PG 46, col. 35
In inglese: On the Soul and the Resurrection 1
arte disposita naturam imitatur, non in forma
solum similitudinem ostendens, verum etiam in
motu versatur, et fictam quamdam vocem reprae-
sentat, resonante machina in parte vocali: ac
non utrique vim quamdam intelligentia praeditam
in iis quae fiunt inesse animadvertimus, qua:
singulatim quasque res elliciat et operetur, [i-
guram, speciem, sonum. motum. Si haec dica-
mus etiam in hoc mechanico natura: nostra: fieri
instrumento, nulla separatim, quae mente cer-
natur, natura infusa, sed quadam facultate movendi insita naturae eorum quae in nobis sunt
elementorum, urgente, atque ejusmodi actionem esse rei efl‘ectum, quae nihil aliud est quam mo-
tus quidam impulsivus, qui versatur et occupatur circa cognitionem earum rerum, quibus stu-
demus et operam damus: utrum magis per lucc, essene illam in sese rationalem intelligentia:-
que participem et incorpoream animae naturam, an ne prorsus quidem esse, demonstretur?
Μ. At illaztlumsimilitudo, inquit, adjuvat at—
que defendit nostram orationem , tum structura
atque compositio omnis ex adverso nobis illatae
contradictionis non parum conferet ad senten-
tia: nostra: confirmationem. ——t;, Qui hoeine-is? in-
quani. -Μ, Quoniam, inquit, ita scire, tractare, dis-
ponere et accommodare materiam inanimum, ut
ars, quae ad machinas adhibita est, loco animae
propemodum materiae sit , propterea quod et
motum, et sonum, et figuram et talia reprae-
sentat, satis fuerit ad demonstrandum, quod sit
aliquid in homine tale quod per contemplat-ri-
cem et inventricem facultatem cum naturaliter
possit lucc in seipso considerare, mente conci-
pere et animadvertere. tum ante cogitatione
instituere ac praeparare machinas, atque ita de-
inde eas per artem ad actionem perducere ac per
materiam ostendere mentis conceptum. Primum
enim quod ad vocem edendam spiritu opus sit
animadvertit ; deinde quo pacto machinae spiritus
excogitaretur, considerata elementorum natura ,
ratione ante perpendit , quod nimirum nihil va-
cuum sit in rerum natura, sed comparatione
cum graviori, leve vacuum putetur atque dica-
tur, quoniam et ipse aer in sese sui natura so-
lidus ac plenus est. Vacuum enim vas dicitur
per abusionem, cum ab humore vacuum fuerit,
nihilominus aeris plenum eruditus etiam hoc es-
(12) Μόνῳ. Α ἰιιιηλειιδεῖιιε μόνων.
€273? Ᾱίῒνξοὲάο Α ἀΨίἕὲθ·
14) Οὑδέ που. Α Οὐ δήπου.
15) Γινομένοις. Β τοίςίγινωσκομένοις.
16) Καθ’ήὲκαστον. Β Τὸ καθ’ ἕκαστον.
16⁸)Τὸμσχιῆμα, td εἶδος. Β τὸ εἶδος, τὸ σχῆμα.
A.B λέγοιμεν.
(18) ῗΕτκὲκραμένηςι Β ἐγκεκρυμμένηςο
(ιδ) ἰςγκεκραμενης. n εγκεκρυῐμμενης.
(19) Ἀποτέλεσμα εἶναι. Α et postea hanc ex:
bibi-ti Ἦ οὐδὲν ἄλλο ἢ κίνησίς τίς ἐστιν ὁρμητικὴ
περὶ τὴν γνῶσιν τῶονσπουδαζομένων ἐνεργουμένη.
Τί ἂν μᾶλλον διὰ τουτου (διὰ τουτων Α) ἢ τὸ εἶναι.
’ἂν μᾶλλον διὰ τούτου (διὰ τούτων Α) ilco εἶναι.
