις εἰσάγειν βουλόμενος ⁸ τὸν δὲ κόσμον
καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ὑπὸ ἀγγέλων γεγενῆσθαι, τῶν
πολύ τι ὑπὸ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἀγνώστου ὑποϐεϐηκό-
των. Τούτους γὰρ λέγει, ἀποστάντας ἀπὸ τῆς ἀνω
δυνάμεως, οὕτω τὸν κόσμον πεποιηκέναι. Ἰησοῦν δὲ
τὸν Κύριον ἡμῶν ἀπὸ Ἰωσὴφ λέγει γεγεννῆσθαι,
καθάπερ καὶ πάντες ἄνθρωποι ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς
καὶ γυναικὸς ἐγεννήθησαν. Εἶναι δὲ αὐτὸν ὅμοιον
τοῖς πᾶσι, βίῳ δὲ διενηνοχέναι, σωφροσύνῃ τε καὶ.
ἀρετῇ καὶ βίῳ δικαιοσύνης. Ἐπειδὴ δέ, φησὶν, 551:0-
νον ἔσχε ψυχὴν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, καὶ
ἐμνημόνευε τὰ ὁραθέντα ὑπ’ αὐτῆς ἀνω, ὅτε ἦν ἐν
τῇ περιφορᾷ (89.) τοῦ ἀγνώστου Πατρδς, ἀπεστάλθαι
δισιασμόν.
facilem se alteri, ct obsequentem praebet. Sane
'l‘heod. διαγωγῆς vocabulo-usus est: Nisi quis ad
περιφοράν ἱιιειιιιάςονιιηι, et circumactioneanlato-
Ilipa") respexisse Carpocratcm existimet, de qua in
ξς Pltwdro.
ρώδινον (8|) ἔχιδναν θελχθεῖσαν τῷ πάθει τῆς ἐπι-
θυμίας, τήν τε θήλειαν πρὸς τὸν ἄρρενα . καὶ τὸν
ἄρρενα πρὸς τὴν θήλειαν , περιπλακείσας μὲν ὁμοῦ,
διὰ τοῦ στόματος χαινούσης τῆς θηλείας τὸν ἄρρενα
τὴν κεφαλὴν εἰσϐάλλειψ ἐκείνης δὲ πάθει συσχεθεὶ-
σης ἀποτέμνειν τὴν τούτου κεφαλήν ο καὶ οὕτως τὸν
ἀπὸ τοῦ στόματος παλὰξαντα ἰὸν καταπιοῦσαν ὲν
ἑαυτῇ, ἐγκυμονεῐν μὲν τοιοῦτο ζεῦγος ἀρῤενόθηλυ.
Ὅπερ ζεῦγος, ἀνδρυνθέν ἐν τῇ κοιλίᾳ, καὶ μὴ ἔχον
πόθεν γεννηθῆναι, τὴν πλευρὰν τῆς μητρὸς τιτρώ-
σκειν. καὶ οὕτως γεννᾶσθαι, ὥστε ἀπολέσθαι τόν τε
τούτων πατέρα καὶ τὴν μητέρα. Διόπερ ἁπειρώδινον
αὐτῇ ἐπέθεντο ὄνομα, ὅτι ὠδίνων ού πειρᾶται. Δεινὴ
δὲ καὶ φοϐερὰ ,παρά πάντα τὰ ἑρπετὰ τυγχάνει, ἐν
ἑαυτῇ τὸν ⁸ ἀφανισμὸν ἐξεργαζομένη, καὶ διὰ στόμα-
τος τὴν αἰσχρότητα ἀπολαμϐάνουσα. τῌ ἔοικεν αὓτη
ἦ φρενοϐλαϐὴς αἵρεσις , ἦς τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ
ΚΑΤΑ ΚΔΡΠΟΚΡᾹΣΙΩΝ ,
Ἑϐδόμη , ἠ καὶ εἰκοστὴ ἑϐδόμη.
A'. Καρποκρᾶς τις ἕτερος γίνεται, συστήσας
ἐαυτῷ ἀθέμιτον διδασκαλίαν τῆς ψευδωνύμου αὐτοῦ
γνώμης, χείρονας πάντων οὗτος τοὺς τρόπους κεκτη-
μένος. Ἐκ πάντων γὰρ τούτων Σίμωνός τε καὶ Με-
νάνδρου , Σατορνίλου τε καὶ Βασιλειδου , καὶ’Νικο-
λάου, καὶ αὐτοῦ τοῦ Καρποκρᾶ, ἔτι δὲ ἐκ προφάσεως
Οὑαλεντίνου,ἡ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ἐφύη αἴρε-
σις, ἥτις Γνωστικοὺς τοὺς αὐτῆς ὠνόμασεν, ἀφ’ ἧς
οἱ Γνωστικοὶ ἤδη μοι δεδήλωνται, καταγνιονι-τςικολ¹ ὅν-
τες τὸν τρόπον.
Β’. Οὗτος δέ πάλιν ἄνω μὲν μίαν ἀρχὴν λέγει, καὶ
Πατέρα τῶν ὅλων, καὶ ἄγνωστον, καὶ ἀκατονόμαστον,
ῐσα τοῖς ἄλλοις εἰσάγειν βουλόμενος ⁸ τὸν δὲ κόσμον
καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ὑπὸ ἀγγέλων γεγενῆσθαι, τῶν
πολύ τι ὑπὸ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἀγνώστου ὑποϐεϐηκό-
των. Τούτους γὰρ λέγει, ἀποστάντας ἀπὸ τῆς ἀνω
δυνάμεως, οὕτω τὸν κόσμον πεποιηκέναι. Ἰησοῦν δὲ
τὸν Κύριον ἡμῶν ἀπὸ Ἰωσὴφ λέγει γεγεννῆσθαι,
καθάπερ καὶ πάντες ἄνθρωποι ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς
καὶ γυναικὸς ἐγεννήθησαν. Εἶναι δὲ αὐτὸν ὅμοιον
τοῖς πᾶσι, βίῳ δὲ διενηνοχέναι, σωφροσύνῃ τε καὶ.
ἀρετῇ καὶ βίῳ δικαιοσύνης. Ἐπειδὴ δέ, φησὶν, 551:0-
νον ἔσχε ψυχὴν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, καὶ
ἐμνημόνευε τὰ ὁραθέντα ὑπ’ αὐτῆς ἀνω, ὅτε ἦν ἐν
τῇ περιφορᾷ (89.) τοῦ ἀγνώστου Πατρδς, ἀπεστάλθαι
δισιασμόν.
facilem se alteri, ct obsequentem praebet. Sane
'l‘heod. διαγωγῆς vocabulo-usus est: Nisi quis ad
περιφοράν ἱιιειιιιάςονιιηι, et circumactioneanlato-
Ilipa") respexisse Carpocratcm existimet, de qua in
ξς Pltwdro.