PG 44, col. 595
scens, ad omnem formam improbitatisque figuram
faciles. llis addit lamentabiles illas adversus mi-
seros voces : ι Supercecidit ignis et non viderunt
solem. ι Declarat horum sententiam alius quidam
interpretum, qui intempestivum illum ab utero
lapsum, vocat abortum. llis enim verbis utitur:
ι Abortus, ι inquit, ι mulieris non videbit solem. ι
Cum igitur initio psalmi dixisset: ι Alienati sunt
peccatores a vulva, et ab utero erraverunt, ι nunc
eodem sensu adjungit τὸ, ὴμϐλώθησαν, ι per abor-
tum ejecti $001.-) hausam" vero hujus mali dicit
esse similitudinem quam cum serpentibus habent.
Quare similem orationem usurpans, ait eos esse
imperfectos in ratione naturae, et abortivos per ma-
titiam redditos, delapsosque et excidisse ab illa
quam supra diximus matrice, sibique ignem efl‘e-
ctos esse, ob carnale et materiae immersum vivendi
institutum, hujus gratia oculos ad solem non le-
vasse. Solis nomine significat veram illam lucem,
quam imperfectus ille Iudaeorum fetus et conce-
ptus minimc sustinuit videre. Consonat porro se-
quens oratio cum praecedente; nam quod supra
nominavit ι aspidem surdam, ι hoc nunc appellat
spinam non intelligentem : nam ex auditu nascitur
intelligentia, quique auditionem non recipit, is
simul etiam cum auditione intelligentiam re-
jieit.
Quocirca sicut ubi generali serpentis nomine
posito, aadduxitpostea speciem hujus animalis, et
quidem illam, quae in eo genere est omnium per-
niciosissima, aspidem scilicet, ita et hic generatim
spina: vocabulo posito, aflert deinceps eam spe- ,
ciem, quae inter spinas omnium est molestissima,
nempe rhamnum, cujus acuta: sunt cuspides, et
continuae prominentia ad nocendum propinquanti-
bus aptae, plagaeque inflictae venenosaeNerumtamen
spina eratis, ait, et in spinis, rhamnus, ut proinde
videamini vivere. Non enim vere vivit, qui veram
vitam non habet. lra absorbebit vos : et quemad-
modum vita peccatorum non vere est, quod di-
citur, sed tantummodo talis dicitur (nam quae a
vera vita seiuncta est, illa utique verae vitae nomen
non meretur), sic et in Deo ira nihilo magis iraest,
licet a peccatoribus talis et habeatur, et nominetur.
Non est ira, sed ι sicut ira, ι appellatur retributio.
quam Deus rependit, prout jus fasque exigit. hoc
igitur est illud : ι Sicut viventes; ι et : ι Sicut
in ira absorhebit vos, ι qui in vera vita non estis,
ipse tamen vere iratus non est. Deinde subdit:
ι Ιιῖιξιοὺὶῑιιν justus cum viderit vindictam,» non
quod prepter perditos gaudeat, sed quod ex opposito
res suas cum rebus illorum componens, tunc se-
ipsum beatum praedicaturus sit, ob recta consilia,
quibus etl‘ecit, ne unus ex .illorum numero fieret,
faciles. llis addit lamentabiles illas adversus mi-
seros voces : ι Supercecidit ignis et non viderunt
solem. ι Declarat horum sententiam alius quidam
interpretum, qui intempestivum illum ab utero
lapsum, vocat abortum. llis enim verbis utitur:
ι Abortus, ι inquit, ι mulieris non videbit solem. ι
Cum igitur initio psalmi dixisset: ι Alienati sunt
peccatores a vulva, et ab utero erraverunt, ι nunc
eodem sensu adjungit τὸ, ὴμϐλώθησαν, ι per abor-
tum ejecti $001.-) hausam" vero hujus mali dicit
esse similitudinem quam cum serpentibus habent.
Quare similem orationem usurpans, ait eos esse
imperfectos in ratione naturae, et abortivos per ma-
titiam redditos, delapsosque et excidisse ab illa
quam supra diximus matrice, sibique ignem efl‘e-
ctos esse, ob carnale et materiae immersum vivendi
institutum, hujus gratia oculos ad solem non le-
vasse. Solis nomine significat veram illam lucem,
quam imperfectus ille Iudaeorum fetus et conce-
ptus minimc sustinuit videre. Consonat porro se-
quens oratio cum praecedente; nam quod supra
nominavit ι aspidem surdam, ι hoc nunc appellat
spinam non intelligentem : nam ex auditu nascitur
intelligentia, quique auditionem non recipit, is
simul etiam cum auditione intelligentiam re-
jieit.
Quocirca sicut ubi generali serpentis nomine
posito, aadduxitpostea speciem hujus animalis, et
quidem illam, quae in eo genere est omnium per-
niciosissima, aspidem scilicet, ita et hic generatim
spina: vocabulo posito, aflert deinceps eam spe- ,
ciem, quae inter spinas omnium est molestissima,
nempe rhamnum, cujus acuta: sunt cuspides, et
continuae prominentia ad nocendum propinquanti-
bus aptae, plagaeque inflictae venenosaeNerumtamen
spina eratis, ait, et in spinis, rhamnus, ut proinde
videamini vivere. Non enim vere vivit, qui veram
vitam non habet. lra absorbebit vos : et quemad-
modum vita peccatorum non vere est, quod di-
citur, sed tantummodo talis dicitur (nam quae a
vera vita seiuncta est, illa utique verae vitae nomen
non meretur), sic et in Deo ira nihilo magis iraest,
licet a peccatoribus talis et habeatur, et nominetur.
Non est ira, sed ι sicut ira, ι appellatur retributio.
quam Deus rependit, prout jus fasque exigit. hoc
igitur est illud : ι Sicut viventes; ι et : ι Sicut
in ira absorhebit vos, ι qui in vera vita non estis,
ipse tamen vere iratus non est. Deinde subdit:
ι Ιιῖιξιοὺὶῑιιν justus cum viderit vindictam,» non
quod prepter perditos gaudeat, sed quod ex opposito
res suas cum rebus illorum componens, tunc se-
ipsum beatum praedicaturus sit, ob recta consilia,
quibus etl‘ecit, ne unus ex .illorum numero fieret,