PG 44, col. 762
esset omnino esculenta. Simul etiam hoc quoque
didicimus a voce Domini, quae hoc decretum ι)ιο-
nuntiat :Nihil est eorum quae per os ingrediuntur
quod inquinet hominem : sed in hac lege aliam
quaerimus intelligentiam, quae legislatoris digna sit
majestate. Ει si audierimus paradisum esse opus
Dei plantationis, et si lignum vitae plantatum in
medio paradisi, quaeramus ex eo qui occulta reve—
lat mysteria, ut discamus quorumnam agricola et
plantator fuerit Pater, et quemadmodum fieri pos-
, ιιι in medio paradisi sint duo ligna, alterum
εσιυιίεμιιιιετιιιιι interitus. Nam quod perfecte est
medium, tanquam in descriptione circuli, omnino
unum est uno centro. Si autem in centro extensum
fuerit ex altera parte alterum centrum, necesse
est omnino, ut cum centro simul transferatur cir-
culus, adeo ut non sit amplius medium id quod
erat prius. Cum ergo illic sit unus paradisus, quo
pacto dicit Scriptura seorsum quidem considerari
utrumque lignum, in medio autem esse ltoc et illud,
quorum id 'quod letiferum erat, a Dei plantatione
fuisse alienum docet is Scriptura: locus, qui omnia
Dei opera valde bona esse declarat? In qubus nisi ν
per pltil650phiam veritatem fueris contemplatus,
videbitur id quod dicitur, esse fabulosum, aut non
sse consistere, hominibus non satis consideran-
tibus.
Longum fuerit ex prophetis singula colligere,
quemadmodum Michmas dicit in ultimis diebus,
manifestum fore montemt super vertices mon-
tium", ita nominans pietatis mysterium, quod
ostenditur ad delendas potestates adversarias,
quemadmodum dicit virgam et florem oriri ex ra- .
dice Iesse", Domini per carnem ostensionem si-
gnificans sublimis Isaias, aut mons caseatus apud
magnum Davidem 7⁷, quem habet sensum qui apparet
in dictione litterae, aut currus decem millibus
multiplex, aut congregatio taurorum quae immitti-
tur in vaccas populorum, aut pes qui tingitur san-
iine : aut canum linguas, aut qui instar vituli a
cedris dividitur, Libauus: et alia prater haec itt-
numerabilia licet ex reliqua colligere prophetia et
docere esse necessariam verborum contemplationem
ex sententia. Qum si rejiciatur, ut placet nonnullis,
mihi videtur id perinde esse, ut si quis ad huma-
num in mensa esum non confectas apponat segetes,
spicis non tritis, granis ventilabro non secretis a
palea, frumento in farinam non comminuto , ne-
que parte parato, eo quo par est modo, ad hoc ut
sit esculentus. Quomodo ergo non confectum fru-
mentum est alimentum jumentorum et non homi-
num, ita dici potest brutorum potius quam ratione
LV”. l6.
didicimus a voce Domini, quae hoc decretum ι)ιο-
nuntiat :Nihil est eorum quae per os ingrediuntur
quod inquinet hominem : sed in hac lege aliam
quaerimus intelligentiam, quae legislatoris digna sit
majestate. Ει si audierimus paradisum esse opus
Dei plantationis, et si lignum vitae plantatum in
medio paradisi, quaeramus ex eo qui occulta reve—
lat mysteria, ut discamus quorumnam agricola et
plantator fuerit Pater, et quemadmodum fieri pos-
, ιιι in medio paradisi sint duo ligna, alterum
εσιυιίεμιιιιετιιιιι interitus. Nam quod perfecte est
medium, tanquam in descriptione circuli, omnino
unum est uno centro. Si autem in centro extensum
fuerit ex altera parte alterum centrum, necesse
est omnino, ut cum centro simul transferatur cir-
culus, adeo ut non sit amplius medium id quod
erat prius. Cum ergo illic sit unus paradisus, quo
pacto dicit Scriptura seorsum quidem considerari
utrumque lignum, in medio autem esse ltoc et illud,
quorum id 'quod letiferum erat, a Dei plantatione
fuisse alienum docet is Scriptura: locus, qui omnia
Dei opera valde bona esse declarat? In qubus nisi ν
per pltil650phiam veritatem fueris contemplatus,
videbitur id quod dicitur, esse fabulosum, aut non
sse consistere, hominibus non satis consideran-
tibus.
Longum fuerit ex prophetis singula colligere,
quemadmodum Michmas dicit in ultimis diebus,
manifestum fore montemt super vertices mon-
tium", ita nominans pietatis mysterium, quod
ostenditur ad delendas potestates adversarias,
quemadmodum dicit virgam et florem oriri ex ra- .
dice Iesse", Domini per carnem ostensionem si-
gnificans sublimis Isaias, aut mons caseatus apud
magnum Davidem 7⁷, quem habet sensum qui apparet
in dictione litterae, aut currus decem millibus
multiplex, aut congregatio taurorum quae immitti-
tur in vaccas populorum, aut pes qui tingitur san-
iine : aut canum linguas, aut qui instar vituli a
cedris dividitur, Libauus: et alia prater haec itt-
numerabilia licet ex reliqua colligere prophetia et
docere esse necessariam verborum contemplationem
ex sententia. Qum si rejiciatur, ut placet nonnullis,
mihi videtur id perinde esse, ut si quis ad huma-
num in mensa esum non confectas apponat segetes,
spicis non tritis, granis ventilabro non secretis a
palea, frumento in farinam non comminuto , ne-
que parte parato, eo quo par est modo, ad hoc ut
sit esculentus. Quomodo ergo non confectum fru-
mentum est alimentum jumentorum et non homi-
num, ita dici potest brutorum potius quam ratione
LV”. l6.