PG 46, col. 24
In inglese: On the Soul and the Resurrection 1
καὶ διὰ τῆς νηὸς (6) τὸν ναυπηγὸν ἐνενόησεν, ἦ τε
αὑτοῦ οίκοδόμου χεὶρ ὁμοῦ τῇ τοῦ οίκοδομήματος(7)
ὄψει τῇ διανοίᾳ τῶν θεωμένων ἐγγίνεται. Oi δὲ πρὸς
τὸν κόσμον ὁρῶντες πρὸς τὸν διὰ τούτων (8) δηλού-
μενον ἀμὸλυωποῦσιν (9), ὅθεν τὰ σοφὰ (10) ταῦτα
καῖ δριμέα παρὰ τῶν τὸν ἀφανισμὸν ψυχῆς δογματι-
ζόντων προφέρεται· σῶμα ὲκ στοιχείων, καὶ στοιχεῖα
ὲκ σώματος , καὶ⁴ τὸ μὴ δύνασθαι τὴν ψυχὴν καθ’
ἑαυτὴν εἶναι, εί μήτε τούτων τι εἴη , μήτε ὲν τού-
τοις. Εἰ γὰρ ὅτι μὴ ὁμοφυὴς τοῖς στοιχείοις ἐστὶν ἡ
ψυχὴ, διὰ τοῦτο (11⁷) ουδαμονῦ εἷναι αὐτὴν οἱ ἀντιλέἐ
γοντες οίονταιο οὗτοι πρῶτον μὲν καὶ τὴν έν σαρκὶ
ζωὴν ἄψυχον εἶναι δογματιζέτωσαν. Οὐ γὰρ ἄλλο τι
τὸ σῶμα ἔστιν, εί μὴ συνδρομὴ τῶν στοιχείων · μὴ
τοίνυν μηδ’ ὲν τούτοις τὴν ψυχὴν εἶναι λεγέτωσαν δι’
ἑαυτῆς ζωοποιοῦσαν (l2) τὸ σύγκριμα· εἴπερ οὐκ
ἐστι μετὰ ταῦτα δυνατὸν, καθὼς οἴονται , τῶν στοιὲ
χείων ὄντων καὶ τὴν ψυχὴν εἶναι, ὡς μηδὲν ἄλλο ἢ
νεκρὰν τὴν ζωὴν ἡμῶν παρ’ αὐτῶν ἀποδείκνυσθαι.
Εἰ δὲ νῦν έν τῷ σώματι, τὴν ψυχὴν εἶναι (15) οὐκ
ἅμφιῦἀλλουσι, πῶς τοῦ σώματος (14) είς τὰ στοι-
χεῖα τὸν ἀφανισμὸν αὐτῆς δογματίζουσι , ἔπειτα δὲ
καὶ κατὰ ταύτης τῆς θείας φύσεως τὰ ἴσα τολ-
μάτωσαν. Πῶς γὰρ έροῦσι τὴν νοεράν τε (16) καὶ
ᾰῦ).ον καὶ ἀειδῆ φύσιν είς τὰ ὑγρά τεκαὶ μαλακὰ
καὶ στερέμνια διαδυομένην (17) ὲν τῷ εἶναι συνέχειν
τὰ ὄντα, οὔτε συγγενῶς ἔχουσαν πρὸς τὰ έν οἷς γίνε-
ται, οὔτε διὰ τὸ ἑτερογενὲς ὲν αὐτοῖς εἶναι ἁδυνατοῦο
σαν ; Οὐκοῦν ἐξῃρήσθω (18) καθόλου τοῦ δόγματος αὐ-
τῶν καὶ αὐτὸ τὸ Θεῖον, ᾧδιακρατεῖταιτὰ ovain—1‘.
Αὐτὸ δὲ (19) τοῦτο, εἷπον (20) ἐγὼ, πῶς ἂν τοῖς ἀντι-
λέγουσιν ἁναμφίὸολον γένοιτο, τὸ ὲκ Θεοῦ εἶναι τὰ ν
πάντα , καὶ⁴ ὲν αὐτῷ περικρατεῖσθαι τὰ ὅντα , ἢ καὶ
ὅλως τὸ εἷναί τι Θεῖον τῆς τῶν ὄντων ὑπερκείμενον
φύσεως
τούτων quod est in editis.
(η) Ζωοποιυῦσαν.1ιιι recte _edit_i_o an. l658,
pr6__CsztOt05§a prioris , consentientibus mss.
(15) Εἶναι inserui ex mss. Deest enim in editis
male. .
(14) Τοῦ σώματος deest in ms. utroque, quit
scilicet ex antecedentibus facile intelligi poterat.
(15) Κατὰ ταύτης. Ms. utrumque κατ’ αὐτῆς,
rectius, ut puto.
⁷ (16) ’Νοεράν τε. ΜεηΒγθάἀίι hic vocem φύσιν,
quam in editis post ἀειδῆ invenis.
(17) Διαδυομὲνην. __S_i'c lego ex mss. pro διαλυο-
μένην quod est in editis. De penetratione enim,
nouantem solutione, sermo est.
(18) Ἐξῃρήσθω. lloc malim ex mss. pro ἐξαι-
ρέάθω (ιυοᾴβάίιξιιη θείς, _- -- °
(l9) λέ. Ms. Β legit in textu δή, Α vero in mar-
gine idern habet.
