PG 44, col. 78
suis qumque finibus continentur, et quae animo tan—
tum comprehenduntur, ignis cursum, ut ante dixi-
mus, non suscipiunt, idcirco in suprema orbis re.
gione prospere degens circumvertitur. Itaque Mo-
ses ignis motum considerans, non ait lucem pro-
creatam in eisdem partibus permansisse, sed velte-
menti motu crassiorem rerum molem obeuntem, et
obscuris attulisse splendorem. et illustratis tenebras
reliquisse. llac autem lucis tenebrarumque sue.
cessione aequis temporis intervallis in regione infe-
riori peracta, Moses, ιιι nihil eorum, quae ordine
consecuta sunt, aut fortuito aut ab alia causa prin-
cipium habuisse declararet, diei noctisque denomi-
nationem Deo tribuens, ι Appellavit, inquit, mecm
diem, et tenebras noctem ¹⁶. ι Nam eum illustrandi
vis naturaliter non posset quiescere, ubrlux per
summam circuli partem transiens ad superiora
pervenit, necesse fuit, ut inferiora obscurarentur.
crassiore natura, ut par‘ est, splendorem non ad-
mittente. Ignis igitur abscessum vesperam nomi- κ
navit. Rursus autem cum ignis supremum circulum
percurreret, et superioribus lumen all‘erret, illud
ipsum factum vocavit mane, crepusculum sic appelo
laus. Sed paulo altius sermonem repetamus, nter-
ὶιίοηίε allata: a nobis ordo ex iis quae sparsim in
saneta Scriptura posita sunt, comprobetur. Verba.
quae mundi continent opificium, sic habent : ι ln
principio fecit Deus ccelum et terram. ι Haec nos ita
sumus interpretati, ut rerum omnium procreatio-
nem simul fuisse constitutam, ex iis significari
dixerimus. Ex eo enim quod continet, illud
etiam ostendit quod continetur; nam extre-
mis media comprehenduntur. Extrema vero, quau-
tum quidem ad sensum pertinet humanum,
sunt coelum et terra. His enim aspectus hominum
utrinque circumscribitur. Quemadmodum enim qui
dixit, in manu ejus esse fines terra: ¹⁷, media
etiam quae finibus concluduntur, intellexit : sic
Moses per extremitates universam orbis mate-
ιιι complexus est, qua: quidem opinio ex
verbis qua: sunt interiecta. confirmalurfScri.
ptum est enim : ι Terra autem erat invisibilis
et incomposita ⁸⁸ : ι ιιι planum fieret, omnia qui-
dem fuisse potestate in primo Dei ad procreandum ἰ
appulsu , tanquam vi quadam seminis ad mundi
procreationem conjecta, aetu vero res singulas mi.
nime fuisse. ι Terra ι enin, inquit, ι erat invisibilis
et incomposita. ι Quod perinde est ac’si diceretur.
erat, et non erat : siquidem ad eam (nondum cona-
currerant qualitates. Cujus quidem sententia: in-
dicium est, quod invisibilis fuisse dicitur. Quod
enim non videtur, color non est; color autem est
tum comprehenduntur, ignis cursum, ut ante dixi-
mus, non suscipiunt, idcirco in suprema orbis re.
gione prospere degens circumvertitur. Itaque Mo-
ses ignis motum considerans, non ait lucem pro-
creatam in eisdem partibus permansisse, sed velte-
menti motu crassiorem rerum molem obeuntem, et
obscuris attulisse splendorem. et illustratis tenebras
reliquisse. llac autem lucis tenebrarumque sue.
cessione aequis temporis intervallis in regione infe-
riori peracta, Moses, ιιι nihil eorum, quae ordine
consecuta sunt, aut fortuito aut ab alia causa prin-
cipium habuisse declararet, diei noctisque denomi-
nationem Deo tribuens, ι Appellavit, inquit, mecm
diem, et tenebras noctem ¹⁶. ι Nam eum illustrandi
vis naturaliter non posset quiescere, ubrlux per
summam circuli partem transiens ad superiora
pervenit, necesse fuit, ut inferiora obscurarentur.
crassiore natura, ut par‘ est, splendorem non ad-
mittente. Ignis igitur abscessum vesperam nomi- κ
navit. Rursus autem cum ignis supremum circulum
percurreret, et superioribus lumen all‘erret, illud
ipsum factum vocavit mane, crepusculum sic appelo
laus. Sed paulo altius sermonem repetamus, nter-
ὶιίοηίε allata: a nobis ordo ex iis quae sparsim in
saneta Scriptura posita sunt, comprobetur. Verba.
quae mundi continent opificium, sic habent : ι ln
principio fecit Deus ccelum et terram. ι Haec nos ita
sumus interpretati, ut rerum omnium procreatio-
nem simul fuisse constitutam, ex iis significari
dixerimus. Ex eo enim quod continet, illud
etiam ostendit quod continetur; nam extre-
mis media comprehenduntur. Extrema vero, quau-
tum quidem ad sensum pertinet humanum,
sunt coelum et terra. His enim aspectus hominum
utrinque circumscribitur. Quemadmodum enim qui
dixit, in manu ejus esse fines terra: ¹⁷, media
etiam quae finibus concluduntur, intellexit : sic
Moses per extremitates universam orbis mate-
ιιι complexus est, qua: quidem opinio ex
verbis qua: sunt interiecta. confirmalurfScri.
ptum est enim : ι Terra autem erat invisibilis
et incomposita ⁸⁸ : ι ιιι planum fieret, omnia qui-
dem fuisse potestate in primo Dei ad procreandum ἰ
appulsu , tanquam vi quadam seminis ad mundi
procreationem conjecta, aetu vero res singulas mi.
nime fuisse. ι Terra ι enin, inquit, ι erat invisibilis
et incomposita. ι Quod perinde est ac’si diceretur.
erat, et non erat : siquidem ad eam (nondum cona-
currerant qualitates. Cujus quidem sententia: in-
dicium est, quod invisibilis fuisse dicitur. Quod
enim non videtur, color non est; color autem est