PG 46, col. 599
In inglese: On Virginity 20
Ut enim qui in corporeis nuptiis cupit non vilis,
ct abiectus esse , cum appetat optimum corporis
habitum, decorum ornatum, divitiarum copias,
ct omnem aut ex vita, aut ex genere turpitu-
dinem vitet, magnamque in hoc curam ponat : hoc
enim pacto id assequitur, quod maxime vult : ita
qui spirituale matrimonium contrahere cupit, pri-
mum quidem mentis renovatione juvenem se et~
ab omni senectute remotum, deinde divitem se os-
tendet, et copiosum earum rerum, quibus abun-
dare maxime beatum est, non bis terrenis opibus
extolli, sed cmlestibus thesauris ornari. Generis
vero nobilitatem non ex fortuna quadam, qua: ca-
su advenit, qualis plerisque vel pessimis homini-
bus contingit, ille se habere contendet, sed eam,
qua: et labore ct studio ex suis recte factis com-
paratur, quam ii soli ostentant, qui sunt lucis
et Dei lilii , et a solis ortu nobiles ob splendidas
suas res gestas vocantur. Fortitudinem autem
atque optimum corporis habitum, neque corpus
exercendo, neque carnem saginando efliciet: sed
contra potius vim spiritus imbecillitate corporis
perficiet. Quae vero barum nuptiarum sponsalia
munera adhibentur, non ca sunt quas his falla-
cibus hominum sunt pecuniis elaborata, sed quae α
ex animi divitiis dono data sunt. Si munerum
horum nomina audire cupis, audi Paulum Opti-
mum nuptiarum instructorein de quibusdam, qui
divites in omnibus facti sunt, in quibus cum alia
multa et magna dicat, illud etiam, ι In castitate,»
addit. Rursusque qumcunque alibi in spiritualibus
fructibus numerantur, omnia harum nuptiarum
dona sunt. Ac si quis Salomoni fidem adhibitu-
rus est, ut et contubernalem sibi et vitae sociam
veram sapientiam adjungat, de qua is ait: ‹ Dilige
eam, et custodiet te, honora eam ut“ complectatur
te, ι hic pro hujus cupiditatis dignitate stola pura or-
natur, cum iis, qui nuptiis his gaudent diem festum
agendo, ut ne foras ejiciatur : qui enim festi diei
celebritatis participem se esse dignum putat,
nuptialem vestem non induit. Perspicuum vero
est, et in viris et in feminis communem ad hujus-
modi nuptiarum studium esse rationem: quia ut
est apud Apostolum ¹³ : ι Non est masculus , ηειιυε femina, sed omnes et in omnibus Christus,r merito
qui sapientia: amare ducitur, hic in omni cupiditate propositum sibi divinum scopum habet, qui
vera sapientia est, atque animus is qui cum incorrupto sponso sese jungit, verae sapientia: , qua:
Deus est, amore tenetur. Quid sit autem
amor spectet, ex iis sane qua! commemoravimus, satis est a nobis demonstratum.
CAPUT XXI.
Qui accuratam hanc vivendi rationem tenere insti-
mit, ab omni corporis voluptatum genere se ab—
dicare debet.
Quoniam sane manil‘esto compertum est, non
¹¹ Prov. Iv, 6. ” Coloss. "1,11.
ct abiectus esse , cum appetat optimum corporis
habitum, decorum ornatum, divitiarum copias,
ct omnem aut ex vita, aut ex genere turpitu-
dinem vitet, magnamque in hoc curam ponat : hoc
enim pacto id assequitur, quod maxime vult : ita
qui spirituale matrimonium contrahere cupit, pri-
mum quidem mentis renovatione juvenem se et~
ab omni senectute remotum, deinde divitem se os-
tendet, et copiosum earum rerum, quibus abun-
dare maxime beatum est, non bis terrenis opibus
extolli, sed cmlestibus thesauris ornari. Generis
vero nobilitatem non ex fortuna quadam, qua: ca-
su advenit, qualis plerisque vel pessimis homini-
bus contingit, ille se habere contendet, sed eam,
qua: et labore ct studio ex suis recte factis com-
paratur, quam ii soli ostentant, qui sunt lucis
et Dei lilii , et a solis ortu nobiles ob splendidas
suas res gestas vocantur. Fortitudinem autem
atque optimum corporis habitum, neque corpus
exercendo, neque carnem saginando efliciet: sed
contra potius vim spiritus imbecillitate corporis
perficiet. Quae vero barum nuptiarum sponsalia
munera adhibentur, non ca sunt quas his falla-
cibus hominum sunt pecuniis elaborata, sed quae α
ex animi divitiis dono data sunt. Si munerum
horum nomina audire cupis, audi Paulum Opti-
mum nuptiarum instructorein de quibusdam, qui
divites in omnibus facti sunt, in quibus cum alia
multa et magna dicat, illud etiam, ι In castitate,»
addit. Rursusque qumcunque alibi in spiritualibus
fructibus numerantur, omnia harum nuptiarum
dona sunt. Ac si quis Salomoni fidem adhibitu-
rus est, ut et contubernalem sibi et vitae sociam
veram sapientiam adjungat, de qua is ait: ‹ Dilige
eam, et custodiet te, honora eam ut“ complectatur
te, ι hic pro hujus cupiditatis dignitate stola pura or-
natur, cum iis, qui nuptiis his gaudent diem festum
agendo, ut ne foras ejiciatur : qui enim festi diei
celebritatis participem se esse dignum putat,
nuptialem vestem non induit. Perspicuum vero
est, et in viris et in feminis communem ad hujus-
modi nuptiarum studium esse rationem: quia ut
est apud Apostolum ¹³ : ι Non est masculus , ηειιυε femina, sed omnes et in omnibus Christus,r merito
qui sapientia: amare ducitur, hic in omni cupiditate propositum sibi divinum scopum habet, qui
vera sapientia est, atque animus is qui cum incorrupto sponso sese jungit, verae sapientia: , qua:
Deus est, amore tenetur. Quid sit autem
amor spectet, ex iis sane qua! commemoravimus, satis est a nobis demonstratum.
CAPUT XXI.
Qui accuratam hanc vivendi rationem tenere insti-
mit, ab omni corporis voluptatum genere se ab—
dicare debet.
Quoniam sane manil‘esto compertum est, non
¹¹ Prov. Iv, 6. ” Coloss. "1,11.