(20) Εἶπον. Ms. Β εἰπών.
αὑτοῦ οίκοδόμου χεὶρ ὁμοῦ τῇ τοῦ οίκοδομήματος(7)
ὄψει τῇ διανοίᾳ τῶν θεωμένων ἐγγίνεται. Oi δὲ πρὸς
τὸν κόσμον ὁρῶντες πρὸς τὸν διὰ τούτων (8) δηλού-
μενον ἀμὸλυωποῦσιν (9), ὅθεν τὰ σοφὰ (10) ταῦτα
καῖ δριμέα παρὰ τῶν τὸν ἀφανισμὸν ψυχῆς δογματι-
ζόντων προφέρεται· σῶμα ὲκ στοιχείων, καὶ στοιχεῖα
ὲκ σώματος , καὶ⁴ τὸ μὴ δύνασθαι τὴν ψυχὴν καθ’
ἑαυτὴν εἶναι, εί μήτε τούτων τι εἴη , μήτε ὲν τού-
τοις. Εἰ γὰρ ὅτι μὴ ὁμοφυὴς τοῖς στοιχείοις ἐστὶν ἡ
ψυχὴ, διὰ τοῦτο (11⁷) ουδαμονῦ εἷναι αὐτὴν οἱ ἀντιλέἐ
γοντες οίονταιο οὗτοι πρῶτον μὲν καὶ τὴν έν σαρκὶ
ζωὴν ἄψυχον εἶναι δογματιζέτωσαν. Οὐ γὰρ ἄλλο τι
τὸ σῶμα ἔστιν, εί μὴ συνδρομὴ τῶν στοιχείων · μὴ
τοίνυν μηδ’ ὲν τούτοις τὴν ψυχὴν εἶναι λεγέτωσαν δι’
ἑαυτῆς ζωοποιοῦσαν (l2) τὸ σύγκριμα· εἴπερ οὐκ
ἐστι μετὰ ταῦτα δυνατὸν, καθὼς οἴονται , τῶν στοιὲ
χείων ὄντων καὶ τὴν ψυχὴν εἶναι, ὡς μηδὲν ἄλλο ἢ
νεκρὰν τὴν ζωὴν ἡμῶν παρ’ αὐτῶν ἀποδείκνυσθαι.
Εἰ δὲ νῦν έν τῷ σώματι, τὴν ψυχὴν εἶναι (15) οὐκ
ἅμφιῦἀλλουσι, πῶς τοῦ σώματος (14) είς τὰ στοι-
χεῖα τὸν ἀφανισμὸν αὐτῆς δογματίζουσι , ἔπειτα δὲ
καὶ κατὰ ταύτης τῆς θείας φύσεως τὰ ἴσα τολ-
μάτωσαν. Πῶς γὰρ έροῦσι τὴν νοεράν τε (16) καὶ
ᾰῦ).ον καὶ ἀειδῆ φύσιν είς τὰ ὑγρά τεκαὶ μαλακὰ
καὶ στερέμνια διαδυομένην (17) ὲν τῷ εἶναι συνέχειν
τὰ ὄντα, οὔτε συγγενῶς ἔχουσαν πρὸς τὰ έν οἷς γίνε-
ται, οὔτε διὰ τὸ ἑτερογενὲς ὲν αὐτοῖς εἶναι ἁδυνατοῦο
σαν ; Οὐκοῦν ἐξῃρήσθω (18) καθόλου τοῦ δόγματος αὐ-
τῶν καὶ αὐτὸ τὸ Θεῖον, ᾧδιακρατεῖταιτὰ ovain—1‘.
Αὐτὸ δὲ (19) τοῦτο, εἷπον (20) ἐγὼ, πῶς ἂν τοῖς ἀντι-
λέγουσιν ἁναμφίὸολον γένοιτο, τὸ ὲκ Θεοῦ εἶναι τὰ ν
πάντα , καὶ⁴ ὲν αὐτῷ περικρατεῖσθαι τὰ ὅντα , ἢ καὶ
ὅλως τὸ εἷναί τι Θεῖον τῆς τῶν ὄντων ὑπερκείμενον
φύσεως
τούτων quod est in editis.
(η) Ζωοποιυῦσαν.1ιιι recte _edit_i_o an. l658,
pr6__CsztOt05§a prioris , consentientibus mss.
(15) Εἶναι inserui ex mss. Deest enim in editis
male. .
(14) Τοῦ σώματος deest in ms. utroque, quit
scilicet ex antecedentibus facile intelligi poterat.
(15) Κατὰ ταύτης. Ms. utrumque κατ’ αὐτῆς,
rectius, ut puto.
⁷ (16) ’Νοεράν τε. ΜεηΒγθάἀίι hic vocem φύσιν,
quam in editis post ἀειδῆ invenis.
(17) Διαδυομὲνην. __S_i'c lego ex mss. pro διαλυο-
μένην quod est in editis. De penetratione enim,
nouantem solutione, sermo est.
(18) Ἐξῃρήσθω. lloc malim ex mss. pro ἐξαι-
ρέάθω (ιυοᾴβάίιξιιη θείς, _- -- °
(l9) λέ. Ms. Β legit in textu δή, Α vero in mar-
gine idern habet.
(20) Εἶπον. Ms. Β εἰπών.