PG 46, col. 575
dens enim eis ut vetitos fructus gustarem, bi
ipsos. ex inobedientia. commodum ac lucrum co:
secuturos esse pollicetur. Aperiantur, inquit
oculi vestri, et eritis sicut dii ³¹. Vides quod voce
deitatis in sese cernendi efficientia: significatione;
continere testatur. Non enim potest aliquid cer.
nisi oculis apertis. Ergo non naturam, sed facu
tatem- uidendi significat appellatio deitatis. Non:
igitur confitentur Spiritum sanctum videre? Α
etiam de hoc contendent? Nam. si quidem vide
ab efficientia prorsus cognominatur : sin autem h(_
etiam ratione atqueloratione sese doceri desidi
rant, etsi supervacuum quidem est confessis iism
rebus de quibus constat immorari , verumtamen . τροςοέὶςτίέπλήρωσεκόΣατανᾶς τὴν καρδίακζσου
hanc quoque cum animi: lenitate ignorantibus at
iiciamus orationem. Quis Anania: sacrilegium d1
prehendit? Qui Petrus rescivit Ananiam ipsu
rei sum furem fuisse. quod. sacrilegium. una cu
conjuge solus in. occulto. commiserat? Nonne Sp
ritus sanctus et in Petro erat, Ananiae Satan:
aderat? Idcirco dicit Petrus, Cur implevit Satam
cor tuum, ut mentiaris Spiritui sancto 1’ non. me:
titus ea hominibus, sed Dea”. Quemadmodum igiti
is qui dicit ε Qui animal ratione praeditzutn conti
mclia allicit. hominem contumelia. allicit, non ε
duos quosdam refert contumeliam,.sed ad una:
personam quae diversis proprietatibus cognoscitur relatio fit: ita Petrus quoque. cum et Spiritui
sancto et Deo dixisset Ananiam esse mentitum, rem eamdem per duo vocabula pie intelligentibus
demonstrat. Verum efficiamur etiam nos duno Spiritus sancti perspicaces veritatis investigatores
et participes deitatis, per Christum Jesum Domidumuostrum,eu1 gloria atque imperiumin sai-
cula saeculorum. Anien.
’ ³³ Gen. tu, 5. ³³ Act. v, ὃ.
ipsos. ex inobedientia. commodum ac lucrum co:
secuturos esse pollicetur. Aperiantur, inquit
oculi vestri, et eritis sicut dii ³¹. Vides quod voce
deitatis in sese cernendi efficientia: significatione;
continere testatur. Non enim potest aliquid cer.
nisi oculis apertis. Ergo non naturam, sed facu
tatem- uidendi significat appellatio deitatis. Non:
igitur confitentur Spiritum sanctum videre? Α
etiam de hoc contendent? Nam. si quidem vide
ab efficientia prorsus cognominatur : sin autem h(_
etiam ratione atqueloratione sese doceri desidi
rant, etsi supervacuum quidem est confessis iism
rebus de quibus constat immorari , verumtamen . τροςοέὶςτίέπλήρωσεκόΣατανᾶς τὴν καρδίακζσου
hanc quoque cum animi: lenitate ignorantibus at
iiciamus orationem. Quis Anania: sacrilegium d1
prehendit? Qui Petrus rescivit Ananiam ipsu
rei sum furem fuisse. quod. sacrilegium. una cu
conjuge solus in. occulto. commiserat? Nonne Sp
ritus sanctus et in Petro erat, Ananiae Satan:
aderat? Idcirco dicit Petrus, Cur implevit Satam
cor tuum, ut mentiaris Spiritui sancto 1’ non. me:
titus ea hominibus, sed Dea”. Quemadmodum igiti
is qui dicit ε Qui animal ratione praeditzutn conti
mclia allicit. hominem contumelia. allicit, non ε
duos quosdam refert contumeliam,.sed ad una:
personam quae diversis proprietatibus cognoscitur relatio fit: ita Petrus quoque. cum et Spiritui
sancto et Deo dixisset Ananiam esse mentitum, rem eamdem per duo vocabula pie intelligentibus
demonstrat. Verum efficiamur etiam nos duno Spiritus sancti perspicaces veritatis investigatores
et participes deitatis, per Christum Jesum Domidumuostrum,eu1 gloria atque imperiumin sai-
cula saeculorum. Anien.
’ ³³ Gen. tu, 5. ³³ Act. v, ὃ.