PG 46, col. 594
In inglese: On the Baptism of Christ 1
per rivum et aquæductum transfudit. Atque hæc
quidem opere atque re ipsa designata sunt indicia
regenerationis, quæ per lavacrum contingit. Videa-
mus autem deinceps eas, qutæ per sermones c
voces editæ sunt, prophetias. Igitur lsaias quideu
clamat dicens : Lavamini, puri estote, auferte ne-
quitias ab animabus vestris 7, David autem : Acce-
dite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non
confundentuν . Exechiel autem utroque aper-
tius, clarius et candidius scribens, pollicetur bo-
nam promissionem : Et spaseam super vos aquam
puram, et purgabimini ab omnibus immunditiis ve-
stris, et ab omnibus simulacris vestris uudabo vos,
et dabo vobis cor novum, et spiritum novum dabo
vobis, et aufeam cor lapideum de carne vestra; et
dabo vobis cor carneum, et spiritum meum in vobis
dαbo ?, Evidentissime autem etiam tacharias et
Jesum prophetat indutum pallio sordida ⁵, servili,
scilicet, nostraque carne; et exuens eum tristi veste,
pura splendidaque stola exornat, docens nos per
imaginariam similitudinem, quod nimirum in ba-
ptismate Jesu, omnes nos exuentes peccata , tan-
quam tunicam mendici vilem et ex multis pannis
consutam , sacram atque pulcherrimam , nempe
regenerationis ( vestem ) invicem induimus. lbi
vero ponemus etiam illud isaiæ oracnlum, ad soli-
tudinem clamantis : Dætare, solitudo sitiens; exvsul-
tet solitudo, ac fforeat ut tilium: et eloresceut et
ersultabunt deserta Jordanis ¹, Perspicuum est
enim, quod nonlocis inanimatis et sensu carentibus
lætitiam annuntiat : sed per solitudinem tropice
et allegorice squalidam et inornatam animam si-
gnificat. Quemadmodum sane etiam David, cum
dicit : Anima mea sitit, sicut terra aquarum penu-
ria laborans ³. Et. rursus : Sitivit anima mea ad
Deum fortem, vivum VS. Itemque Dominus in Evan-
geliis : Si quis sitit,veniat ad me, ac bibaι ⁵⁴. Et ad
Samaritsnam : Quicunque bibit ex aqua hac, sitiet
rursus: at qui biberit ex aqua quam ego dabo ei,
non sitiet in æternum ³⁹. Atque honor etiam Car-
mmcli ³ datur animæ habenti similitudinem cum
deserto : hoc est donum, quod contingit per Spiri-
tum. Quoniam enim Elias quidem Carmclum inco-
Iebat (clarus autem mons propter virtutem inha-
pitantis et fama celebratus est), Joannes autem
Baptista in spiritu Eliæ resplendens ?, Jordanem
sanctificabat : idcirco propheta vaticinabatur ho-
norem Carmeli illi luvio datum iri. Atque etiam
gloriam Libani ex similitudine procerarum arborum
transtulit ad amnem. Ut enim Libanus ille satis
magnam causam admirationis ipsas arbores habet,
quas producit et alit : ita Jordanis celebratur, quod
homines regeneraret ac plantaret in paradiso Dci,
quorum, juxta vocem psalmi, semper lorentium et
virtutibus quasi frondentium folium quidem non
deluct P : fructu autem in tempore percepto Deus
Iaa.ατXτ,t2. ss eρI,
cxu, θ. V¹ Psal. u, 3. ? Joan. v, 37. Joaa. , I3. ⁵⁶ Isa. τXXν, 2. buc. , I7. ? Paal. I, ὅ
quidem opere atque re ipsa designata sunt indicia
regenerationis, quæ per lavacrum contingit. Videa-
mus autem deinceps eas, qutæ per sermones c
voces editæ sunt, prophetias. Igitur lsaias quideu
clamat dicens : Lavamini, puri estote, auferte ne-
quitias ab animabus vestris 7, David autem : Acce-
dite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non
confundentuν . Exechiel autem utroque aper-
tius, clarius et candidius scribens, pollicetur bo-
nam promissionem : Et spaseam super vos aquam
puram, et purgabimini ab omnibus immunditiis ve-
stris, et ab omnibus simulacris vestris uudabo vos,
et dabo vobis cor novum, et spiritum novum dabo
vobis, et aufeam cor lapideum de carne vestra; et
dabo vobis cor carneum, et spiritum meum in vobis
dαbo ?, Evidentissime autem etiam tacharias et
Jesum prophetat indutum pallio sordida ⁵, servili,
scilicet, nostraque carne; et exuens eum tristi veste,
pura splendidaque stola exornat, docens nos per
imaginariam similitudinem, quod nimirum in ba-
ptismate Jesu, omnes nos exuentes peccata , tan-
quam tunicam mendici vilem et ex multis pannis
consutam , sacram atque pulcherrimam , nempe
regenerationis ( vestem ) invicem induimus. lbi
vero ponemus etiam illud isaiæ oracnlum, ad soli-
tudinem clamantis : Dætare, solitudo sitiens; exvsul-
tet solitudo, ac fforeat ut tilium: et eloresceut et
ersultabunt deserta Jordanis ¹, Perspicuum est
enim, quod nonlocis inanimatis et sensu carentibus
lætitiam annuntiat : sed per solitudinem tropice
et allegorice squalidam et inornatam animam si-
gnificat. Quemadmodum sane etiam David, cum
dicit : Anima mea sitit, sicut terra aquarum penu-
ria laborans ³. Et. rursus : Sitivit anima mea ad
Deum fortem, vivum VS. Itemque Dominus in Evan-
geliis : Si quis sitit,veniat ad me, ac bibaι ⁵⁴. Et ad
Samaritsnam : Quicunque bibit ex aqua hac, sitiet
rursus: at qui biberit ex aqua quam ego dabo ei,
non sitiet in æternum ³⁹. Atque honor etiam Car-
mmcli ³ datur animæ habenti similitudinem cum
deserto : hoc est donum, quod contingit per Spiri-
tum. Quoniam enim Elias quidem Carmclum inco-
Iebat (clarus autem mons propter virtutem inha-
pitantis et fama celebratus est), Joannes autem
Baptista in spiritu Eliæ resplendens ?, Jordanem
sanctificabat : idcirco propheta vaticinabatur ho-
norem Carmeli illi luvio datum iri. Atque etiam
gloriam Libani ex similitudine procerarum arborum
transtulit ad amnem. Ut enim Libanus ille satis
magnam causam admirationis ipsas arbores habet,
quas producit et alit : ita Jordanis celebratur, quod
homines regeneraret ac plantaret in paradiso Dci,
quorum, juxta vocem psalmi, semper lorentium et
virtutibus quasi frondentium folium quidem non
deluct P : fructu autem in tempore percepto Deus
Iaa.ατXτ,t2. ss eρI,
cxu, θ. V¹ Psal. u, 3. ? Joan. v, 37. Joaa. , I3. ⁵⁶ Isa. τXXν, 2. buc. , I7. ? Paal. I, ὅ