PG 46, col. 135
In inglese: On the Soul and the Resurrection 1
rum, atque omnis lingua confitebitur, quod Domi-
nus lesus Christus sit in gloria Dei Patris: pro
cornibus quidem angelicum atque cmleste genus
dicens ι, per reliquos vero eam qua: post illos
intelligitur creaturam, nos videlicet significans, qui
omnes in uno concordi atque consentienti festo
erimus occupati. Festum autem est ejus qui revera
est tum confessio, tum cognitio. Possunt autem,
inquit, alia quoque multa sanctae Scriptura: loca
colligi ad commendationem et confirmationem ejus
quze circa resurrectionem doctrina atque sententia
certa stabilisque habetur. Nam et Ezechiel prophe-
tico spiritu omne quod in medio tempus est. quod-
que inter hoc intercedit intervallum transgressus,
in ipso articulo ac puncto resurrectionis praeno-
scendi virtute consistit, et futurum tanquam jam
pnesens conspiciens, narrando oculis subiicit.
Campum enim ingentem, et in infinitum et immen-
sum experrectum atque patentem vidit, ossiumque
in eo multorum cumulum et acervum, aliorum
alibi, fortuito casu disjectorum, qua: deinde divina
potentia ad Cognata propriaque una moverentur, et propriis convenientibusque compagibus inhmre’
scerent, postea nervis, carnibus, pellibus integerentur et operirentur (quod psalmodia, tegerentur
sive corporarentur et constiparentur per verbum πυκάζεσθαι, dicit) et spiritum vivificantem simul
γ et exsuscitantem quidquid iaceret.
Porro Apostoli eorum qua: circa resurrectionem
exsistent, miraculorum descriptionem, ut qua: ex-
pedita, facilis et in promptu legentibus sit, -quid
attinet aliquem exponere, quemadmodum cum
hortatu quodam et tubarum sono Scriptura dicat
in momento temporis mortuos atque iacentes
universos repente in immortalis natura: statum
immutatum iri. Quinetiam evangelicas voces. ut
quae cunctis manifestae sint, praetermittam. Non
enim verbo solo Dominus mortuos resurrecturus
esse dicit. verum etiam ipsam quoque resurrectio-
nem repracsentat ac praestat ab iis, qua: nobis
(56) Γυμνότερον. Β γυμνότερὸν πως.
(57 Οὓς πάντας. Δ, Β ὧν πάντων.
(57) Οὓς πάντας. Δ, Β ὧν πάντων.
(58) Μίαν καὶ σύμφωνος. Ad bas voces ita in
calce codicjs_A scribebatur, Ilotae εἷναί φησι τὴν
μέλλουσαν ἀΰλων ἑορτῂν ἀγγέλων καὶ Δἀνθρώίιτὼν ;’ Τὸ
πάντας σρμφώνως ὁμολογεῖν, εἶναι Θεόν ' οὐκοῦν περὶ.
μὲν τὴν θεογνωσίαν’πάντεςλόμογνωμονήσουσιν ἁμαρ-
τωλοὶ agt δίκαιοι, ρξ’ μὴν δὲ’ ’ἔρονται κατοίστᾷ-
σεωςζ Ἐπεὶ ποεῖ τὸ δίκαιονς ςΑλλ’ οἱ μὲν ὲν ἀπολαύ-
σειτῆςᾼτιῖξν οὐρανῷν γενήσονται βασιλείας, οἱ δὲ
satich ἐὲτὺς micam Ἂπόστολικὴν ἀπόφασιν.
(59) Ἔστιν. Β δέ ἔστιν.
(ιο) Ὄντως. Delet Β.
ξρμολογίᾳ τε. Β ὁμολογία δέ.
(42) Ἔστι. Β ἔσται.