(20) Μεταχειρίζεσθαί τι. Β μεταχειρίςεσθαί τε.
solum similitudinem ostendens, verum etiam in
motu versatur, et fictam quamdam vocem reprae-
sentat, resonante machina in parte vocali: ac
non utrique vim quamdam intelligentia praeditam
in iis quae fiunt inesse animadvertimus, qua:
singulatim quasque res elliciat et operetur, [i-
guram, speciem, sonum. motum. Si haec dica-
mus etiam in hoc mechanico natura: nostra: fieri
instrumento, nulla separatim, quae mente cer-
natur, natura infusa, sed quadam facultate movendi insita naturae eorum quae in nobis sunt
elementorum, urgente, atque ejusmodi actionem esse rei efl‘ectum, quae nihil aliud est quam mo-
tus quidam impulsivus, qui versatur et occupatur circa cognitionem earum rerum, quibus stu-
demus et operam damus: utrum magis per lucc, essene illam in sese rationalem intelligentia:-
que participem et incorpoream animae naturam, an ne prorsus quidem esse, demonstretur?
Μ. At illaztlumsimilitudo, inquit, adjuvat at—
que defendit nostram orationem , tum structura
atque compositio omnis ex adverso nobis illatae
contradictionis non parum conferet ad senten-
tia: nostra: confirmationem. ——t;, Qui hoeine-is? in-
quani. -Μ, Quoniam, inquit, ita scire, tractare, dis-
ponere et accommodare materiam inanimum, ut
ars, quae ad machinas adhibita est, loco animae
propemodum materiae sit , propterea quod et
motum, et sonum, et figuram et talia reprae-
sentat, satis fuerit ad demonstrandum, quod sit
aliquid in homine tale quod per contemplat-ri-
cem et inventricem facultatem cum naturaliter
possit lucc in seipso considerare, mente conci-
pere et animadvertere. tum ante cogitatione
instituere ac praeparare machinas, atque ita de-
inde eas per artem ad actionem perducere ac per
materiam ostendere mentis conceptum. Primum
enim quod ad vocem edendam spiritu opus sit
animadvertit ; deinde quo pacto machinae spiritus
excogitaretur, considerata elementorum natura ,
ratione ante perpendit , quod nimirum nihil va-
cuum sit in rerum natura, sed comparatione
cum graviori, leve vacuum putetur atque dica-
tur, quoniam et ipse aer in sese sui natura so-
lidus ac plenus est. Vacuum enim vas dicitur
per abusionem, cum ab humore vacuum fuerit,
nihilominus aeris plenum eruditus etiam hoc es-
(12) Μόνῳ. Α ἰιιιηλειιδεῖιιε μόνων.
€273? Ᾱίῒνξοὲάο Α ἀΨίἕὲθ·
14) Οὑδέ που. Α Οὐ δήπου.
15) Γινομένοις. Β τοίςίγινωσκομένοις.
16) Καθ’ήὲκαστον. Β Τὸ καθ’ ἕκαστον.
16⁸)Τὸμσχιῆμα, td εἶδος. Β τὸ εἶδος, τὸ σχῆμα.
A.B λέγοιμεν.
(18) ῗΕτκὲκραμένηςι Β ἐγκεκρυμμένηςο
(ιδ) ἰςγκεκραμενης. n εγκεκρυῐμμενης.
(19) Ἀποτέλεσμα εἶναι. Α et postea hanc ex:
bibi-ti Ἦ οὐδὲν ἄλλο ἢ κίνησίς τίς ἐστιν ὁρμητικὴ
περὶ τὴν γνῶσιν τῶονσπουδαζομένων ἐνεργουμένη.
Τί ἂν μᾶλλον διὰ τουτου (διὰ τουτων Α) ἢ τὸ εἶναι.
’ἂν μᾶλλον διὰ τούτου (διὰ τούτων Α) ilco εἶναι.
(20) Μεταχειρίζεσθαί τι. Β μεταχειρίςεσθαί τε.