PG 44, col. 87
proprium, nee figurant, nec speciem habeat, sed
alienis et coloribus, et figuris informetur. Nam
et lucis fulgore splendidus fit, et tenebrarum in-
terventu niger et obscurus. Per se enim nec splen-
didus nec obscurus est, sed omni figura omnique
colorum specie imbuitur, et ad omnium rerum
quas suscipit- motum se accommodat. Etenim
nullo labore illis utrinque cedit, et hinc at-
que illinc, utcunque moveantur, ad earum
magnitudinem circumcisus pone succedit. Quin
etiam si humidum ex amphora, quodcunqueB
in ea fuerit, eil‘undatur', aer et efl'usum ample-
et‘tur, et ultro in interiores vasis partes ingre-
diens vacuum occupat. His et aliis innumerabi-
libus argumentis aeris natura mollis, et facile cedens
ostenditur. Quare cum in eo versetur hominum vi-
ta, cumque omnis prope vivendi facultas, et sen-
suum aetio iu aere vim suam obtineat; siquidem
per ipsum videmus, audimus, odoramur, et ani-
niam ducimus, quod vita: munus maxime proprium
ac necessarium est; qui enim respirandi, idem si-
mul fecit etiam vivendi linem : idcirco sapientissi-
mus Moses illum ut cognatum conjunctumque nobis
elementum, in quo ab ipso statim ortu enutrimur,
tacite prmtcriit : ad hujus partis declarationem sa-
tis esse putans, innatam illam atque insitam natura:
nostra: cum acre conjunctionem atque habitum.
Quae vero in ipso conspiciuntur, ea quomodo se
habeant, sigillatim persequitur. Etenim eum dies
secundus transisset, sapiens ct numeris omnibus
absolutus rerum conditarum ordo, quo aqua a terra
separata est, Dci vox mandatumque dicitur. Vere
enim, quidquid sapienter lit, Dei verbum est, non
instrumentis ullis vocalibus enuntiatum, sed iis,
quae in ipsis rebus conditis admirabilia videntur,
expressum. Nam cum adhuc terrena qualitas cum
natura humida commista esset, cujus nisi vere di-
vinae potestatis ac sapientiae fuit, vel terram pro-
priis qualitatibus ita densare, ut omnibus ejus si-
milibus particulis in solidum redactis, ac consti-
palis, humiditatem insitam ab ipsa secluderet, vel
aquam terra: cavernis cohibitam et inclusam ab
cjus permistione secernere, atque in unum congre-
gare ἵ
μιξίας, καὶ περὶ ἑαυτὸ συναγείρεται ταῖς κοιλότησι τῆής γῆς ἐγκρατούμενον; ἐπεὶ οὖν θείας ὡς ἀληθῶς
δυνάμεώς τε καὶ σοφίας τὸ τοιοῦτόν ἐστιν .
Idcirco Moses huic rei admirandae sermonem
Dei praefuisse dicit, mandatum ipsius explicantem,
quo quidem egorationcm rerum conditarum na-
tura insitam significari judico. ι Dixit,» inquit,
«Deus : Cogantur aqua: in congregationes suas, et
appareat arida". ι Necessarium natura: ordinem
²⁶ ϐου. t, 9.
alienis et coloribus, et figuris informetur. Nam
et lucis fulgore splendidus fit, et tenebrarum in-
terventu niger et obscurus. Per se enim nec splen-
didus nec obscurus est, sed omni figura omnique
colorum specie imbuitur, et ad omnium rerum
quas suscipit- motum se accommodat. Etenim
nullo labore illis utrinque cedit, et hinc at-
que illinc, utcunque moveantur, ad earum
magnitudinem circumcisus pone succedit. Quin
etiam si humidum ex amphora, quodcunqueB
in ea fuerit, eil‘undatur', aer et efl'usum ample-
et‘tur, et ultro in interiores vasis partes ingre-
diens vacuum occupat. His et aliis innumerabi-
libus argumentis aeris natura mollis, et facile cedens
ostenditur. Quare cum in eo versetur hominum vi-
ta, cumque omnis prope vivendi facultas, et sen-
suum aetio iu aere vim suam obtineat; siquidem
per ipsum videmus, audimus, odoramur, et ani-
niam ducimus, quod vita: munus maxime proprium
ac necessarium est; qui enim respirandi, idem si-
mul fecit etiam vivendi linem : idcirco sapientissi-
mus Moses illum ut cognatum conjunctumque nobis
elementum, in quo ab ipso statim ortu enutrimur,
tacite prmtcriit : ad hujus partis declarationem sa-
tis esse putans, innatam illam atque insitam natura:
nostra: cum acre conjunctionem atque habitum.
Quae vero in ipso conspiciuntur, ea quomodo se
habeant, sigillatim persequitur. Etenim eum dies
secundus transisset, sapiens ct numeris omnibus
absolutus rerum conditarum ordo, quo aqua a terra
separata est, Dci vox mandatumque dicitur. Vere
enim, quidquid sapienter lit, Dei verbum est, non
instrumentis ullis vocalibus enuntiatum, sed iis,
quae in ipsis rebus conditis admirabilia videntur,
expressum. Nam cum adhuc terrena qualitas cum
natura humida commista esset, cujus nisi vere di-
vinae potestatis ac sapientiae fuit, vel terram pro-
priis qualitatibus ita densare, ut omnibus ejus si-
milibus particulis in solidum redactis, ac consti-
palis, humiditatem insitam ab ipsa secluderet, vel
aquam terra: cavernis cohibitam et inclusam ab
cjus permistione secernere, atque in unum congre-
gare ἵ
μιξίας, καὶ περὶ ἑαυτὸ συναγείρεται ταῖς κοιλότησι τῆής γῆς ἐγκρατούμενον; ἐπεὶ οὖν θείας ὡς ἀληθῶς
δυνάμεώς τε καὶ σοφίας τὸ τοιοῦτόν ἐστιν .
Idcirco Moses huic rei admirandae sermonem
Dei praefuisse dicit, mandatum ipsius explicantem,
quo quidem egorationcm rerum conditarum na-
tura insitam significari judico. ι Dixit,» inquit,
«Deus : Cogantur aqua: in congregationes suas, et
appareat arida". ι Necessarium natura: ordinem
²⁶ ϐου. t, 9.