ι Sebolion. Quale futurum ait [calum angelorum et hominum, ut omnes concorditer et consentienter
linum Deum ⁸ιςοηῇιεαίιιιιν. Erga circa cog-uilicus»: quidem Deli. :omnescansentieni éi"c6i§co'r§2{5£§i7;é21
521228:;;;{il:tit:t(a£l‘€lt erunt eiusdemgatalua et conditionis;(namqubigustiiia
regno cwlorum fruentur: illi autem, juxta lpostolicam sententiam, αυιιὸῐάίεέὸάιῖιῖιῖζ
nus lesus Christus sit in gloria Dei Patris: pro
cornibus quidem angelicum atque cmleste genus
dicens ι, per reliquos vero eam qua: post illos
intelligitur creaturam, nos videlicet significans, qui
omnes in uno concordi atque consentienti festo
erimus occupati. Festum autem est ejus qui revera
est tum confessio, tum cognitio. Possunt autem,
inquit, alia quoque multa sanctae Scriptura: loca
colligi ad commendationem et confirmationem ejus
quze circa resurrectionem doctrina atque sententia
certa stabilisque habetur. Nam et Ezechiel prophe-
tico spiritu omne quod in medio tempus est. quod-
que inter hoc intercedit intervallum transgressus,
in ipso articulo ac puncto resurrectionis praeno-
scendi virtute consistit, et futurum tanquam jam
pnesens conspiciens, narrando oculis subiicit.
Campum enim ingentem, et in infinitum et immen-
sum experrectum atque patentem vidit, ossiumque
in eo multorum cumulum et acervum, aliorum
alibi, fortuito casu disjectorum, qua: deinde divina
potentia ad Cognata propriaque una moverentur, et propriis convenientibusque compagibus inhmre’
scerent, postea nervis, carnibus, pellibus integerentur et operirentur (quod psalmodia, tegerentur
sive corporarentur et constiparentur per verbum πυκάζεσθαι, dicit) et spiritum vivificantem simul
γ et exsuscitantem quidquid iaceret.
Porro Apostoli eorum qua: circa resurrectionem
exsistent, miraculorum descriptionem, ut qua: ex-
pedita, facilis et in promptu legentibus sit, -quid
attinet aliquem exponere, quemadmodum cum
hortatu quodam et tubarum sono Scriptura dicat
in momento temporis mortuos atque iacentes
universos repente in immortalis natura: statum
immutatum iri. Quinetiam evangelicas voces. ut
quae cunctis manifestae sint, praetermittam. Non
enim verbo solo Dominus mortuos resurrecturus
esse dicit. verum etiam ipsam quoque resurrectio-
nem repracsentat ac praestat ab iis, qua: nobis
(56) Γυμνότερον. Β γυμνότερὸν πως.
(57 Οὓς πάντας. Δ, Β ὧν πάντων.
(57) Οὓς πάντας. Δ, Β ὧν πάντων.
(58) Μίαν καὶ σύμφωνος. Ad bas voces ita in
calce codicjs_A scribebatur, Ilotae εἷναί φησι τὴν
μέλλουσαν ἀΰλων ἑορτῂν ἀγγέλων καὶ Δἀνθρώίιτὼν ;’ Τὸ
πάντας σρμφώνως ὁμολογεῖν, εἶναι Θεόν ' οὐκοῦν περὶ.
μὲν τὴν θεογνωσίαν’πάντεςλόμογνωμονήσουσιν ἁμαρ-
τωλοὶ agt δίκαιοι, ρξ’ μὴν δὲ’ ’ἔρονται κατοίστᾷ-
σεωςζ Ἐπεὶ ποεῖ τὸ δίκαιονς ςΑλλ’ οἱ μὲν ὲν ἀπολαύ-
σειτῆςᾼτιῖξν οὐρανῷν γενήσονται βασιλείας, οἱ δὲ
satich ἐὲτὺς micam Ἂπόστολικὴν ἀπόφασιν.
(59) Ἔστιν. Β δέ ἔστιν.
(ιο) Ὄντως. Delet Β.
ξρμολογίᾳ τε. Β ὁμολογία δέ.
(42) Ἔστι. Β ἔσται.
ι Sebolion. Quale futurum ait [calum angelorum et hominum, ut omnes concorditer et consentienter
linum Deum ⁸ιςοηῇιεαίιιιιν. Erga circa cog-uilicus»: quidem Deli. :omnescansentieni éi"c6i§co'r§2{5£§i7;é21
521228:;;;{il:tit:t(a£l‘€lt erunt eiusdemgatalua et conditionis;(namqubigustiiia
regno cwlorum fruentur: illi autem, juxta lpostolicam sententiam, αυιιὸῐάίεέὸάιῖιῖιῖζ