PG 46, col. 279
a vivitica vulva, et erraverunt ab utero in quo
formati fuerant, pro veritate mendacium loquen-
tes “, idcirco natura: communis primitias per cor-
pits et animam assumens. easque nulla malitia
niistas aut contaminatas in se conservans sanctas
efl'ecit : ut eas ineorruptas dedicans Patri, simul
etiam traheret quidquid eis natura et genere co-
gnatum esset, et eos, qui abdicati reiectique rue»
rant, filios redderet. et inimicos Dei divinitatis
ejus participes faceret. Ut ergo massa! primitire
puritate atque innocentia vero Patri et Deo con-
t-il'iatae sunt : sic etiam nos, qui massa sumus, Β
iisdem rationibus cum veritatis Patre conjunge-
tnnr, si mediatoris innocentiam et constantiam
pro 'vi'r'ibns imitabimur. Sic enim erimus unige-
ιιιὴί Dei corona ex lapidibus pretiosis, honor et
gloria per vitam effecti. Nam Paulus dicit, quo-
niam ι’ Minuisti eum paulo minus ab angelis“, ι
propter crueiatum mortis Maiores enim noStros
in opina: naturam ob peceatum conversos sibi ipse
ex mortis dispositione coronam fecit. et spinam
in honorem et gloriam patiendo commutavit. Otto-
clrca cum semel mundi peccatum sustulerit, et
capiti coronam de Spinis acceperit, ut ex honore
t-t‘gtoria coronam contexeret. non parvum peri-
colitur est. ne aliquo modo propter improbam vi-
ιιιιιι tribuli esse et spina: deprehendamur : atque
ita in media Domini corona, qua: per comm‘unio‘
nem corporis ejus tit, inserti, vocem illam justam
\omnino exaudi-amns : ‹ Amice, quomodo huc iu-
trasti‘, non habens vestem nuptialem “1’ ι quomodo
re, cum esses spina, inter eos qui ad coronam
Meam ex hutnore et gloria conficiendam apti sunt,
cont‘etuisti? ι Qua: conventio Christo ad Belial?
Q‘nae' pars fideli cum infideli? Qua: societas luci
ad tenebras ’τί ι
γάμους» Πῶς συνεπλάκης τοῖς διὰ τιμῆς καὶ δόξης τῷ ἐμῷ στεφάνῳ ἐνηρμοσμένοιςν ἄκανθα ὥνς ι Τί(
κοινωνία Χριστῷ πρὸς Βελίαν ; Τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου ; Τί κοινὸν τῷ φωτὶ πρδς τὸ σκότοζὶ ⁷
Ne quando igitur vita nostra contra nos ejus-
modi verbis compelletur, omni studio nobis in
eam curam cst incumbendum, ut spinosa omnia
tum facta, tum dicta, tum cogitata ex omni nostra
vita conrulsa projiciatnus. ut pura innocentique
vivendi ratione honor et gloria efficiamur, atque
universi caput nobismetipsis uti re pretiosa co-
ronemus. Nullius enim rei vilis vult esse Dominus
ille, qui gloriae Dominus est ⁸⁸. Quisquis igitur
in homine tum abscondito tum manifesto abhor-
ret ab omni turpitudine et vanitate, eum, qui
gloriae non ignominiae Dominus est, sibi principem
constituit. Prmtcrea principium est: atque adeo
rerum omnium principium minime alienum ab iis,
qute ex ipso consequuntur. Quamobrem si quis vi-
‘_'_Joan. xx, l7. “ Psal. Lvu, 4. ⁸³ Hebr. ιι, 7
8,10.
formati fuerant, pro veritate mendacium loquen-
tes “, idcirco natura: communis primitias per cor-
pits et animam assumens. easque nulla malitia
niistas aut contaminatas in se conservans sanctas
efl'ecit : ut eas ineorruptas dedicans Patri, simul
etiam traheret quidquid eis natura et genere co-
gnatum esset, et eos, qui abdicati reiectique rue»
rant, filios redderet. et inimicos Dei divinitatis
ejus participes faceret. Ut ergo massa! primitire
puritate atque innocentia vero Patri et Deo con-
t-il'iatae sunt : sic etiam nos, qui massa sumus, Β
iisdem rationibus cum veritatis Patre conjunge-
tnnr, si mediatoris innocentiam et constantiam
pro 'vi'r'ibns imitabimur. Sic enim erimus unige-
ιιιὴί Dei corona ex lapidibus pretiosis, honor et
gloria per vitam effecti. Nam Paulus dicit, quo-
niam ι’ Minuisti eum paulo minus ab angelis“, ι
propter crueiatum mortis Maiores enim noStros
in opina: naturam ob peceatum conversos sibi ipse
ex mortis dispositione coronam fecit. et spinam
in honorem et gloriam patiendo commutavit. Otto-
clrca cum semel mundi peccatum sustulerit, et
capiti coronam de Spinis acceperit, ut ex honore
t-t‘gtoria coronam contexeret. non parvum peri-
colitur est. ne aliquo modo propter improbam vi-
ιιιιιι tribuli esse et spina: deprehendamur : atque
ita in media Domini corona, qua: per comm‘unio‘
nem corporis ejus tit, inserti, vocem illam justam
\omnino exaudi-amns : ‹ Amice, quomodo huc iu-
trasti‘, non habens vestem nuptialem “1’ ι quomodo
re, cum esses spina, inter eos qui ad coronam
Meam ex hutnore et gloria conficiendam apti sunt,
cont‘etuisti? ι Qua: conventio Christo ad Belial?
Q‘nae' pars fideli cum infideli? Qua: societas luci
ad tenebras ’τί ι
γάμους» Πῶς συνεπλάκης τοῖς διὰ τιμῆς καὶ δόξης τῷ ἐμῷ στεφάνῳ ἐνηρμοσμένοιςν ἄκανθα ὥνς ι Τί(
κοινωνία Χριστῷ πρὸς Βελίαν ; Τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου ; Τί κοινὸν τῷ φωτὶ πρδς τὸ σκότοζὶ ⁷
Ne quando igitur vita nostra contra nos ejus-
modi verbis compelletur, omni studio nobis in
eam curam cst incumbendum, ut spinosa omnia
tum facta, tum dicta, tum cogitata ex omni nostra
vita conrulsa projiciatnus. ut pura innocentique
vivendi ratione honor et gloria efficiamur, atque
universi caput nobismetipsis uti re pretiosa co-
ronemus. Nullius enim rei vilis vult esse Dominus
ille, qui gloriae Dominus est ⁸⁸. Quisquis igitur
in homine tum abscondito tum manifesto abhor-
ret ab omni turpitudine et vanitate, eum, qui
gloriae non ignominiae Dominus est, sibi principem
constituit. Prmtcrea principium est: atque adeo
rerum omnium principium minime alienum ab iis,
qute ex ipso consequuntur. Quamobrem si quis vi-
‘_'_Joan. xx, l7. “ Psal. Lvu, 4. ⁸³ Hebr. ιι, 7
8,10.